四柱八字,古人说的“福寿两备”的女命，八字中有何具体特征？,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
一个人的一生，两件东西最重要。其一，就是一生健健康康的，而且还活的久，超过普通人；其二，就是福。有了财富，自己能够享用，不要钱有了人到没了，那就不是福；更为关键的是，遇到疾病、灾祸，也能逢凶化吉，遇难呈祥，这也是福气。当然，活的精神、快乐、荣耀是前提。
故此，古人对于“福寿两备”的命格，也就极为推崇。其实，现代人也是一样的，谁不希望自己过得无忧无虑，幸福美满？但一个人有福没福，古人和今人，具体的理解还是会有很大的分别。原因，就是古人比今人相对要纯粹很多。同时，古代的中国传统文化理念，告诉人们，要“知足常乐”；要“存天理、灭人欲”，因为，古人也知道，人的欲望是无止尽的，所谓“欲壑难平”。
具体到女性，由于古代社会女子，都不参与社会事务，没有独立的事业；她们理解的福，当然，那就更为简单。那就是“相夫教子”，“妻以夫贵，母为子荣”；当然，自己能够享受他们给自己带来的富贵荣华，寿命也必定需要尽可能获得长寿。
也就是说，首先夫妻和睦；其次，丈夫身体健康长寿；还有作为。比如：丈夫有功名、有地位，自己就可以“因夫得贵”。另外，就是她又有儿子，最好儿孙满堂；儿子不仅多，还要有才，能干又有功名，自己可以因子而荣。故此，这个“福”，首先是说的“夫子之福”；同时，也指着富贵之福。表示不仅命主、丈夫和儿子，都能健康长寿；同时，丈夫和儿子有钱、有地位；或者有功名，自己可以跟着享福。
但现代人的理解，或许就有差别。比如，现代的女命，理解的福，或许就是吃的好，穿的美，丈夫贤惠，夫妻恩爱。又比如：丈夫有钱也不会变心，有钱交给自己支配；有的甚至认为，最好丈夫事事都听自己的，最好就是没脾气；在外挣得多，在家家务全包；出门体面光鲜，处处受人尊敬；丈夫最好能当官，不当官也最好发大财，这样自己也有面子。
你想，这样的理解，现实中能够实现吗？说简单一点，一天到晚，就是自己家中的一亩三分地，成天就围绕锅碗瓢盆转，这样的男人，能有成就吗？能够建功立业，开创事业吗？再说，你既要男人体贴入微，温柔有加，成天围着你转；又要男人事业有成，是不是要求的有点太过。因为，事业成功需要个性，需要志向与奋斗。
故此，有人说，福寿两备的女命，在古代，这样的女命，或许好找；在现代社会，恐怕很难实现。其中的一个根本原因，就是古代的女子，尊奉“三从四德”，不大计较自己的个人得失，很容易自我满足，幸福感会比现代女性强烈很多。不信，你再想想自己身边的这些女性朋友，有几个人会认为自己算的上“福寿两备”？包括你的女性长辈，多吗？甚至是你觉得她过的很幸福的人，问她真满意现在的这个生活？是否满意她的这个人生？她保证给你的答案，会出乎你的意外。甚至会给你罗列出第一、第二、第三、第四，各种苦难，各种埋怨，各种辛酸、各种分别不同的委屈。
其实啊，人生这个东西，难免会有这样、那样的缺陷与遗憾。你如果太过计较个人得失，何来快乐幸福？一个始终不知道满足的人，永远都难言幸福。或许她有钱有地位了，精神生活也满足了，你再问她还有哪些不如意的地方？他或许会说，老公对我不好，老公粗心，不懂得照顾人；或者说，儿子成天在外忙工作，也不知道隔几天给我个电话，问候问候。
其实呢，她的婚姻没有什么大的毛病，没有离婚，也没有丧偶，还有儿子不止一个，经济条件也可以。原来，她的不满足，源于跟别人攀比，一旦用自己的短板，比别人长处，不是一比较，痛苦就产生了吗？
比钱，张三的太太比她有钱；比官，李四的丈夫官当的大；比房子，李某、王某他老婆现在住的别墅比自家大的多。比儿子，别人儿子上的清华大学，自己的儿子，才念给普通二本院校；丈夫明明都已经退休了，她还在怨丈夫，没出息；如果当初怎么样，早就当上了什么什么的。
所以，现在要看这个女命“福寿两备”，还要看一条，就是这个人要懂得惜福、明明幸福就在身边，但自己老是不能“知足”。一个真正懂得惜福的人，即使经历困难，只要最终遇难呈祥，生活安定，自己和家人身体健康、无疾无忧，相处和睦，平安富足，就算“福寿两备”。至于，丈夫与子女的地位和功名，那些都是身外之物，可有可无。有则为锦上添花，无则不伤大雅。活的有尊严，受尊重，有价值，就行了。
