世传的紫微斗数有二，一种是「术天机紫微斗数」，另一种是「陈希夷先生紫微斗数」。

在七十年代的后期，曾有人将「术天机」称为「北派」，谓流行于古时的北方，将「陈希夷斗数」称为南方，声称是在南方流行。

根据笔者多年的考究，这是没有根据的说法。「南派」、「北派」之分既无典籍所载，至今为止，亦无人能挺身而出，说明这中国版图跟「南派」、「北派」真有什么关连。然而斗数确实有「术天机」和「希夷斗数」二种之分，「术天机」在道教的经典「续道藏」中有出现紫微斗数和紫白飞星，「续道藏」是一套由第五十代正一天师张国祥辑成的道教典借，出版于明神宗万历十五年(1607年)，其中收录有「术天机紫微斗数」三卷，书中并没有交代是出自何人之手笔。

而在明清小说「醒世姻缘传」中则有一段有关「术天机」的算命记载，该书的作者仿佛利用故事的中心人物「狄希陈」跟陈希夷祖师开了个玩笑紫微斗数和紫白飞星，因「狄希陈」三个字，倒过来便是「陈希狄」，狄即夷也，古人称异族为「蛮、夷、戎、狄」，变相就是「陈希夷」三字。究竟是作者想表现自己对斗数的认识不浅？还是纯粹的一种巧合？我们姑且不必为此作任何揣测，但一直以来，「醒世」一书的成书年代均议论纷纷，却亦不外乎明末与清初之间，所以可以肯定这种算命方式，在明末清初是十分流行的。

明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》中收录了三卷「术天机紫微斗数」。

「术天机」在坊间每多被简称为「十八飞星」，原因是斗数最流行的两本木刻版古籍中，其中有一本是称为「合并十八飞星策天紫微斗数全集」，而此全集一书分为两个部份，首部份便是「术天机」，或称「十八飞星斗数」，而后半部份则为现时流行的斗数，亦即「陈希夷斗数」。

「新刻合并十八飞星策天紫微斗数全集」（坊间多简称为「紫微斗数全集」）是目前最流行的两套斗数

「术天机」之所以称为「十八飞星」，乃是因为它只用了十八个星曜，与「陈希夷斗数」不一样，同时它是要算节气的，两种斗数的设计不相同。

有人曾声称「陈希夷斗数」的前身为「十八飞星」，因为两者星曜名称有一些关连，而「十八飞星」的设计上，感觉比「陈希夷斗数」，远为简陋。

单从斗数的木刻古籍来看，不否认有人会大胆的这样臆测。

然而，近年来，从国内、日本及韩国能搜集到的所有海外手抄孤本来看，在明末及清代时期，两者应是同期流行的。再加上明清小说「醒世姻缘传」中的记载来看，「十八飞星为斗数前身之说」是没有根据的。

「玄薮」一书是近年出现自韩国方面的斗数孤本之一，虽然官方未能确认此书的出现年代，但根据书上

「术天机」并非如王老先生所说，无可取之处，只是它的用法不为今人所知。光靠一两本木刻斗数古籍，加上一篇古本小说，是绝不可能貌其全豹的。不过，若然有人肯对古星命学花上相当的功夫，相信就能够发现箇中的巧妙之处。