易经资讯 2024年12月18日
303,015 浏览

四柱八字,郑博士:五言独步详解(下)——想学命理的看过来!,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,命,相,卜,易经视频,易经资料,易经大师汇集地。

但凡学习命理学的朋友,都知道《五言独步》——不论是理论派还是实践派,都对《五言独步》崇尚直至,就是过去说的盲人算命,也是大体背诵《五言独步》的。

五言独步是命理学古法纲要,五言独步一文不知撰于何人何时,其议论精详,见解独到,对命理学界影响甚巨,是进阶子平的精要之一。

《五言独步》原文如下:

有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄喜相随。

寅卯逢金丑。贫富高低走。南地怕逢申。北方休见酉。

建禄生提月。财官喜透天。不宜身再旺。惟喜茂财源。

土厚多逢火。归金旺遇秋。冬天水木泛。名利总虚浮。

甲乙生居卯。金多返吉祥。不宜重见煞。火地得衣粮。

火忌西方酉。金沉怕水乡。木神休见午。水到卯宫伤。

土宿休行亥。临官在巳宫。南方根有旺。西北莫相逢。

阴日朝阳格。无根月建辰。西北还有贵。惟怕水火侵。

乙木生居酉。莫逢全巳丑。富贵坎离宫。贫穷申酉守。

有煞只论煞。无煞方论用。只要去煞星。不怕提纲重。

甲乙若逢申。煞印暗相生。木旺全逢旺。冠袍必挂身。

丙火怕重逢。北方返有功。虽然宜见水。犹恐对提冲。

八月官星旺。甲逢秋气深。财官兼有助。名利自然亨。

曲直生春月。庚辛干上逢。南离推富贵。坎地却犹凶。

甲乙生三月。庚辛戌未存。丑宫壬癸位。何处见无根。

木茂宜金火。身衰鬼作关。时分西与北。轻重辨东南。

时上胞胎格。月逢印绶通。煞官行动助。职位至三公。

二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。

得一分三格。财官印绶全。运中逢剋破。一命丧甘泉。

进气死不死。退气生不生。终年无发旺。犹忌少年刑。

时上偏财格。干头忌比肩。月生身主旺。贵气福重深。

时上一位贵。藏在支中是。日主要刚强。名利方有气。

运行十载数。上下五年分。先看流年岁。深知来往旬。

郑博士解析如下(下):

12.解析:丙火怕重逢。北方返有功。虽然宜见水。犹恐对提冲

丙火炎上、猛烈,水为润下,相见有既济之功。丙火生逢巳午月,虽宜见水相济,但“犹恐对提冲”。是指见亥子对冲也,此中也要一分为二来看,如巳是合财、拱合财库,则不宜冲,如午是敌杀的话,则亦不宜冲,因冲而成飞刃,多主伤灾、横祸。但局中配合得宜亦可。

丙火怕重逢,这句话明示,任何八字皆不喜欢命式上某一五行超旺。若火命八字上干支火星多见,当然不是很好的现象。不过,一旦见到了北方水,水能中和火、克制火,反而大有功劳。唯须知,虽然喜欢水来制火,但仍怕水去冲提纲(月令) ,如子水去冲午火月令,必然交战激烈,火当令最旺,入水反激其焰。

以上四句话,古贤所言甚为有理。我们都知道,火旺水蒸发、水旺火熄灭的道理。

那么,当火当令司权最强旺之时,水正值为休,二者一交会,必然是交戟激烈,通常反增强火焰火势。这是一个很重要的观点,必须好好去思索一番。

另外必须加以说明一下,所谓的提纲指的就是月令(月支) ,对整个八字而言,此字最为重。

因为,八字上干支五行的强弱程度 (旺相休囚死) ,皆是以月令为准。如:金月时,水为相、土为休、火为囚、木为死。月今最旺自最不喜逢冲,谓之犯旺,犯旺自最容易出问题、出事情,故自古以来均不喜欢命岁运去犯、冲月令。尤其一个变格八字,最忌讳月令逢冲,不只犯旺且是破格。

