紫微斗数 2024年12月18日
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 由“一、六”推出“一、十”

    在命理上有很多架构跟模式,都可以拷贝使用。如四正位,本来只是子午卯酉,将此四正的框框顺转三十度,就是辰戌丑未;再转三十度,又是寅申巳亥。由一组四正子午卯酉,再推出另外两组。因此,子午卯酉被称为“真四正”或“正四正”。
    所以,前篇探讨的一六,命的第六宫是命的本体、是命的先决条件,那么所有的宫位都可以把它视成一,它的第六宫都是它的本体,这都是根据一六共宗来论。
 
 
由一六推出一十,第十宫为田宅,故定名为库
    由一六推出一十,因第十宫是田宅宫,田宅宫是财帛宫的第六宫,是财帛宫的本体,田宅宫又属阴静的宫位,于是变成刘圆圆、财库。财库在田宅宫跟命宫的关系是一十,所以从一六推出一十出来。
    以命为阴、财官为阳,财官为阳就是还在阳动,所以财还是在进进出出,财帛宫不是在看一个人具有多少财,而是在看进进出出的财多不多,财有没有入库则看财帛的第六宫,因财的本体刚好是田宅,所以财库在田宅宫,它的本体是阴静不动的。
任何一宫的第十宫为该宫之库位
    田宅是第十宫,所以田宅宫称为“库”,任何一宫的第十宫也是该宫的库位,这是由一六可推演出一十的。因此:命宫是子女的田宅宫,所以命宫“即我”是子女的库。兄弟宫是财帛宫的田宅宫,所以兄弟宫是小财库。夫妻宫是疾厄宫的田宅宫,所以夫妻宫(配偶)是我疾厄宫(身心)的库。子女宫是迁移宫的田宅宫,所以子女宫是我迁移宫的库。(有了子女后,孕育并约限着我的外出幅度。)财帛宫是交友宫是交友宫的田宅宫,所以财帛宫是我交友的库。(财帛的多寡孕育着交友的层次及广度)疾厄宫是官禄宫的田宅宫,所以疾厄宫是官禄宫的库。(疾厄宫是上班场所或公司、工厂。)交友宫是福德宫的田宅宫,所以交友宫是福德宫(业障因果)的库。官禄宫是父母宫的田宅宫,所以官禄宫(后天种种行为)是我情绪(父母宫为情绪宫)的库。
 
 
一为命、九为官,一九合十是后天洛书的天地数
    一九是由洛书推来的,一九合十、二八合十、三七合十、四六合十,为什么单用一九,因一九刚好是子午线,后天以坎离代先天的乾坤为用,因此单单取用这个。第九宫是官禄宫,因此称官禄宫为气数位,就是后天行为表现的宫位。
    官禄宫是以命宫为“体”,其它十一宫为“用”中最重要的用位,因它是往后天推的。
    从一六、一九来比对一下,一好象是一个枢纽,要往先天推论它的第六宫,要往后天推论它的第九宫,所以在谈后天之事,命官同论就是这个道理。譬如:谈个性,因个性来自遥远的先天的心,然后产生后天的性。那个性如果没有做事情哪来的表现呢?也就是要有行为才能表现。
    以前讲星曜时,提到过谈后天事,命、官同论就是根源于这个原理。它们之间又有不同,因官禄偏向做事,而命宫是可以无所不管的;只要谈论后天事这个层面,可以同论。因为符合洛书一九合十,而洛书属于后天的关系。
    我们称官禄宫为(气数位),意思是一个人后天行为表现宫位,不仅是看他的工作或事业而已。小的时候,健康是他唯一的事业;稍长,学业与健康是他的事业;长大后,再扩及工作与事业,还是包含着健康。小事连弯个腰、捡个东西,都由官禄宫管,只是一些小事不用劳心研究与论断罢了。
官禄宫称“气数位”,而论后天事时,命官可同论
    谈谈命、官可同论。举例来说:命宫及官禄拥有五禄寿星(廉贞、贪狼、天同、天梁、天府)者,聪明但不志心,而且正课不读读课外。如果命官及官禄宫拥有的五福寿星越多,上述性质就越强。譬如:命宫在亥,廉贪在迁,借入命宫即有两颗,官禄在卯坐天府,如此总共三颗五福寿星了。
 
