62. 小过卦

䷽ 小过卦〈艮下震上〉

小过，亨利贞。 可小事，不可大事。 飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

阴过于阳曰小过。 天下之道，中而已矣，不可过也。 然亦有当小过者，如君子常过于厚，矫枉必过其直之类。 过乃所以就中，故有亨道，但利于守正，不失时宜耳。 小过之义，但可施之小事，若大事则不可过。 以二五阴，小而得中; 三四阳，大而不得中也。 卦有飞鸟之象，故为鸟。 音以示意。 言鸟之飞，不宜上而宜下，盖上则用力劳而有意外之患，下则用力省而得饮啄之安也。 人事亦然，上人者不宜过，下人者宜过，是以难进而易退，恶亢而喜谦。 准此以往，所过者小，而其吉则有大焉者矣。 此小过之贞，乃其所以亨也。

初六，飞鸟以凶。

二阳在内，鸟声也。 四阴在外，鸟翼也。 初上在其两端，翼之翰也。 鸟翰之力过于鸟身，翰飞而上，鸟欲下而不能，是以之飞者，即以之凶也。 初本下止，以应四而上动，如人附势，要以进身，或因之以罹患。 上下之际，可不慎哉。

六二，过其祖，遇其妣。 不及其君，遇其臣，无咎。

二当阴过之时，故有过阳之事。 柔而得中，又有遇阳之道。 三四五皆在二上，故有祖妣君臣之象焉。 以阴阳言，则四祖而五妣也。 以上下言，则五君而三臣也。 四可过也，故过四而上遇五，是为过其祖而遇其妣也。 五不可过也，故不过五而下遇三，是为不及其君，而遇其臣也。 过与不及，皆非中也。 当其可而为之，则皆不失中，故俱有所遇也。

九三，弗过，防之。 从或戕之，凶。

艮止为防，巽入故从，兑毁故戕也。 三与上，应有灾眚者也。 当小过之时，阳不能过，阴既不过而制之，则当止而防之。 若不防而反从之，彼将挟与俱飞，必有戕之者矣。 不宜上，宜下，此之谓也。

九四，无咎。 弗过，遇之。 往厉必戒，勿用永贞。

居柔应初，不上而下，合小过之义焉，故无咎。 比而承五，又宜上行，五不可过，当思所以遇之。 委曲启沃，期与相合，可也。 震体刚动，往有厉焉，故必致其戒谨，当善用其刚，以求合乎中，而亦不可永守其不往之贞也。 小畜，阴畜阳也，故阴以为贞则厉，欲其从阳化也。 小过，阴过阳也，故阳用永贞，则不可欲其往化阴也。

六五，密云不雨，自我西郊。 公弋取彼在穴。

此小畜之彖词也。 小畜之密云，互兑为之也。 小过之密云，亦互兑为之也。 小畜之不雨，阳尚往而不与阴和也。 小过之不雨，阴已上而不与阳和也。 四互兑为西，在外卦故曰郊。 自我西郊，责四之不善遇五也。 不雨由四，则雨亦由四。 震为侯，故曰公。 初二在山下，己穴也。 肖坎为矢，互巽为绳，以绳约矢，弋象也。 言四不能和已上之阴，当和在下之阴，如公用弋不取飞天者，而取在穴者。 则阴阳和于山川，亦未尝不可雨也。 密云不雨，即不可大事之义。 取彼在穴，即宜下之义。

上六，弗遇，过之。 飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

卦以五为君，故四弗过而遇之。 上在五上，不遇而反过之，是阴之过已极也。 上初俱为翰鸟，以两翰相丽而飞，故曰飞鸟离之也。 两翰齐飞，上而不下，则初以之凶者，至上而果凶矣。 是谓灾眚，谅之也，亦责之也。 上之过而致凶，虽曰天灾，抑亦人有眚焉。 与其悔于终而莫救，不如慎于始而不过之为愈也。