易经网推荐【八字算命】先天八卦与后天八卦的运用,2024最新八字算命，易经网最权威的易经平台
一、周文王为何修改先天八卦？
1、伏羲创立“先天八卦”的时代，认为“天地之上万物之下”，即天在上，地在下。
天动地静，即动为“阳”，静为“阴”。 卦以“一”为阳线，“——”为阴线，“干”由三阳线组成，“坤”由三阴线组成。 因此，先天八卦将“干”视为上天“坤下地”，从而建立了“天南地北”的“对待”关系——即（天与地相对，男女相对）——“天地定位，山河通风，雷风相争，水火不相容”。 “相互投影”，这就是先天八卦“方向”的理论基础。
2、随着时代的进步，汉代出现了“混天教”，并制造了浑天仪。 它认为“天包地外”，否定了“盖天教”所确立的“天在上、在下”的旧观念。 周文王为何否认《先天八卦》所建立的“天、地、地”之间的“对待”关系呢？
首先，是因为《先天八卦》讲的是“天地的处理（定位）”，但只有冬天和夏天是一致的，春天和秋天的位置并不对称。
其次，虽然冬夏的定位还不错，但《先天八卦》强调“干阳在上，坤阴在下”，违反了自然规律（阳能在下升，阴能在下降）。多于）。 那么，先天八卦“干在上，坤在下”，阴阳不能相交，如何能生出六子（万物）呢？ 我们如何概括自然原理？
于是，周文王改进了“先天八卦”，创造了“后天八卦”
3、直到今天，还存在着“先天八卦”和“后天八卦”并存的情况，也有先天八卦谈“待遇”、后天八卦谈“人气”的规矩
“获奖人数”、“受欢迎程度”
二、八卦内蕴的自然原理和客观内涵
伏羲根据和图创制“先天八卦”，周文王根据洛书创制“后天八卦”。
一、《继天八卦》揭示了不同的自然原理和客观内涵：
八卦其实是古人用来进一步科学化认识宇宙的宇宙图。 因此，八卦不仅包含了宇宙的运行规律，而且反映了宇宙中的八种自然现象及其变化的各种条件。
其中，“先天八卦”主要体现了宇宙万物的“生成演化过程”，而“后天八卦”则体现了万物的“发展演化规律”。
宇宙万物的“生成演化过程”最终确立了“天地定位”的“阴阳对应”规律，并以“序数”的方式确定了这一自然存在的客观规律。
“后天八卦”所体现的万物“发展演化规律”，就是“五行制约”的运行规律。
2、后天八卦讲述了“太阳”的“运行规律”
后天八卦的顺序是：“天子惊，结巽，会合，侍坤，言言，争斗，努力，成言。” （《易经·卦》）
“皇”指的是“太阳”。 太阳赋予万物能量和生命，所以被称为“皇帝”。 它先从东方升起，所以东方有“一日”为“震”，即“天子出惊”；
早晨阳光较强，使空气温暖流动，所以中午之前为“熏风”，即“气呼熏”；
中午阳光最强，故南方称为“火里”，中午能见度最好，即“仙见湖里”；
午后阳光虽已褪去，但地表温度仍在上升，故称“至永湖昆”；
当太阳落到地平线以下时，大地开始变冷，阴阳能量交换转化。 因此，正西为上“一阴”对，为“说眼虎对”；
太阳虽然沉入地平线以下，但它的能量却从天上折射回大地，故称“瞻虎前”；
太阳能全部被地球吸收，故称“老虎坎”；
地球吸收太阳能后，不断向周围辐射热量，直至留下最后一丝能量，故称“成烟虎根”。
《天上八卦》以“中国”为蓝本。 根据“上南、下北、左东、右西”的自然环境和人类习惯，南方靠近赤道以火（离）为代表，北方寒冷以冰水（岭）为代表，东有森林（震），西有湖泊（兑），东南有季风（迅达），西南有高原（坤），西北有晴天（干），高山（创）在东北。
3.“后天八卦”与自然原理的验证
周文王创制“天道八卦”后，人们进行了验证预言。 根据获得的“卦数”进行的预测是不准确的。 然而，用先天的“卦数”是准确的。