13.解析:八月官星旺。甲逢秋气深。财官兼有助。名利自然亨

甲生于酉月正官格,逢官看财,见财而富贵。“财官兼有助”这里的助,一是财来助官,二是能帮助“我”获得官星,三是印来助身,因印能通官之贵气而生身,但局中财印不相碍方可。最终还是不离得失方能“名利自然亨”。余干例此。可参考《三命通会》论正官一文。

古贤的这四句话,颇值得好好研讨、玩味一番。

前两句”八月官星旺。甲逢秋气深。” ,很明显意指,日主甲木生于酉金月,官星当令司权,且局上干支尚见官星,故方可言八月官星旺。八月甲木官星旺,日主必然为弱。日主弱,则喜印比劫生扶比助,则忌食伤财官杀克耗洩。

那么,接下的三、四句,为何说:”财官兼有助。名利自然通” ?很显然是错误的说法。日弱逢官主贱,日弱逢财主贫,怎可说是名利自然通?除非日主为强。但,甲逢秋气深,八月官星旺,日主可能为强吗?日主甲木而酉金当令司权时,除非上有六位以上的干支字,系为日主的同党 (水木) ,方可能谓之日主强。

所以说,古贤这四句话很值得玩味。当然,若从五行于四时体性以观,古贤的意思是:八月之木正值凋零之时,得土 (财) 栽培可固其根。若木已枯落,得金方能制以成器。故言财官皆有助,名利自然通。

很显然,直接从字面上来解释,就无法了解古贤的真实义。此即前述此四句话值得玩味的地方。当然,也有可能古人较偏爱正官星,不管日强或日弱,视之总为吉,而且若有见财星来相助,更以为名利自然能够亨通。不过,古贤的这些观念是不可取的。若说八月官星旺、甲逢秋气深,乃日主弱而官星过旺时。除了日弱喜水木生扶比助外,仍喜火以制旺金,即官杀旺宜食伤制之之理也。

14.解析:曲直生春月。庚辛干上逢。南离推富贵。坎地却犹凶。

甲乙木生逢寅月,盖初春之木,才有生意,逢金折伤之患,得火制之为福。

正月生者,虽三阳交泰,寒气未除,见火则生意蔼然,富贵无敌。见水,则见水不为子母相生,反不为吉,因见水更寒也。——节选《三命通会》论木一文。

初春之木刚有生意,甲见庚,乙见辛,有折伤之患,得食神制之为福,此是其一,无庚辛金而见丙丁火是为食神泄秀,见火更为繁荣,犹如花朵也。“坎地却犹凶”,正月虽处三阳交泰,但寒气未尽除也。见水,一来加重寒意不利生长,二来枭印夺食。

古贤此四句话,若以正格来解释,光看末句”坎地却为凶” ,即便可知日主必然为强,木强忌水生扶之故。既然日主为强,南离之火言富贵乃原本正确之象,此处加上 “庚辛干上逢” 并无什麽意义,或许只为了凑成四句吧?

若说 “庚辛干上逢” 之故,南火方能推论为富贵,此时日主必然为弱。但是日弱的话,坎地却为凶则就矛盾了,木弱喜水生扶主吉方是。因此,以上用正格来解释,即:木命日主强,忌水木生扶比助,喜火土金剋耗洩。

另外首句前两句用”曲直” ,不免让人联想是否与曲直格有关。曲直格的首要条件,必然是木生春月,地支木旺且天干透木,得木生扶且有火流通其气,即为一气专旺曲直格。

但第二句 “庚辛干上逢” ,乃为破格了,曲直格大忌在金。末句 “坎地却为凶” ,曲直格喜水而不忌水。因此,很明显古贤并不是意指曲直格,纯正格论法。

另外若从五行于四时体性而观,古贤的意思乃春木其性尚寒,一逢火则生气盎然,故言以南方火推论富与贵。逢金有折伤之患,春木尚寒逢水自是大凶了。命岁运皆是如此论断。很显然,我们以今人的命理观来解释此四句话,结果和古贤的真实义有所差异,逢此种状况时,研者将如何取舍?当然,必须客观的去比较、衡量和分析,二者何较为合理、合逻辑?

15.解析:甲乙生三月。庚辛戌未存。丑宫壬癸位。何处(虑)见无根

此句言四季,甲在辰月衰,乙在辰月冠带,庚在戌月衰,在未月冠带,辛在戌冠带,在未月衰,壬在丑月衰,癸在丑月冠带。这里指的是气之进退之机,亦是“得时不旺,失时不衰”之意也。

古贤的这四句话,真的是语焉不详、不知所云。我们可从其字面大概猜想其意,却甚难体会其真正要表达什麽大道理?

