钦定四库全书
御纂周易述义卷二
䷏ 豫卦〈坤下震上〉
豫，利建侯、行师。
豫，和也。 三阳泰后，雷乃发声，时之和也。 一阳用事，五阴从之，位之和也。 顺理而动，人之和也，故曰豫。 坤为国，震主器，其侯也。 坤为众，震长子，其帅也。 国人爱戴，则立君而民服; 大众同心，则师出而有功。 此以豫而建侯行师也。 君能子民，则兴利而人心悦，将能和众，则除害而民气顺。 此以建侯行师，而益成其豫也。 因天之道以兴人事，尽人之事以亮天工，易教也。
初六，鸣豫，凶。
四震雷，初应之，故鸣也。 柔不中正，而上应由豫之四，是小人有强援也。 宠过其分，故不胜其豫而鸣。 满无不损，骄无不危，当其鸣即可知其凶矣。
六二，介于石，不终日，贞吉。
互艮为石，二在下体之中，故曰不终日。 二上应五，为四所隔，宜求四也。 守其中正，义利之介，辨之甚明，确乎不拔，如石之坚，故曰介于石也。 心能有定，静则生明，于四之权势，决然去之，不俟终日，不溺于豫也。 贞固守此，则德进而害远，故吉。
六三，盱豫，悔迟有悔。
柔不中正，上比于四以得豫，故曰盱豫。 仰面求人，可耻之甚，宜速悔之。 变巽不果，故悔而迟，不如二之速也。 明知其非义而姑待之，一旦而与其害，则不胜其悔，且悔无及矣。 故克己贵勇也。
九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
九四卦主，豫之由也。 阳为大，坤得朋，一阳横贯于五阴，以簪括发之象也。 阳得位而志行，诸阴之豫，皆由于己，故曰由豫。 近五而得坤朋，是能汲引羣贤以事君，其所得者大也。 互坎为加忧，故疑焉。 疑君之忌其专也，又疑人之分其权也。 圣人教以勿疑，开诚布公，为国进贤，使人才汇合而已。 总其成，如簪括发而不乱，则下得贤而上得君，保豫之要道也。
六五，贞疾，恒不死。
坎心病，故疾。 震反生，故不死也。 六五居尊，宜豫者也。 受制于四，而不得豫，其心有病焉。 常病人之豫，不由己也; 常病己之豫，不自由也，故贞疾。 然因疾知戒，则损其骄盈，而益其畏慎，其疾也乃其所以不死也。 所谓生于忧患者欤。
上六，冥豫，成有渝，无咎。
阴终而迷，故冥。 动极而变，故渝也。 上处豫终，沉溺于豫，迷而不返，故曰冥豫。 幸居震体，动而能变，一旦悔悟，尽反其所为，是疾虽成，而有渝也。 过而能改，斯无过矣，故无咎。 胡炳文曰：「成而有渝，尚可无咎，则未成者可知。」 初鸣即凶，遏其恶于始也; 上渝无咎，开其善于终也。
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