43. 夬卦

䷪ 夬卦〈乾下兑上〉

夬，扬于王庭，孚号有厉。 告自邑，不利即戎，利有攸往。

五阳盛长，决去一阴，曰夬。 干为王，阳实故孚。 兑口故号，干惕故厉。 乾伏坤，故有邑。 干兑皆金，两金相敌，故即戎也。 夬以五阳去一阴，其事若甚易也。 然上以一阴乘五阳，柔说善媚，利口善辨，密邇于五，不可轻也。 必明其罪状，扬于王庭，使人共信其奸，而后可以。 夬然又虑众，君子议论不一而怠玩从事，或自治不严而急于兴戎，则事偾矣。 故必信以约言，心常危厉，令行自近，周于防卫，使其无隙可乘，不可过恃其刚，激而生变，以至于用兵也。 如此则谋出万全乃可往，夬而无不利矣。

初九，壮于前趾，往不胜为咎。

卦下为趾，重刚故壮。 志在夬上，故前趾尚往也。 无应与而遇毁折，故不胜。 当夬之时，前往非咎，然亦必审时量力，期于有济。 若冒昧以往，角而不胜，则不可夬矣，是无咎而自为咎也。 此所谓不利即戎者也。

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

九二刚中，夬而能和。 惕即所谓有厉，号即所谓孚号也。 唐鹤征曰：「初不宜壮，三与之应; 四不当位，五与之比。 名虽五阳，惟二主夬耳，焉得不惕而自厉，焉得不号而告之。」 是也。 兑西于日为莫，干西北则夜也。 莫夜而犹惕号，戒备之至也。 上阴势迫，或至反噬，故有戎焉。 然既已戒备矣，将必胜之，勿恤可也。 此所谓告自邑者也。

九三，壮于颛，有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

颛，观骨也。 下卦之上，故象颛。 与上应，故独行。 与阴和，故遇雨也。 诸阳夬阴，三独应上，嫌疑之际，急于自明，故壮于颔，征于色也。 事未发而机先泄，必有凶矣，所谓小人用壮者也。 君子则内断于心而已。 夬夬，决于夬也。 心决于夬，故不与众偕，独行可也。 往与阴和，遇雨可也。 冒嫌而不避，若濡可也。 受谤而不辨，有愠可也。 密以成谋，忍以济事，终能得上之情，以佐五之夬，而遇雨若濡之咎皆无矣。 其不用壮乃其所以壮也。

九四，臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。

上卦之下，故象臀。 阴为肤，承乘皆阳，故无也。 次且，行有碍也。 兑为羊，兑口故言，刚壮故不信也。 诸阳同志，皆欲夬阴，五与上比，中有未光。 四处其间，不夬则迫于其下而不能安，如臀之无肤也。 欲夬则阻于其上而不能往，如行之次且也。 又与壮四同位，志决于行，如羝羊之触藩也，故教之以牵，使自制其壮往之性，而相机以发，庶无肤次且之悔可亡。 然刚壮则气盛，虽闻善言而不能信也。 古今来，君子得志皆有此病，故深戒之，欲其闻人言而详思也。

九五，苋陆夬夬，中行无咎。

苋，山羊也。 陆，平地也。 卦似大兑，诸羊如羣羊，然同志前进，以触上阴，而五与之比，常阴䕶之，不使触也。 今则时势已极，五之志亦定矣，故任诸阳之进而不为阻，如纵苋于陆，而不为藩也。 独三五言夬夬者，三应五比，恐有系累，故欲其决于夬也。 去恶务尽必如此，乃合于中行无过刚之咎也。 冯当可曰：「五最近上，势接则易饵，情昵则难断。 即过于夬无咎也。」 天下有过而中者，此类是也。

上六，无号，终有凶。

此众阳之所夬者也。 垂尽之阴，若无足虑，然一返即姤，不可忽也。 惟望众君子孚号惕号，不忘诚敬以防之。 若易而无备，忘其号而至于无焉，则投间抵隙，勃发而害君子，必有之事也。 夫自一阳初复以来，几经积累，而后至于夬，盖刚长若斯之难也。 今长将终矣，而又致有凶，岂不惜哉。 不别立象，终五爻之义也。