首先,第一句”甲乙逢三月” 和末句 “何虑见无根” ,应该是本文的重点,为什么呢?

因为,辰乃水库、木馀气。按照古人的说法,清明上旬七日半为乙木馀气旺,清明下八日为癸水论。所以,甲乙逢辰月,为杂气印和同类,何虑见无根呢?

不过,古贤对于三月之木(甲乙逢三月) ,却有两种说法:

1、 三月之木,正为长茂之时,若雨水浸淫,根株动摇,见土则根深柢固,福寿绵延,见火 则木通火明,文章秀发,见金伐木则荆梁生凶。 (喜火土忌金水)

2、 甲乙生辰月,为杂气印,喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲,忌见财多伤印。 (喜金水忌土)

很显然,甲乙逢三月,古贤有两种完全不同的看法。

至于本节四句话意思,到底是上述的那一种看法?光从二十个字的字面,实在很难来解释古贤的真实义。诚如一开头笔者即言,甚难体会古贤要表达什么大道理?以下乃笔者猜测古贤可能的意思而申论之:

古昔论命最重四时体性,皆认为三月(辰月) 的气侯最为理想吉佳,系谈合论会的最好环境,亦是万物生气蓬勃、欣欣向荣的时期。因此说,甲乙木生于三月令,不必考虑有无根,皆为强旺之象也。或许有人会质疑,古贤之意是否木生辰月,即不论强弱如何?确实有此种可能,前面亦曾有 “有煞只论煞。无煞方论用。” 的说法,皆是种很主观的看法。

认为有煞优先于论用,辰月即是佳境、欣旺之相。所以,此四句话就是为了表达这个道理。但是,木逢三月不虑无根合理吗?即可视之为旺相论吗?当然不可如此,四时体性是日主强弱的判断依据,但必须全盘干支八个字合参,方能下日主强弱的结论。

而且不管任何五行于四时的体性如何?皆须八字全部干支合参以论断方是。须知八字论命之理唯一,须放诸于四海皆准。强弱论自有一定的理据、一定的推论方式和过程,其间绝无特别的、特殊的论法。换言之,古贤的一些见解未必完全正确,我们绝不可不假思索的照单全收,必须加以研讨后去芜以存菁。

16.解析:木茂宜金火。身衰鬼作关。时分西与北。轻重辨东南。

这句让我想起《三命通会》论木的章节。“茂”既有众之意也有气机充足之意,谓“旺木得金,方成栋梁”;“ 旺木得火而愈敷荣”。身衰跟木茂之意是相反的。故言“鬼作关”。“木茂、身衰”要依据东南西北、春夏秋冬来区分,喜忌亦有轻重之辨。如木生于初春和冬天喜火暖身,使其充满生机。

古贤这四句话的道理很单纯,唯其咬文嚼字的结果,反而让人有点一知半解的困扰。当然,诚如前述,为了对句、押韵的原故,不得不在文字上做文章一般。其真正要表达的是一个很简单的道理:

当木命日强日旺时,最喜欢逢金克火洩(应当加上喜土耗) 。

若是木命日主为弱时,反忌金剋火洩 (应当加上忌土耗) 。

也就是说,必须明辨出木命:

日主弱自喜北方水与东方木,自忌南方火与西方金。

日主强自喜南方火和西方金,自忌东方木与北方水。

其中未提及五行土,纯系为对句来表达之故。这里虽然只用木来说出此道理,事实上其他五行火土金水为日主时,皆应如此论断之。包括本篇古文中,均列举一五行来论述而可适用所有的五行。

至于,如何来解释 “身衰鬼作关” 这句话呢?此处的鬼字,在本节中指的是金与火。

既然,木茂日强喜金火。当然,木衰日弱忌金火了。以鬼字来形容不喜欢,而且将它视为一种关卡的意思。

另外,第三、四句 “时分西与北。轻重辨东南” 何义?

