紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（**夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”紫微斗数测算，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时紫微斗数测算，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少，

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下首座神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。

4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

紫微斗数给初学者的首座印象，往往是过于繁杂不易把握，十二个宫位、百余颗星曜，加之大小限流年流月流日飞盘、四化飞星之运用，使人感到头昏眼花、无从下手。因此，笔者十分赞同“大道至简”的治学原则，但认为这“至简”必须从基本原理开始，经过繁杂的基础知识学习和基本功训练，最后再回到简明的原则上来。斗数的原理诸多，十二宫要算是最基本的原理之一，故学习也应从此入手循序渐进。

十二宫的概念和内涵 紫薇斗数基础资料

斗数命盘以十二宫对应大自然中的十二节令（月份）、十二时辰和人体中的十二经脉等，逆布命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆（交友）、官禄（事业）、田宅、福德、父母（相貌）等十二宫（其排列顺序所对应的社会人事关系之理见96年《易数之友》），与后天八卦自震（卯）起春、离（午）夏、兑（酉）秋、坎（子）冬的顺时方向相对应，由此可见紫微斗数十二宫的排列是对大自然、人类社会和人体自身的全息模拟。

“宫”，原意为人之房屋、住宅，可引申为鬼神居住的宗庙，总之它是一个空间概念。由于没有离开时间单独存在的绝对空间，“宫”这一空间概念同样包含着时间的内涵，即它代表某一时间下的空间。由于宫是某一时空的代表与象征，十二宫的每一宫皆为一个相对独立的时空全息信息单元，可以代表十年（大限）、一年（流年）、一月（流月）、一日（流日）、一时辰（流时），也可代表阴阳、生肖、五行、季节（四时、月建）、方位（方向、卦位）等等，其丰富的内涵是通过十二地支这一载体，向我们具体展现的。当我们探求到十二宫空间排列的奥秘时，不得不被我们祖先的智慧所折服，不能不为拥有这些文化遗产而激动，进而感到能为它的发扬光大献力有多么自豪。

三方四正

1、本宫（本方）:是一种代名词，研究命宫则以命宫为本宫，研究夫妻宫则以夫妻宫为本宫。命盘十二宫皆可为本宫。

2、对宫（对方）:即相对宫位之意，也就是面对本宫的宫位。

在论本宫的吉凶时，对宫具有相当大的影响力，其重要性次于本宫。在命盘上，子午宫、丑未宫、寅申宫、卯酉宫、辰戌宫、巳亥宫皆互相对照，彼此为对宫。

3、三合宫（拱照）:与本宫地支，有三合关系的宫位，三宫相并而成。

一是根据地支来求:（1）巳酉丑三合；（2）亥卯未三合；（3）申子辰三合；（4）寅午戌三合。

二是以十二宫来求:（1）命宫、财帛宫、官禄宫之三合；（2）兄弟宫、疾厄宫、田宅宫之三合；（3）夫妻宫、迁移宫、福德宫之三合；（4）子女宫、奴仆宫、父母宫之三合。此与地支三合的结果完全相同。

命宫为本宫时，会财帛、官禄二宫成为三合宫，而此二宫的宫位在断命上，就显得十分重要。

4、三方:本宫的三合宫，加上本宫的对宫，共三个宫位，称三方。如以子宫为本宫，则三合宫为辰宫、申宫，加上子宫的对宫午宫，辰、申、午三宫为子宫的三方。

5、四正:指本宫加上三方，合称四正。一般所言“四正”，均是指此。

6、邻宫（邻方）:指位于本宫前一位与后一位的二宫而言，其主要作用在辅助本宫。如以命宫为本宫，则父母宫、兄弟宫为邻宫。就本宫而言，邻宫所具有的影响力，不及对宫与三合宫来得重要，但在特殊情况下例外。

（1）加会：指本宫、对宫、三合宫中的某些星曜会合而言。

本宫、对宫、三合宫可视为一个整体进行论断，此点尤其在推断命宫吉凶时，就显得分外重要。

而论断一个人一生的成就，首先看命宫，次看身宫，再看财帛宫、官禄宫、迁移宫的吉凶如何。

另外，在推算大限、小限、流年太岁之吉凶时，大限、小限、流年太岁各自的对宫及三命宫须同时参看，不然，论断时便会发生谬误和片面。

（2）守照：某星坐于本宫曰守，照指本宫之三合宫及对宫之星曜与本宫所发生之感应。

如“四煞守照夫妻宫”，即是指羊、陀、火、铃四星中有一星或数星居于夫妻宫，另有一星或数星在夫妻宫的对宫（官禄）、夫妻宫的三合宫（迁移、福德）会合而言。

（3）四吉：禄、贵、权、科为四吉。禄指禄存、化禄；贵指天魁、天钺；权指化权、科指化科。

（4）七吉：左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺、禄存、化禄、化权、化科为七吉。

（5）四煞：擎羊、陀罗、火星、铃星为四煞，又称为“四杀”、“四凶”。

（6）六煞：四煞加上地劫、天空为六煞。

（7）加煞：就某宫而论，有六煞之中的一颗或数颗星落在了此宫，为加煞。

同理，加吉就是有七吉中的一颗或数颗星落在此宫。

（8）天罗地网：天罗指命盘中的辰宫，地网指命盘中的戌宫。

（9）格局：一群固定的星曜，呈固定的配合，而会有固定的现象发生，称为格局。

如“阳梁昌禄格”，是指太阳、天梁在卯宫坐命，有禄存、文昌同在卯宫，为此格，此格生人，学问过人，并主大贵。

（10）杀、破、狼：指七杀、破军、贪狼三星，永远在命盘上互相会照，成三合的关系。限年逢之，机运多有变化。

（11）三奇：指化禄、化权、化科，命宫三方四正逢之，主富贵。

（12）帝：指紫微星。

（13）双星：紫微与天府、紫微与天相、太阳与太阴、天府与天相、擎羊与陀罗、左辅与右弼、文昌与文曲、天魁与天钺、化禄与禄存、化禄与天马、禄存与天马、化禄与化权、化禄与化科、化权与化科、地劫与天空、三台与八座、天哭与天虚、恩光与天贵、龙池与凤阁、红鸾与天喜、孤辰与寡宿。

（14）在紫微斗数中，则以凶星居本宫曰冲破，凶星居对宫为相冲、冲破。

如本宫本有吉星坐守，却有擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、天空、化忌同在本宫，则本宫遭凶星冲破；再如本宫本有吉星坐守，却有擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、天空、化忌在对宫，则本宫也遭凶星冲破。

（15）四生、四败、四墓：四生之地指命盘中的寅申巳亥宫，此为五行长生之处；四败之地指命盘中的子午卯酉宫，此为五行沐浴之处；四墓之地指命盘中的辰戌丑未宫，此为五行入墓之处。