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孔子小档案：
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
今释：
天梁在子午，主得名望，不主财，清高、光明磊落，有好面子之嫌;天梁在子，太阳在午，为“胪传第一名”，会财宫之禄存与官禄宫之文曲，更为奇特。
就四化来说，化禄在迁移，是为活禄，又为太阳值宫，外交频仍，周游列国;又命宫干戊，右弼自化科出，从事文化工作的人，自科出或是化科到迁移，形象不错，教化有功。
命宫戊干，天机化忌入财，不重视财物。太注重财物的人，很难“有教无类”，哪能像孔子凡“束修”(十块干肉)以上，皆可入门受教;我们再看看，戊干化禄到子女宫，子女宫可为门生、学员之属，从禄忌两方面来看，要对得起门徒，对不起荷包则无所谓。
综观十二宫，自科出的计有命、夫、子等三宫，自权出的计有田(借对宫贪狼)、福(借对宫太阴)等二宫，自忌出的有官禄宫，总共有六个宫位自化出，自化叫气泄，所以很累，好的话“能者多劳”，坏的话“白忙一生”。孔子虽“栖栖皇皇”，但挣得“万世师表”之名。
官禄宫有生忌，又自忌，论先天气上是执善固执的人;而官禄宫化禄到迁移，财宫化忌入迁，可见是一个喜欢跑路的人，他最先为鲁国宰相，三个月就大治，不是道已行了吗?他还是周游列国去，后来叹：“道不行，乘桴桴于海。”道行与不行，都喜爱浪迹天涯。
诸君看看夫妻宫的星辰及与官禄宫的四化关系，就可以知道为何他老是往外跑，还把女子与小人一同归类在难养之列了。
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紫微斗数，作为中国传统文化中的一种命理学说，源远流长，蕴含着丰富的哲学思想与智慧。它不仅是一种预测个人命运的工具，更是一种对人生进行深层次思考和理解的方式。孔子，作为中国古代伟大的思想家、教育家，其一生的事迹和教诲至今仍被广泛传颂。那么，如果以紫微斗数的角度来解析孔子的命盘，又会得到怎样的启示呢？
根据传说中的记载，结合紫微斗数理论，我们可以构想孔子命盘的大致布局。紫微星位于命宫，象征着孔子的领袖气质和深远影响力。天机星与天府星并列，表示孔子不仅在学问上有所建树，在政治和社会事务中也表现出色。而文曲星与文昌星的出现，则进一步强化了孔子在教育领域的成就，以及他对于后世文化的深远影响。
此外，孔子命盘中还可能包含禄存星、左辅右弼等吉星，这表明他在生活中得到了诸多贵人的帮助和支持，能够顺利地完成自己的使命。同时，命盘中也可能存在一些挑战性的星曜，如擎羊、陀罗等，它们提醒我们即使是像孔子这样的伟人，在追求真理和理想的过程中也会遇到困难和阻碍，但正是这些经历塑造了他的品格和智慧。
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通过这样一个虚构的命盘解析，我们不仅领略到了紫微斗数的魅力，同时也感受到了孔子作为一位卓越思想家的非凡魅力。这不仅是对中国古代文化的一种致敬，更是对所有追求知识与真理之人的鼓舞。在当今社会，紫微斗数依然具有重要的价值，它教导我们要有全局观念，学会平衡各种力量，最终实现个人成长与社会和谐共荣的美好愿景。