这两句话并无特殊涵义,皆针对首字 “木” 而言:必须分辨 (西北东南) 五行如何?以断木之为强为弱?纯咬文嚼字罢了。总而言之,本节重点完全在于前两句,且只为表达一个简单的道理。

17、时上胞胎格。月逢印绶通。官杀行运助。职位至三公。

古贤的此四句话大有必要好好做番探讨和思量,其原意乃”胞胎逢印绶,享禄千锺” :即八字上的日柱或时柱,若为庚寅、辛卯、丙申、乙酉时候,正好逢上月令为印绶之地,主大富大贵之命。

假如其一生的行运,又能碰上官杀之乡,得此官杀运之助益,更有可能发达至有三公的权贵职位。

以上古贤的论点,值得我们质疑的是:

官杀行运助,职位至三公,必然日主是为强,但是光凭月令逢印绶,就能断定日主为强吗?答桉自然是否定的。另,庚寅、辛卯、丙申、乙酉等等日或时,而其月令为印绶的时候,就能断定为日主强吗?就能断定是为大富大贵之命吗?答桉自然是否定的。事实上,日主强弱须八字全盘干支合参,本命之富贵与否?则须从八字上所取之用神良窳来判断。

至于,何谓胞胎?何谓时上胞胎格?何以此格逢月令为印则贵?古贤皆未提出一明确、合理的说明,即并无理据可说服人或能供人依循。诸如此类的古论颇多,研学者自当审慎思索再三,绝不可照单即收、全收。

很显然,古经 “胞胎乏印绶,享禄千锺” 的观点,以及古贤此四句话之引申,皆纯不太合理的主观之见。换言之,古贤虽然做了以上的论点,但只是说其然并未说其所以然来,唯有全凭我们审慎去评估、研讨而去芜存菁之。

18.解析:二子不冲午。二寅不冲申。二午不冲子。二申不冲寅。

冲,有排斥、破坏的意思,不冲,就是不排斥、不破坏,那么就变成了一种追求的手段。这里的不冲是有条件的,主要看冲的方向。如二子是相邻的,是叠冲,排斥性、破坏性更强。如果是包围的,是一冲为动,二冲为静。“二子不冲午,二寅不冲申”是用“子和寅”作为工具去包围、追求我要获得的对象“午和申”,后面两句同理。

古贤此四句话最有意思,让非常多的人迷惑不已。不是水剋火、金剋木、子午冲、寅申冲吗?为何二子水竟不冲午火、二申金不冲寅木呢?许多人来函来电问笔者此问题,笔者的答覆是:尚包括二巳不冲亥、二亥不冲巳、二卯不冲酉、二酉不冲卯….等,皆是真理也。

事实上,这是一个非常简单的道理。我们回想一下五行生克的基本原理:

水能克火,但火旺水蒸。金能克木,但木旺金缺。土能克水,但水旺土崩。木能克土,但土旺木折。火能克金,但金旺火熄。相信应能有些领会方是,即虽子午冲未必子胜午、寅申冲未必申胜寅、巳亥冲未必亥胜巳….等。

唯何以连二水都不能剋火、二火不能剋水、二木不能剋土、二土不能剋木….呢?诚因当令最旺之故耳。或许有人会质疑,火当令司权的力量,能大过于水的力量吗?而且大过于二水之力吗?试想,火当令为旺时,水则为囚,自然火胜水,这是很容易理解的。若水当令为旺时,火则为死,必然是水胜于火,此更是无庸置疑 (其馀类推) 。

至于二水仍不能剋火等等,乃古贤欲告诉我们的道理,亦是此四句话的重点之所在。事实上,许多人对于五行于四时旺衰的意义为何?常知其然不知其所以然。能将旺相休囚死倒背如流,却不知如何去运用?于此顺便说明一下。

譬如说:木旺于春 (木) 、相于冬 (水) 、休于夏 (火) 、囚于季 (土) 、死于秋 (金) ,此处是以五行木为主,来视其于四季的旺衰程度如何?因此,生我者相:冬水生春木,同我者旺,春木同春木,我生者休,春木生夏火,我剋者死,春木剋季土,剋我者囚,秋金剋春木。换言之,当我为木的时候,我在春天时最强旺 (旺) ,我在冬天时次强旺 (相) ,我在夏天时小弱(休) ,我在季时中弱 (囚) ,我在秋天时最弱 (死) 。其馀五行类推之。