具体说到命理，我们还是先看看《女命八格》中关于“福寿两备”的命理特征的具体论述：
“夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，永锡难老。若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财、官、印绶，各得其位。不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡， 此皆福寿两备之命也”。
如女命：丙午、庚子、辛酉、 癸巳。辛坐酉支，专禄自旺，时癸归禄于子，为食神寿星，子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于巳，为夫星得地。又十一月生人，乃金白水清之象，兼支干上下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。余仿此推”。
上述的论述，重点在于：“造化中和，格局纯粹”，这八个字，就是论述的八字特征。至于：“有享用一生，永锡不老”，则是说的福寿两备的现实表现。紧接着的论述，则是围绕着，如何实现这八个字，具体的干支配置要求。比如：“身坐旺乡，通于月气，干支相辅，更带财官、印绶，各得其位”。
行运方面的要求，那就是：“不脱财，坏印，或者组合成伤官之局”等等。比如，案例中的女命。命主日元辛酉，干支一体，自然算不上弱，当然，也算不上旺，算是气禀中和；出身在子月，又是辛金的长生，就算月令通气了。八字中年柱正官出干，归禄在时，且自坐旺地，夫星也就算是中和了；女命子星当令，时干透出，自算强旺；但也没有达到很旺的程度，也就只是属于偏旺的中和之气了。
就命格来讲，女命食神格，且有金白水清，居中无土来混水；又丙火出干暖局，则金暖水暖，气象适宜；水火亦有相济之象，则互无伤害。原因就是丙火在年，癸水在时，各得其位，各司其职。加之，女命一路行运，戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、皆为有情于夫子。故此，女命为福寿两备。至于夫荣，子贵，则体现在：时干为官星之官，坐下为官星禄神；时支巳则为子女的财官；女命享福，就是因为，官禄坐禄，子星也坐官禄；这个巳又为女命的长生之所。因为，女命辛见庚，庚辛可以同论。
这是古人论命最为常用的方法。但笔者，也看到不少现今的命理分析者，认为，这个八字另外的一种分析：
比如，有人说：“这个八字被作者讲成了福寿两备。年月双冲直接冲到了丙火的官星坐支他没说；日时地支巳酉会成金局，庚辛并透他没说。你说作者分析的靠谱吗？“其实，这是现代不少命理分析师的通病。真正不靠谱的，应该是这类分析师。因为，他们总是自以为是。一旦看见冲，就一定认为，就一定有损害；一旦看见合，就认为会合化。
比如：这个八字，丙辛之合，月令见子，就认为会化；子水力量冲了丙火坐基，那就是克夫；地支巳酉之合，就论化金；故此，他们认为，这个八字何来福寿两备？上述看法，之所以是错误的。原因是，丙辛之合，无法论化。因为，丙火两处得到强根，具有很大的独立性；而且辛金也自坐强根，更是无法论化。
同时，八字中子水冲午，依然不能说，这个冲会消灭丙火，因为，丙火坐午，与午中藏丁，还不是一回事。且不说，丙火还有时上归禄。这种冲，只能说是相济。就如古人论述的，丙午与壬子的关系一样，看起来是冲，但丙与壬，在相等的环境下，就是谁也消灭不了谁，谁都会受到对方的影响，取其中和。也就类似古人说的“负阴抱阳，冲气以为和”，是一个道理。
另外，这个八字的巳和酉，怎么可以论合化呢？不知道，这个先生为何得出这个结论？再比如，《滴天髓》中，有这样一个女命，坤造：戊寅、甲寅、丁未、辛丑。命主在走西方金运的时候。他的丈夫发了财，生了三个儿子都发贵了，最后还受朝廷之封，儿子多，而且发贵，自己有身份，视为“福寿两备”。