对此，有人提出“先天八卦为身，后天八卦为功”的规律。 这样就出现了“二者缺一不可”的情况。
四、八卦掌揭示的自然原理及运用规律
周文王改进“先天八卦”后，根据先天八卦所揭示的不同自然原理和客观内涵，确立了以下重要的自然原理和应用规则：
先天八卦是“体”（即道理、客观规律），后天八卦是“用”（即运用、实践、运用）；
先天八卦讲“天道”（“天道”不可违背），后天八卦讲“人道”（“人道”可变）；
先天八卦讲“治”（“治”是“数”），后天八卦讲“流行”（“流行”是“气”）；
先天八卦讲“静”，后天八卦讲“动”；
先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
阳为“顺”，阴为“逆”。 八卦有阳、阴之分，即顺、逆；
先天八卦主“时”，后天八卦主“空”；
阴极产生阳，阳极产生阴。 阴不生，阳不生。
3. 八卦掌的实际运用
伏羲根据《和图》创造了“先天八卦”，周文王则根据《洛书》创造了“后天八卦”。
那么八卦有什么用呢？
一、天古八卦实际应用概述
根据《先天八卦》所揭示的不同自然原理和客观内涵，如果想要预测世界的宏观走向等，主要还是用《先天八卦》。 因此，先天八卦多用于“理数”（（即“客观规律”）的“本体”。
要想看清“方位”，推演个人运势或家庭命运，就必须以“天天八卦”为中心，根据基本信息把握事物的变化规律。
2、如何运用“先天八卦”和“后天八卦”？
易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪一个在实践中用得较多？ 哪些方面的知识应该先天记住，哪些知识应该后天记住？
“先天八卦”是基本结构，是建筑的基础，是自然本源的客观存在规律。 它用于研究判断“大局大势”，而“天天八卦”则用于预测。
◆“数”指“先天”，“方位”指“后天”。
◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的基础，就像“公式定理”一样。 后天八卦的“象”在变化，就像无数复杂的计算问题一样。 只有了解了“先天”“定理公式”，才有可能算出后面的卦象。
◆先天八卦算的是“自己”的固有属性，后天八卦算的是“周围”。
◆先天之主“静”，“静”； 后天的主在“动”，在“变”。
“先天”是指地理变化之前的状态，“后天”是指地理变化之后的状态。 故先天无五界，后天有五界。
比如，地球诞生之前是“自然”，之后是“后天”； 云形成之前是“九天”，云形成之后是“后天”。 算命不需要根据先天（没有五行），而必须根据后天的“五行生克制”。
比如，你出生之前（在你妈妈肚子里），是“自然”，出生之后，是“自然”；
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
—先天八卦代表“体”，后天八卦代表“用”。 因此，应用时我们主要用“后天八卦”。 但就具体应用而言，有时也使用“先天八卦”（主要是利用其“数”）。 例如，解决复杂问题时，需要参考《先天八卦》的“数”和“向”。 原始属性作为辅助研究判断会更加准确）。
“数主要以先天数为主，八卦对未来的运用，主要以先天数为主。”
伏羲把先天八卦按照天地阴阳的顺序排列，因此最能体现自然物体； 后天八卦是先天八卦根据实际运用的需要进行的改进，并根据实际地理位置排列（如东方日出、日落西落、镇卦在东方、镇卦在东方、镇卦在东方）。是木，树象征着生命，充满生机；兑在西方，兑是金，是秋天，有一种寒意；南方是黎，黎是火，是南方，南方地理温暖炎热，同样北方是水）。