当我们要实际去判断八字的日主强弱时,即以月令为准,视其为春、夏、秋、冬或季?然后将八个干支字,代入五行于四时之旺衰程度,区分出日主的同党、异党而互相较量,即可明确得知日主之为强或为弱。

从以上种种的分析和说明,我们亦可以得到一个结论,即一旺之力大于二囚或二死之力,一旺之力必大于一囚加一死之力,三囚或三死之力必大于一旺之力。这提供了我们在判断八字强弱时,一个非常难得的资料或依据。

19.解析:得一分三格。财官印绶全。运中逢剋破。一命丧甘泉。

此中关键是格既成而无破坏,或者有破坏但有救应,最终我又能得成格之物,则养命之源,荣身之物,护身之宝,三物皆有矣。遇克破我已得之物,则易有大灾。

古贤此四句话看似甚易,事实上亦颇大有难解与矛盾之处。尤其是首句”得一分三格” ,甚难从字面上探究出其真实含义。它指的是:一气生成,三格并论:天干同类,天元一气。地支一字,地物相同。亦即四柱干支一气相同也。

唯,何谓天元一气、一气生成呢?当 (八字) 四柱皆为壬寅、辛卯、庚辰、己巳、戊午、丁未、丙申、乙酉、甲申或癸亥时,谓之天元一气,四柱干支一气生成。古贤有视之为大富大贵之命,如云:天元一气,地物相同,人命得此,位列三公。

亦有认为其间之轻重贵贱,仍有所差别之处,必须加以仔细分辨。如:壬寅、辛卯、甲戌,主富贵双全。己巳,主贵。戊午、丁未,主贵而多凶险。庚辰,主贵而风流、名重利轻。乙酉,主多伤残。癸卯,主贫穷。丙申,主能贵而易招灾。

事实上,古来对于天元一气的论点非常之多,以上仅稍为列举一些来参考。本节的这四句话,亦是对天元一气的一种看法。它的意思是:天元一气若真要能论大富大贵,必须财官印三者俱出现于命式上方能成立。而且,本命纵然大富大贵,一旦行运碰上刑冲克破时,尚有可能招灾惹祸而丧失生命。

光从以上所述而言,研学者必然会发现,所谓的天元一气之论点,根本就是众说纷纭,不知当以何为准来引用方是。其实古来此部分之论,原本即矛盾多多,就拿本节四句来讲:既然四柱干支一气,命式上出现的必然只有两种十神,如何能财官印绶全呢?很显然是非常的矛盾、不合理。

另外,若对八字命学较有研究者,必然会发觉此处所讲的天元一气,似乎就是所谓的双清格之半壁局:命局上只有二种五行,此二种五行各居一半(四位) ,平分半壁山河。只要日主有根,一气相生、一气相克皆能入格。日主弱,喜生扶比助。日主强,喜克耗洩。即以正格论法。

为何八字古论有那么多疑情或矛盾之处?此亦即笔者一再重复,研学时必须审慎且须去芜存菁的理由。至于八字推论的时候,若碰到这种四位纯正、干支一气的状况,当如何取捨?古来论法虽多,但如前述诸多矛盾、不合理,故应以双清格之半壁局来推论,而且只要合于干支一气的条件,即可引申应用之,不必局限于四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午….等。

顺便一提,本节第二句强调财官印绶全,诚古人论命的时候,总认为正财、正官、正印三者,皆为命上最喜之物,谓之财官印三宝。八字上此三者齐全俱现,即视之为一上等好命。其实,这并不是正确的论点,可以说是喜忌不分不明的偏见。试想,日主强喜克耗方喜财官,日主弱喜生扶方喜印绶,三者如何可能同为命上所喜之物呢?

