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斗数派别要区分,理法技法大不同,掌握特性左右开弓
有人提倡,斗数派别不分家,不都是星、宫、化吗?有必要分吗?
绝对要分。理法,技法截然不同的东西,混在一起,就是四不像。
一直强调,学钦天四化,一定要先搁置之前所学的四化和飞星。否则学起来难度徒增好几倍。有朋友误解我,过分抬高钦天四化,轻视三合星辰。非也。左右手,我都重视,都喜欢。只是在没有明确区分两种派别的理法技法前提下。混在一起。是很难很难驾驭好的。但是一旦清楚明白两者的特性,迥异。应用起来。左右开弓。相辅相成。也是极好。
三合星辰,最大的优势是直观,直观显象。直观定性。四化斗数,最大的优势是掐准得失有无变的 时间节点。
几天前,写过一篇紫微斗数占卜术,里面就提到过,四化自化+星辰显象的斗数占卜术,可以媲美奇门穿壬占卜术。效果一样一样的。四化+宫位,演算人事物的凶吉,四化+自化,演算出人事物的得失,应期。
斗数星辰显象,可以做到大六壬那种丰富的象义。钦天四化的平衡,因缘时节,又好比奇门的主客择优之机。左右手,相辅相成。互相成全飞星紫微斗数派别,甚美。
左手——三合显象
如果没有深入去玩味过三合星情,就不会知道它有多美,多丰富。多直观。去反映我们的命运现象。
火星,铃星,一入命宫,一入父母宫,少年限父母起码会丧一个。奇验无比。
禄存独座(没有主星)六亲宫,必带刑克。尤其男亲。程度不亚于六煞。
地劫跟禄存,化禄同宫,流年走到,直断破财。
……
还有很多显象,在很详细,如实地反映出我们的真实命运。放在紫占上,星辰显象可以把人,事,物细节栩栩如生地呈现。甚美。
右手——四化之得失有无
来因涵盖了我们一生的主题、使命。你跳不出这个框架。
四化,是我们一生用来打怪的终极装备,是我们探险历程的必备工具。你有什么?一生就去追求什么,不强求不属于自己的东西。
自化,是我们一路上的场景切换。是一切因缘变化之时节,人生历程镜头的切换。
如果说三合星辰是一幅地图的话,那么四化自化就是一根主线。
明确自己的主题,活得更明白。更清晰。放在紫占上,四化,自化,真的好像专门去对轨,我们占卜的凶吉,应期的。四化的有无,宫位的内外决定了凶吉。自化的契机确定了应期。配合得很完美。
左手——三合显象
很多没有深入接触过三合,又热衷于飞星、四化的朋友,可能会有一个偏见,觉得三合之星辰画蛇添足,可有可无,充其量也就适合用来玩,望文生义的游戏罢了。
非也!在三合用法中,星是有凶吉的,星也是有顺逆的。我们的吉凶祸福,可以从这些星的搭配,组合中读出来。而且很直观。凶吉顺逆不就是我们预测的主题之一吗? 这与钦天四化强调的有无得失一样,重要。
1)星辰要讲庙陷,紫微全集和全书在讲解星辰上,通篇三句不离“庙陷”! 我个人习惯性只强调 太阳,太阴,擎羊,火星,铃星,陀螺,天刑,地空,地劫。会因为庙陷状态不同,呈现出的性质有较大的偏颇。其它星我个人不太强调。
2)只用32颗星,不用小星,是个人习惯。不求同。十四主星、左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、地空、地劫、擎羊、陀螺、火星、铃星、红鸾、天喜、天刑、天姚、禄存、天马。
小星不用,是个人在实践过程中发现到,能根本性决定事态的凶吉、顺逆的就是上面32颗,剩下的只是作为补充描述性的修饰。
好比大家熟知的“龙池凤格”, 到底是指豪宅名车,还是家中养鸡房和三轮车。 它自身不能决定。能决定龙池凤阁层次高低,表现形式的,是主星。
又好三台八座,恩光天贵, 当有人拿着两个(除了这四颗星外共盘)的盘来分析,我们可以从很多角度验证到因为这四颗星的不同,导致了两个人的际遇不同。事实如此吗?那完全一模一样的共盘不同命又怎么解释?
况且,在没有人提醒下,我们看盘,下结论时,又会真的把这四颗星提上日程,作为重点分析的呢?还是都只会关注在主星,辅星的配置上?