具体到应用，主要看你用来做什么？ 如今，人们普遍使用后天八卦，有时两者同时使用（例如在上述复杂的情况下）。
例如 – –
风水学中，“先天”与“养”并用（“先天”主要用其“数”）；
紫微六壬既用“先天后天”；
先天六曜线的用处有很多，但要看后天的风水；
梅花用“先天八卦”的“数”很容易数；
八字基本不用。
例如，南怀瑾在《易经杂论》中说：
从应用上来说，目前采用的一般是两者的结合——利用先天八卦的“数”和后天八卦的“象”。
其实《归藏》和《连山》的失传都有其原因，应该是三者的结合。
◆“盖房、立墓、卜卦”都用“后天八卦”。
“数”指“先天”，“位”指“后天”。 “长卦”就是“潮流”。 预测时势看“本卦”，预测趋势看“变卦”。
《后天八卦》主要记载“六十四卦名字”，再配合《河图洛书、天干地支》，则可涵盖大部分魔数的基础。
3、先天八卦与后天八卦中的“方向”不同。 应该以哪一种为主呢？
先天八卦是伏羲所创，是在《河图》的基础上演变而来的； 后天八卦是周文王创制的，是在《洛书》的基础上演变而来的。 两种八卦的区别在于“方向”的不同，即两者的“位置”不同。
后天八卦是在“先天八卦”的基础上根据“应用”的需要而修改的，不能相互混淆。 “先天为体，后天为用”，这恰恰说明了八卦在实际运用上的先天与后天的不同。
◆风水中“八卦”的“方向”是根据先天八卦的“方向”还是后天八卦的“方向”？
学习《易经》时，必须运用先天八卦的“方位”。 其他学科比如学风水，你还是用后天八卦的“方位”。
比如后天八卦的“千卦”在西北，以九宫飞星论为六白金。 后天八卦是有方向性的，是为后天“用”的。
但六数本身的先天五行属水（天生有水，地占60%），是《河图》上的第一、第六共宗，水在北方。 这就是先天八卦在数学五行上的运用。 。
只要多看河图、洛书的文章，自然就明白了。
风水中用“后天八卦”来确定实际地理位置——“坎北、临安、镇东、对溪、迁西西北、寻东南、昆西南、根北”。 “先天八卦”不是用来确定实际位置的，而是用来确定“时间到期日”的。
也可以说，后天八卦是“空间”模型，先天八卦是“时间”模型。 两种形式的相互作用形成了风水系统。
现在看阳宅，毫无疑问用的是“后天”。 先天八卦只用在《洛书》中。 看阳寨，就是“后天八卦”加上“八门定九星”，再加上“灶门主”，是在阳寨看“五行”的主要条件。 正所谓“万卷书假教”。
4、从指南针在风水中的应用，可以看出“天八卦”的实用性
事实上，阴宅风水和阳志风水都属于堪舆学的范畴。 堪舆学的理论陈述和实地测量都离不开“指南针”。 如果你手上有指南针，仔细猜测，这个问题基本就可以解决。
指南针有不同的版本、不同的层数和不同的功能。 但最基本的层始终存在。
从内向外数，第一层是“先天八卦”。
先天八卦实际上是“太极图”（两条黑白鱼相互追逐）的演变。 它仅在指南针上具有象征意义，实际使用中并不使用（有时用于判断“到期时间”）。
一层一层往外看，所有层次都是从《后天八卦》衍生出来的，所有实用的东西都在这里。 最重要的一层是指示“二十四山”的一层。 在这一层中，“乾坤根寻”（四个角）的位置有明确的标记，但“看离真对”（四个方向）的位置却找不到。 其实就藏在“子午卯酉”下面。 《二十四山》中的“子山”是“高位”的意思，“巫山”是“关位”的意思，“茅山”是“地震位置”的意思，“油山”是“对位”的意思。
古人最初将“八卦”与“天干地支”（称“纳甲”）结合起来时就是这样安排的。
因此，后天的八卦就是“实用的八卦”。
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值,