20.解析:进气死不死。退气生不生。终年无发旺。犹忌少年刑。

进退两字是指其得气之深浅、状态,死不死是去不净,生不生是不受生,是看似有情而无力、看似有情实为无情的体现,逢此情况一生皆难生发,且忌少年运打破此种局限,是为“漏屋偏逢连夜雨”之意。

古贤此四句话的重点,在于说明五行之气:如春则木旺、火相、土死、金囚、水休等等,旺衰生死的进退循环于四时。迎之以临官帝旺,将来者进。背之以休囚死,成功者退。

用最简单的方式而言,五行由长生到帝旺,谓之进气。由病到死绝,谓之退气。五行之气,即如此旺衰生死的循环不息。古贤认为五行旺到了极点,必然得退气(死) ,五行弱到了极点,必然会进气 (生) 。但,假如进气后当死而不死,退气后当生而不生,违背了五行旺衰生死之自然循环之理,即是种背逆、违理、非吉的凶象。

因此,古贤认为八字上的干支五行,太强旺或太衰弱(进气死不死、退气生不生) 的时候,代表若是一个不理想的八字,意谓着该人一生难有发达的机会。尤其该人的年少的行运,更忌讳碰到有刑冲克破的现象,恐一生绝无希望了。

若用较符合今人的论命语言,来陈述古贤此四句话的涵义。即:八字上某五行太过于强旺或衰弱,却无法取得一理想的用神,必是一个不理想吉佳的命式,一生甚难有大作为与发挥,若其基础的少年运又不佳,那一生将真无有可望了。

21.解析:时上偏财格。干头忌比肩。月生身主旺。贵气福重深。

时逢偏财,是为我已得之物,此时最怕它宫比肩比劫夺我宫之财,是为得而复失;“月生身主旺”指三个方面,一指时上偏财能通月令,二指它宫的食伤生我宫的财要有力,三指日干本身要有一定的气机,富贵自然深厚。

古贤的这四句话,表面上似乎很容易瞭解,其实非常需要研讨一番。首先,何谓时上偏财格?当一个八字的时干是偏财星,古昔论命即优先取之为格。在古贤的观念中,凡是财星皆为命上所喜之物,出现于时干更为理想吉佳。因此,不管日主是强是弱,即言干头忌比肩(来克偏财) 。另外,古贤虽然不管日主强弱,皆以偏财星为喜神,但仍然认为日主强且当得月令时,更主为一富贵多福命式。

以上乃古贤欲表达的道理,但我们必须研讨的是,不论日主强弱皆能视偏财为喜神吗?答案当然不可以。试想,偏财乃耗日之物,我克之无情者偏财,一旦日主本身已经很衰弱了,岂能有馀力去克偏财呢?逢偏财自耗力,岂能视之为喜神呢?很显然,古贤的看法有所偏差。

又,纵然日主为强,时干出现偏财星,亦未必太强调干头忌比肩。此时天干有出现比肩的话,必然出现于月干或年干,月干隔克其力不大,年干遥克其力几无。故,此处所言有太夸张之疑。而且,日主强偏财星明现,亦未必就当取之为用神。譬如说,日主强係因局上比劫强旺之故,最喜之物当为官杀星而非财星,此亦可証明干头忌比肩并非真理。

至于时上偏财格之取法,乃因古贤主观认为偏财现于时干最佳,所以取之为格。当然,古贤所取之格,必能由格名而知其格的意义或精神。于是,乃立名目的格局比比皆是,反成研学者的困扰或根本毫无意义。

至于古人认为时上为偏财,近贴日生团结有情最为理想吉佳。但若是月干逢偏财星,年干亦是偏财星,则不但团结有情且加比助有力,此时月干之偏财必更吉佳于时干之偏财。很显然,古贤特意时上偏财格,并非真正的真理也。

同理,是否亦可再立时上正财、正印、正官、食神….等命格呢?又,必须有一较明确的观念:日主弱,逢财主贫,逢比劫主富。日主强,逢财主富,逢比劫主穷。另须知,八字论命当全盘综参,绝不可光凭十神的字面,就直接来解释其之为喜为忌。

22.解析:时上一位贵。藏在支中是。日主要刚强。名利方有气。

时上一位贵,是时逢七杀,不独透干,藏支亦是,此中关键是“一位”,不宜杂、不宜多。此杀亦要有食神、印绶制化才能化七杀为偏官、为权柄;日主指日干和制化七杀的工具都要有一定的气机,才能成为富贵格局。《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶,月制干强,其煞反为权印。

前曾述及时上偏财格,此处指的则为时上一位贵人格,二者有异曲同工之妙,一为时干出现偏财星,一为时干出现七杀星。在古贤的立论中,凡时干出现偏财或七杀星,即主观的认为是一个能富能贵的八字,然后再附加上一些条件,言其必真正大富大贵无疑。

本节对于时上一位贵人格的论述,尚有一点点道理,因为,其第三、四句提及”日主要刚强,名利方有气” 。日主强,当然喜七杀星剋日主为用神。若此七杀出现于时干,近贴日主而团结有情,当然是一上等理想之用神,亦即为一上等吉佳命式。

不过,本节所言,有一点点道理却未必是合理、真理。试想:

1、 假如日主为弱时,七杀必为命上所忌,如何取之为用神?那麽本节古贤所言不等于是废话吗?