命理本身就不是万能的,一定要想办法去对所有的情况,用命理解释通。这或许就是一个逻辑错误。
3)不做过多的转宫。转宫的本事可大了,通过转宫,可以把三姑婆六姨妈的宫位都能找出来。但是三合,建议不必要做过多不必要的转宫。十二宫,里面蕴含的内容,基本已经能包括我们的人生主线。妻财子禄寿。
有时候,你从某个宫读到的信息和现实不对称,很有可能是对星的理解不够深入,透彻。如果非要衍生出很多技法,反而搞得无限复杂。
举个例子吧,很多人说红鸾、天喜根本就不准,流年命宫走到为什么一点桃花都没有?!我想问:谁告诉你“红鸾天禧=结婚生孩子的”?没有吧?随便百度这两颗星,都说是“均主喜庆事,添福禄”之事。搬进新家了,考上大学了,人缘特别好,升职了,中奖了,遇到生命中的王子公主了,家中添丁了,这都是喜庆之事。都是值得庆祝的事。
有句话很多人都能朗朗上口, “宫位定人事 ,星情断吉凶,行运看变化,四化寻契机” 宫位才是决定这个红鸾天喜之事到底发生在谁身上,哪方面。 四化才决定这种事发生不发生,发生程度如何。
右手–四化之得失有无
把镜头切换到钦天四化盘。只用18颗星,纯粹运算禄命的话,15颗星也可以。很多朋友就表示担心,这几颗星够用吗?! 够用了飞星紫微斗数派别,15颗星,每一颗都是关云长,张飞。以一敌百。
不过,钦天四化盘,仅仅用来运算禄命的话,星辰只是物相,是配角。
1)拿到一个盘,第一眼要看的必须是来因宫,来因宫决定了生年四化的涵义,从而进一步决定了自化的变化范围。来因宫是一生的活动范畴,生年四化的诠释,是必须连带着来因宫。比如迁移宫天机忌加上擎羊,怎么解读?吓死了吧?这不摆明了车祸,血光之灾吗?不见得,来因在财帛宫时,就是为钱奔忙,赚钱需要不断走动,会因为违反交通规则罚款,婚姻感情疏冷,孤克。不明来因宫,生年四化的解读,就会有失偏颇。
2)生年四化,在来因宫的领导下,就决定了我们一生所拥有的东西。这辈子你有什么,没有什么?都说明白了。人贵在自知之明,算命就是看清自己,看清自己才知道如何定位,如何操作,自然也不会去追逐不属于自己的东西,以免伤痕累累,也不会无视自己的拥有。宫位+四化,决定了有无,我们钦天四化算命,就是算这个。
3)宫位自化,盘中的一个个箭头,非常神奇,在不断上演着,缘起,缘变,缘灭。钦天四化不讲凶吉,顺逆。因为得失在于人心,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 谁知道这次的缘灭,失去不是为了更好的缘起,得到呢?顺逆凶吉是自己的观点。得失变化是客观存在的事实。钦天四化盘只讲事实,不讲人心。忠实地描绘这种变化,就是钦天四化盘的箭头+生年M,不断地在作用。
4)有无,得失,一直是四化,自化配合宫位在描述,15颗星只是负责最终的物相,星随宫走,星随化走,怎么理解呢?也就是说一颗星在一个命盘中呈现出什么特性,行为。是被宫位所限制的。这点与三合星辰大大不同。三合星辰可以脱离宫位,根据星辰组合读出命运现象。钦天四化不行,星的性质是被宫位、四化所限定。
5)元神宫,太岁宫,在钦天四化里也有份量。是用来区分共盘的优劣的关键所在。共盘的一个89,一个99年。会因为太岁宫不同,格局层次有明显的差别。这里不详说, 来因重宫,太岁重位。这是关键。
6)在三合斗数里,辅星左辅右弼,文昌文曲,放到了钦天四化盘中,就是占了三分之一江山的地位。非常重要。毫无夸张地说,左辅右弼,文昌文曲,只要落对了宫位,全盘皆赢,落错了宫位,全盘皆输。那种不需要努力就可以得到很多,也有人接力赛般心甘情愿地为他做事,多半是这四颗星安置得好。类同于大家口中的“前世修来的因果好”吧。
顺逆凶吉是自己的体会。得失变化是客观存在的事实。这就能理解,为什么三合用庙陷,钦天四化不用庙陷。这也能理解,三合用流年四化,钦天四化用宫干四化。
太阳何曾因地球而改变大小,亮暗?这是客观存在的事实。但是太阳照射到身上的暖热程度,却很大程度影响着我们的心情,生活。这是自己的切身体会。
你喜欢不喜欢,这种缘起,缘灭,缘变都会发生。这是客观存在的事实。什么变化都不要紧,符合我的需求,预想就是吉,顺的。这是自己的体会。
钦天盘重点讲有无得失,因它是研究事物(命盘)自身发展规律的体系,加入流年四化,就会显得不知所谓。
三合盘重点讲凶吉顺逆,则流年的宇宙气息(流年四化)作用就会显得重要,会给当事人的生活各方面带来顺、逆之势。
功用不同,重点不同,那么里面的技法,理法运作也会相差甚远。强行互相参杂,不区分清楚。,最后只会变成四不像。
同时左手,右手在做截然不同的动作,讲真,很难。不过真做到了,也是很妙。
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紫微斗数的精髓在于对命盘的解析,每个星曜的位置和相互作用都可能影响一个人的命运走向。通过深入研究理法和技法,可以更准确地解读命盘,从而为个人提供有价值的指导和建议。无论是对于初学者还是资深爱好者,掌握紫微斗数的特性都是至关重要的。
因此,在易经网推荐的紫微斗数课程中,学员们将有机会系统地学习到各种派别的特点以及如何运用这些知识来提高自己的预测能力。这不仅能够帮助人们更好地理解自身命运,还能在日常生活和工作中做出更加明智的选择。