䷤ 家人卦〈离下巽上〉
家人，利女贞。
五男二女，内外各正，曰家人。 二四两阴皆得其正，曰女贞。 男女居室，生民之始，万福之原也。 有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟，女者家之所由成，亦家之所由败也。 家之成败，皆由于女，故利女贞，重妇顺也，着齐家之实也。 修身以齐其家，而天德王道之本立矣。
初九，闲有家，悔亡。
初，有家之始也。 限隔内外曰闲，离为垣墉，闲之象也。 又为礼文，闲之义也。 人之处家，易失而多悔，以恩掩义故也。 初九刚正能守，礼以为闲，闺门之内，皆有法度，则防患于预，起教于微，而伤恩害义之悔皆亡矣。 此齐家之首务，故于初发之也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
二所谓正位乎内者也。 柔中而承乘应皆阳，有从父从夫从子之象焉，故无攸遂，无所敢自遂也。 坎为酒食，离为烹饪，故曰馈。 二中，故曰中馈。 无非无仪，酒食是议，修妇职也。 勤于其职而不敢自专，所谓女贞也。 贞固守此，则相夫子，供苹蘩，养舅姑，育子孙，造福于家者无穷矣，故吉也。
九三，家人嗃啬，悔厉吉。 妇子嘻嘻，终吝。
嗃嗃，犹熇熇也。 嘻嘻，笑言之声。 三离体而互坎，兼有水火之象焉。 重刚而明，治家过严，故家人嗃嗃，火烈之象也。 如是则有悔而危厉。 然家节不失，妇无敢遂，而子守其闲，吉可知也。 若不为火烈而为水之濡溺，于二阴之间，使妇子羣聚而笑言，一时虽若懽洽，要其终而计之，失礼而无别，必有吝焉。 啬啬终吉，嘻嘻终吝，欲齐家者可以审所从矣。
六四，富家，大吉。
四入巽体，巽为工，为帛，为近利市三倍，是善女工而能持家者，家之所由富也。 《记》曰：「父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。」 善富家者，不宝金玉，而宝仁义，能均而不患寡，家和而福自生，故大吉也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
五君位，故称王。 假与格通，感格之也。 五以中德，正位乎上，刚柔不偏，恩义兼尽，故能感格一家之人，使皆归于正。 盖以德化之不止，以礼闲之也。 家者天下之则也，能格有家，则家齐矣。 能齐家，则治国平天下，举而措之耳。 故勿恤而吉也。
上九，有孚威如，终吉。
上有家之终也。 家道之终必为之计久远，以诚相孚，斯心合而不睽。 又必整齐严肃，望之常如有威，斯其孚久而无弊，故终吉也。 家国之道，寛严互用。 治国主义，故尚寛，恐其义胜而离也。 治家主恩，故尚严，恐其恩胜而流也。 故三戒其嘻，而上归于威，以为闲不可踰，而节不可失也。
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