2、假如日主为强,但命局上乃因印星过旺而强时,真用神在于财星坏印,若取七杀为用反有生印之虞,能言七杀现时干即是吉佳富贵吗?

很显然,所谓的时上一位贵人格(时上一位七杀格) ,根本是毫无意义之论。诚如前面的”有煞先论煞。时上偏财格” 之论述一般,完全主观的认定某些十神皆为喜神、某些十神皆为忌神,再去配合以种种主观的解释、论点或条件,结果仍然无法成为放诸于四海皆准之理。

关于时上一位贵人格,古贤论述颇多,如:时逢七杀未必凶、喜逢羊刃不为凶、七杀不怕刑和冲、时逢七杀忌制伏….等,皆是以七杀为难得之喜吉神来立论。甚至更有诸多对时上一位贵人格,颇为夸张的推崇言论,于此无法一一列举出来辨驳,相信从以上种种之所述,研学者当能助一知十方是。笔者一再重複的说,八字上十神本身并无喜忌、吉凶或好坏,必须在某些条件下,方能加以区分辨别,绝不可光凭主观之喜恶,即认定何者为喜?何者为忌?

另外,本节第二句”藏在支中是” ,诚不知古贤真实义。若七杀未明现于时干,如何称之为时上一位贵人格?若指的是时杀须有根,但古贤又说 “时杀无根,杀旺最贵” ,此又互相矛盾难以服人。当然亦不可能连地支藏七杀,亦言为时上一位贵人格吧?

总而言之,凡如:有煞先论煞、时上偏财格、时上一位贵人格等等,此类纯古贤一己的主观所论述,绝不可轻易的全盘照收,一定要好好加以分析、研讨、辨正而后去无存菁之,取菁而应用之。如此研读古论古文,方不致于人云亦云、以讹传讹,盲目的去引申和运用。

23.解析:运行十载数。上下五年分。先看流年岁。深知来往旬。

大运一柱十年定,有时上下统看,有时上下分看。一般天履地载为统看,盖头截脚为分看,且要看有无提前引动,则知分看中亦存统看。流年为太岁有生杀大权,主动性强,先与运、原局发生关系。

古贤此四句话,从字面上以观,应该很容易了解其欲表达什麽?大运由四柱中的月柱干支开始,依阳男阴女顺行,阴男阳女逆行,正常情况下大约运行数年。如:八字月柱干支为甲子,顺行则为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午….等,逆行则为癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午….等等,依序排列下来。大运每柱为十年,天干地支各主事五年。

流年则每年有一组天干地支主事,欲推论行运吉凶如何?当先看流年之喜忌,再看大运之吉凶,亦即二者必须合参并论。由于流年主事一年,自然应事较速。大运一字应事五年,自然应事较迟。故,推论行运必当以流年为先。如此方式来论,对尚未到来的行运,亦能事先得知其将为吉为凶。

照理岁运的推断,本是十分单纯。唯,较常引人争执的是,大运是以一柱十年来推论,或大运是以一字五年来论断。古贤认为,行运在干须兼用地支之神,行运在支则当弃天干之物,即认为大运当重地支。笔者以为如此论法不太合理,实有必要好好思索一下,合不合乎逻辑?