有人又说：“这个八字，日时天克地冲，她还能福寿两备啊”？又说：“明显日支是阳刃，那阳刃逢冲，能没有一点灾难吗”？还有，就是官星没有显现出来，究竟以何为夫，月柱甲寅干支一体的木。木五行的家在哪里，就在日支未，归于未库。那这个乙木都已经归未库了这个库，能被刑冲吗？不受伤吗？那是伤不得的，既然如此，日时丑未冲把这个未库给冲开了。把丈夫冲跑了，丈夫就不回家了，福在哪里呢？
日时的这个丑未冲，库中受伤的可不仅仅是日支夫妻宫，子女宫也受冲的。哪来的三个儿子来发贵的呢？”于是，又说：“尽信书不如无书”的结论。你看，上述的分析，是正确的？肯定不是，但有人就是自以为是。为何？本来古人一直都说，阴日干的没有阳刃一说，但论者偏要以自己的主观独断，偏要认为，这个冲，就要损害到女命的寿命。同时，还认为，这个冲，就定要将丈夫冲没了，孩子冲没了。纯粹就是瞎扯蛋。说一句不好听的话，就是论者，几乎没有搞清楚，何为喜用，何为有情之冲。
女命，日干丁火，出生在寅月、寅年，月干又透甲，月柱甲寅，干支一体，相互给力，力量很大。同时，丁火坐未，本气通根于坐下，也就不弱。总体而言，女命日干虽不算旺，但整体命式，还是偏旺；八字中最大的病，就是印星过旺，故此，女命八字中最大的用神，就是时干辛金，喜神当然，就是时支丑土。
这个八字，如果没有时柱辛丑，对丁未之冲，他的分析，就能成立。恐怕没有子女，甚至没有丈夫。原因很简单，这个冲，属于有情之冲。正因为这个冲，解救了两重寅木对于未土的控制，同样，也就因为这个冲，把丑中子水夫星冲了进来。没有这个冲，恐怕女命就没有这样的福气。因此，才有癸丑、壬子、辛亥、官来生印，女命历经辛酸。
一旦大运进入，庚戌、己酉、戊申，丈夫发达，子女有成，女命自然享受福禄。故此，《滴天髓》中说，用神为夫，喜神为子。就是命中辛金为夫，丑土为子。女命“福寿两备”的分析，是成立的。
另外说一句，八字中代表福寿的，主要就是印星和食神。只要日主旺像，月令有气，印星在日干三围，引动财官流入日干，就是福寿的表现。或者食神一位，归禄时上，食神纯粹，气禀中和；这样的女命，则代表一生吃穿不愁，心情舒畅，并且享有很高的寿命和福德。
为什么有此一说呢? 古书讲得好：食神者，天厨也。代表人的寿源之星，同时，食神心性的人心宽体胖，有口福，为人心慈，心胸宽广。而印星，主福德，命主身弱，也就成为寿元星；其人心地仁慈，乐善好施，亦为才学、本领、康宁。但是，有一点大家要分清：日主强旺有气，身强体健，此时食神做寿星、福神看，比如，前面的案例二，以及案例一。
假如，日主失势，无气休囚，食神则当作盗气来看；这个时候，就要看印星了，印星则代表福神、寿星。但印星最好在日干三围，或者与日柱发生联系。
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首先，从五行角度来看，“福寿两备”的女命需要五行均衡，即金木水火土五种元素之间的相生相克关系和谐稳定。五行平衡不仅意味着身体健康，还预示着生活中的各种好运。
其次，在天干地支的搭配上，需要有吉星高照，比如禄神、贵人、文昌等吉星出现在有利的位置。这些吉星可以为命主带来好运，如事业顺利、家庭和睦、人际关系良好等。
再者，地支藏干也非常重要。例如，女性在日支或时支藏有癸水（代表智慧与灵性），并且在其他位置也有适当的水元素，则有利于增强个人魅力与内在修养。同时，若见木旺，尤其是乙木，可促进事业发展和个人成长。
此外，“福寿两备”的女命还需注意年柱、月柱、日柱及时柱之间的相互作用。如果这些柱子之间存在良好的相生关系，比如年柱与日柱相生，月柱与时柱相生，那么就更容易形成一个吉祥的命格。反之，如果出现过多的冲克，则可能会对命运产生不利影响。
最后，还要考虑大运和流年的变化。即使八字本身条件不错，但如果遇到不好的大运或流年，也可能导致运势下滑。因此，在分析“福寿两备”的女命时，不仅要关注八字本身，还要结合大运和流年来综合判断。
综上所述，“福寿两备”的女命在四柱八字中通常具有五行均衡、吉星高照、地支藏干适宜以及年月日时柱间良好相生关系等特征。当然，每个人的命理情况都是独一无二的，还需要具体情况具体分析。