任何一宫的第九宫,都是该宫的“气数位”
    所以“以任何一宫为第一宫,它的第九宫就是它的气数位”。譬如:夫妻的气数位,也就是夫妻的官禄是在福德,福德为夫妻的官禄、福德为夫妻的气数位。所以说:夫妻后天所有表现,源自因果。
    子女宫的气数位是父母宫,除了表彰子女的后天行为,与我的父母遗传关系外,父母宫又是我的情绪宫位,所以,我的情绪也十足地影响了子女的行为表现。有诚于此者,焉能不收敛乎?
    财帛宫的气数位是命宫,财帛宫主管命迁金钱的进出状况,命宫正是役使财帛的表现位。任何一宫都可以论,兄弟宫是疾厄的气数位、夫妻宫是迁移宫的气数位等等。
由一九推出一八,称第八宫交友宫为“一气生死位”
    再来,从一九又推出了一八,第八宫就是交友宫,又称“一气生死位”。一气生则生、一气绝则死。
    为什么在交友宫会形成“一气生死位”?其实是从一九推来的,根据道家的理论说:“人乃是秉承父母一点精血,因缘寄胎而生。”也就是籍父亲一点精、母亲一点血,因缘寄胎而生;父母好象是工厂一样,灵魂是原料,有另外的来源。所以兄弟姐妹可以有相同的部分、可以有很多不同的部分;这些不同的部分,就是来自不同的灵魂,材料不同、工厂一样而已。
    父母生我们,是后天行为,父母宫的官禄宫也就是父母宫的气数位,就是在我们的交友宫。因此交友宫称为命宫的“一气生死位”,所以福德因果跟生儿育女很有关系。财帛宫的“一气生死位”在财帛宫的交友宫,也就是父母宫。官禄宫的“一气生死位”在官禄宫的交友宫,也就是子女宫。夫妻宫的“一气生死位”在夫妻宫的交友宫,即为田宅宫;疾厄的“一气生死位”在疾厄的交友,即为命宫。其余类推。
    大限交友是大限的“一气生死位”,大夫的一气生死位在大夫之交友、大子之一气生死位在大子之交友、大财之一气生死位在大财之交友,其实类推。
    “一气生死位”除了比较严重的看生死之外,它可以看各宫的重点,譬如:某命造第六大限走武破曲为本疾,大限交友(大命的一气生死位)为本命宫壬干,壬梁紫左武,化武曲忌在大命、又为本疾,琥曲为骨骼,亥宫为下部,这个大限挨两次刀,这是最快的重点看法。等以后讲技法时会用专门的文章来论述一气生死位的用法。
一六推出一十、一九推出一八
    有了一六推出一十、一九推出一八之后,任何一宫都可以当一,它的第六宫就是它的先天;它的第九宫就是它的后天;它的第十宫就是它的库;它的第八宫就是它的一气生死位。
    根据这些基调,就可以去谈论活盘。但要谈论活盘时,尤其要注意的是:本命盘宫位的名称永远不会消失,而且永远是重要的。譬如:虽然已经推出第十宫为库,那财帛宫的第十宫,也就是财帛宫的田宅宫刚好为兄弟宫,能不能称它为库?如果以财帛宫当一,兄弟宫是它的第十宫,就是兄弟宫为财帛宫的田宅宫。科称“兄为财之田”,当然依据一、十来讲,兄弟宫也可以称库。但原来宫位的名称要考虑进来,这一点是很重要的。因兄友是众生线,代表兄弟宫这个财库还跟兄友有关系,也就是这个财库还跟兄友继续在交易,进进出出,尚未入库,简称“小财库”。如公司出纳的钱、口袋里面的钱、钱包里面的钱,都是还在进进出出的状态,尚未真正入库。

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紫微斗数,一种深奥的命理学体系,由一六共宗推出一九、一八、一十的概念。它不仅仅是简单的数字游戏,而是蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观。紫微斗数认为,人的命运可以通过星象来推算,而这些星象又与天地之间的规律息息相关。

在紫微斗数中,“一六共宗”是指一种基本的数学关系,它通过复杂的运算,推导出“一九”、“一八”、“一十”等概念。这些概念不仅代表了具体的数字,更象征着不同的生命阶段、运势变化以及个人特质。例如,“一六”可能代表着一个人的先天条件和后天努力之间的平衡,“一九”则可能象征着一个人在某个特定时期的运势高峰。

紫微斗数强调的是人与自然、社会之间的和谐关系,通过研究星象的变化来预测和理解人生的各种可能性。它不仅仅是一种占卜工具,更是一种引导人们如何更好地生活、工作和发展的智慧。

易经网推荐紫微斗数,正是看中了其深厚的文化底蕴和实用价值。无论是对于寻求个人发展指导的人,还是对传统文化感兴趣的学者,紫微斗数都是一门值得深入学习和研究的学问。通过学习紫微斗数,人们可以更加深刻地理解自己和周围的世界,找到属于自己的人生道路。

总之,紫微斗数是一门博大精深的学问,它通过一六共宗等概念,为我们提供了一种独特的视角去观察和理解世界。无论是从学术角度还是从实践角度来看,紫微斗数都有着不可忽视的价值。

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