试想,大运排列乃由生月干支而顺、逆行之,生月干支依六十甲子一循环,正好六十个月:五年。不正是大运一字五年吗?故,大运字字等值,如何地支重于天干呢?而且大运吉或凶,均是对日主而言,如何能说:在干兼用地之神、在支弃天干物?若要说大运干支间互有作用,亦当干运主事七分论,地支三分看。支运主事七分论,天干三分看。如此应该较为合情合理。

另须知,本命如何不代表人生必将如何?必须综合行运如何?二者合参综论的结果,作真正是现实的人生如何?命佳而运背,有壮志而难伸。命背而运佳,无志无能而平稳平顺过。命佳运吉佳,步步高昇而富贵荣华。命背而运背,贫贱残病而无一能成。

郑博士编后记:

  1. 为什么《三命通会》把《五言独步》放到全书的最后?这正是前辈们的匠心所在。

  2. 朋友们不难发现,《五言独步》语言精练,论述精辟,全文二十三段话,每段话讲述八字中一个最

  3. 重要的命理,它不愧是对八字命理最精典的总结。

  4. 朋友们都深知读懂这类古文尤其艰难,为了弄懂这短短的四百六十个字,至少花费了几代人多年的心血,由此也深知《五言独步》的宝贵价值。

  5. 上述解析希望对初学命友有所帮助。当然错误难免,希望朋友们指正!

易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站‌。

‌成立背景‌:易经网创建于2010年10月,拥有专业性周易研究团队,并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
‌服务内容‌:网站提供大量免费易学资料下载,涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等,同时也包括紫微斗数等易学内容。
‌宗旨与目标‌:易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想,旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理,力求不断充实易学文化的学术与应用价值,

四柱八字,作为中国传统文化中一种独特的命理学说,蕴含着深奥的哲理和丰富的文化内涵。在众多研究四柱八字的大师中,郑博士以其独特的见解和深入浅出的讲解赢得了广泛的赞誉。本文将延续上篇内容,继续探讨《五言独步》这一经典著作,为那些对命理学充满好奇与热情的学习者们提供一些指导。

《五言独步》是四柱八字领域内一部极为重要的典籍,它不仅详细地阐述了八字命理的核心理论,还通过精炼的语言,揭示了八字预测中的诸多技巧与方法。对于初学者而言,理解并掌握这些知识,不仅可以帮助他们更好地解读自己的命运,还能在日常生活中做出更为明智的选择。

在学习《五言独步》的过程中,我们首先需要了解八字的基本构成,即年、月、日、时这四个时间点所对应的天干地支组合。每个组合都有其特定的含义,通过它们之间的相互作用,可以反映出一个人的性格特征、运势变化以及潜在的发展方向。郑博士指出,要想准确地运用《五言独步》进行命理分析,就必须熟练掌握这些基础知识。

此外,《五言独步》还强调了五行相生相克的原理,这是八字命理学中一个非常重要的概念。五行包括金、木、水、火、土,它们之间存在着既相生又相克的关系。例如,木能生火,但同时也会被金所克制。这种动态平衡关系在八字预测中起着至关重要的作用,能够帮助我们更全面地理解和把握一个人的命运轨迹。

除了上述内容外,《五言独步》还涉及到了一些更为复杂和深入的命理分析方法,如大运流年的推算、神煞的应用等。这些高级技巧虽然难度较大,但对于希望进一步提升自己命理水平的人来说,却是必不可少的学习内容。

总之,《五言独步》作为四柱八字领域的经典之作,为我们提供了一套完整而系统的命理分析框架。通过郑博士的细致解读,相信每位对命理学感兴趣的朋友都能从中获得宝贵的启示与收获。

如果您也对四柱八字感兴趣,不妨从《五言独步》开始,跟随郑博士的脚步,一起探索这个神秘而又充满智慧的世界吧!

相关推荐
2024-12-23

【紫微斗数】左辅右弼:忽冷忽热,更容易生病!,易经网推荐紫微斗数,易经网最权威的易经平台,山,…

418,852
2024-12-23

四柱八字,八字看你能否生一个有才华的孩子,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,命…

75,480
2024-12-23

四柱八字,八字看你今生适合求正财还是求偏财,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,…

250,493
2024-12-23

四柱八字,小技巧带你认识十二地支藏干,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,命,相…

469,402
2024-12-23

四柱八字,八字看哪些人天生就特别会赚钱,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,命,…

211,365
2024-12-23

四柱八字,从出生年份看你一生事业财运,易经网推荐四柱八字,易经网最权威的易经平台,山,医,命,相…

82,697
助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-16:00

客服电话

15689987323

客服邮箱

3131816650@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站