39. 蹇卦

䷦　蹇卦〈艮下坎上〉

蹇，利西南，不利东北。 利见大人，贞吉。

水险山阻，行而有碍，曰蹇。 凡遇蹇者，必有济蹇之道。 后天卦位，坎艮震在东北，皆刚卦也; 离坤兑在西南，皆柔卦也。 蹇合坎艮，在于东北，有过刚之患焉，故利西南，尚往也。 艮错西兑，坎错南离，水往交火，山往下泽，则刚柔得中，而攸往咸宜，故利也。 若止于东北，刚而不柔，水火不既济，山泽不通气，则其蹇愈甚矣。 天下之蹇，必得人以共济，九五刚中，九三刚正，皆大人也。 下有蹇，利见在上之大人，以得主也。 上有蹇，利见在下之大人，以求辅也。 又自二至上，皆得正，是以正道济蹇也。 刚柔不偏，主辅皆得，又加之以守正，济蹇之道备矣。

初六，往蹇来誉。

彖之往来以卦位言，顺行为往，逆旋为来。 象之往来以爻位言，之外为往，返内为来。 蹇险在外，宜止于内，故不尚往而贵来也。 初在艮下，去险最远而能止最早，人皆服其先见，故有誉也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

二与五应，是为王臣。 委质为臣，义不可去，而犯难以救时，蹇君之蹇，故曰蹇蹇。 其所以往蹇而不来者，皆为君非为身也。 朱子曰：「不言吉凶者，占者但鞠躬尽力而已。 至于成败利钝，则非所论也。」

九三，往蹇来反。

九三刚正，又在上位，济蹇者也。 以其不中，济蹇之道有缺焉，往而犹蹇，故来而自反。 所谓治人不治，反其智也。 止于其所，反身修德，非不往也，乃欲以善其往也。

六四，往蹇来连。

四在重险之间，纯阴才弱，又无应援，故往而蹇。 幸与九三相比，乃来而与之连焉。 天下之英贤众矣，其志皆欲救世上之人，不能屈己相求，故解体耳。 诚心隆礼以纳结之，使情谊相聨，则无往不济矣。 屯之六四，不能济屯而下求初; 蹇之六四，不能济蹇而内连三，事相同也。

九五，大蹇朋来。

五阳居尊，得中得正，天下之蹇以身任之，是以大人居蹇，又以大道济蹇也。 其位足以引援，其德足以感动，天下之人归心焉，不惟王臣蹇蹇也。 凡来誉、来反、来连、来硕者，皆欲出而图君，是诸爻以为往者，自五视之，则为来也。 诸爻以为臣者，自五视之，则为朋也。 降心以友天下之士，则朋来而天下永无蹇矣。 坤利西南，以得朋也; 蹇利西南，以得中也。 九五兼之，得中以得朋也。 故曰：蹇之时用大矣哉。

上六，往蹇来硕，吉，利见大人。

硕，大也。 阳为大，谓九三也。 上六才柔，往则有蹇。 幸与三应，来而从之，资其硕也。 刚柔相济，故吉也。 大人，谓五也。 上来得三，则当与之往见九五，以成济蹇之功也。 引贤臣以助圣主，造福于世者无穷，而己之享福亦无穷矣。 此上六之所以得吉也。