䷴ 渐卦〈艮下巽上〉
渐，女归吉，利贞。
山木徐长曰渐。 巽女在外，艮男在内，中互离文，是男以礼迎而女将归之也。 渐自否变，三柔上四，是柔进也。 三四一交，刚皆在上，是刚亦进也。 凡人之进也，患其躁而失身，故必如女之于归，六礼皆备而后行，则不失其身而吉也。 守其正道，正己以正天下，而人己皆利焉。 士君子出处之际，宁迟无速，礼能守身，道足济世，而后可事君。 盖始进若斯之难也。
初六，鸿渐于干，小子厉，有言无咎。
离为飞鸟，艮为山，坎为水，鸟出水而在山，惟鸿为然。 飞有序而渐进，亦惟鸿为然。 故六爻皆以鸿取象也。 初在坎侧，故为干。 艮少男，为小子。 前有险，故厉。 比应皆偶，口开，故有言也。 鸿本水宿，初始离水，其进不速，犹在水滨穷蹙之地。 人之年少，涉世者似之。 才弱而遇险，故危厉而不安。 人或从而议之，然无伤也。 但不躁进以自安，则无咎矣。 在渐之初，宜如是也。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
二艮石也。 山麓水滨，故为磐。 互艮，故饮食也。 鸿渐于磐，进于干矣。 饮食自如，无厉言矣。 二以中正之德，应五中正之君，然犹不急于进，自养以待时，如鸿之渐磐而衎衎也。 得渐进之义矣，故吉。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
三高于磐，故为陆。 三四相比，为夫妇。 三上征则合干，故不复。 四互离为大腹，故孕。 三征则少男不成，故不育也。 坎为盗，故曰寇。 艮止之，御之也。 鸿水鸟而渐陆，失所安矣。 夫事变之来，当以镇定处之。 九三重刚，不止而征，征则己不复而妇亦不育，身家有失，故凶也。 若不征而安于所止，待寇至而御之，则身家可保，故利也。 兵端不自我起，敌加于己，不得已而应之，则必胜矣。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
四巽体，故为木。 乘三刚正，故为桷。 木在山上，高于陆矣。 鸿不木栖，而渐于木，非安处也。 以巽体而互离，故明理而审势，如鸿渐于木，而或得平柯，不安中之安也。 守正而徐进，则履危而寡过矣。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
五在艮上，故为陵。 六二正应，其妇也。 离数三，妇在互离之外，故不孕也。 五居尊位，如鸿渐陵。 与二相应，原相合也。 三四在中，艮以止之，坎以陷之，故臣不见信而不用，犹妇不见答而不孕也。 三岁，言其久也。 正应必合，三四终莫之能胜焉。 君臣遇合，而治化可成，故吉也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
陆当作逵，云路也。 巽为风，又为高，鸿已渐陵，乘风而高，则渐于逵矣。 鸿飞冥冥，是其素志，但在五上，高而无位，无所可用，惟观其羽之飞也。 羣而有序，翔而成文，进退去就，足为一世之仪表，吉孰大焉。 此高人逸士，超然人事之外，而隐然有益于世者也。
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