【紫微斗数】紫微斗数星曜：华盖,易经网推荐紫微斗数,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
一、华盖(孤高、命卜、小文昌)
华者花也，它用花编织之盖子，这个盖子不是锅盖，像“掀起你的盖头来”之类的盖。我们看王母娘娘的画像，有一位宫女拿着遮阳的那个就是。历代形状不一，演变到现在迎神赛会时，在队伍前面的“樑线”(圆桶型的刺绣，中间撑着木棍，一人举着不停旋转，上面刺绣着神明圣号)就是。还有轿顶也是遮阳的，也是延伸出来之物。
华盖这些东西，最早只有皇帝能用，改朝换代后，大功臣也能用。包含现在所谓的“冠盖云集”的冠盖代表黑头车，以前是轿子。冠盖可以在皇帝的头上，代表孤高。
华盖永在三合高处，若单单要排华盖，亥卯未年，华盖都在未;巳酉丑年，华盖都在丑;申子辰年，华盖都在辰;寅午戌年，华盖都在戌。四墓地，墓叫高地。
求神、问卜也是孤高。在以前，命理师在社会的地位很低，但却是上可以看皇帝及显贵的命或阴阳宅。游县吃县、游府吃府，是指相命仙、地理仙，早期称“王禄仙”，食王禄的仙仔，不是现在打拳头卖膏药。
所以华盖跟拜拜、神明、算命、帮人算命、被算命有关。今天各位来学紫微斗数命理，必与华盖有关，深浅而已，先天后天而已。
华盖又号小文昌。自从有科举考试以来，改朝换代，但是科考不换年代，一定辰戌丑未年。
二、人为了不逞强，却常逞弱;为了不迷信，却迷不信
华盖在命迁的人若讲到神明、宗教，几乎都会这么说：“我不是不信神明，只是不要向一般人那么迷信。”大部分的人都这么说。为了这个问题，我想了好久：为什么这是神佛星，坐命的人会有如此的想法?真有点格格不入。后来想到：因他的灵也是神，为什么神还要向神敬拜，这是他内在的心灵深处他也是神格，直接反应在言行上。知道此一道理后，我反而要求这些人早点信神佛，又没人要求他像一般人迷信。为了不跟一般人一样，反而表现不信，也是一种错误。人啊人，为了不逞强，却常逞弱;为了不迷信，却迷不信。
华盖在命迁福田疾，是有神佛骨跟命骨的人，亦即累世劫曾修成神佛或当过命理师。因迁移代表时间的久远，与命宫的差别就在这里，所以命迁有华盖的人迟早都会信。命宫、田宅宫坐华盖的人，比较接近“近世”，若迁移就比较远古，福德宫、疾厄宫也是远古。所以我看华盖在福德宫、疾厄宫的人，都笑称：在夏商周修到神佛，或做过命理师。因福德宫是心灵深处会很远，疾厄宫也很阴暗，命宫跟田宅宫是最突显。
命宫跟迁移宫有华盖的，有神佛骨或命骨。所谓“骨”，相对于“缘”来讲，说有佛缘跟有佛骨相差很多，缘是表皮，骨是里面，我们说边缘，缘是边缘，有接触的机会，尚未进去骨里面。有缘来相识，缘起是有边缘可接触，有可借用之意，能不能继续走入那是另一回事。
骨就黏住骨，所以有佛骨、有神骨，就好像前几世不知道那一世，修到神佛的格，做过命理师，这叫做命理骨。比较久远的，你在听课会听得比有命理骨的人慢一点，若大限遇到会将那一条缘拉进来，就像通灵的人说：你又降一条因果下来，那不是本来的，本来有但没有来，行限走到也会把它拉进来。
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在中华古老的占星术中，紫微斗数是一种独特的命理学体系，它通过星辰的位置来预测个人的命运和运势。紫微斗数中的每一颗星曜都有其独特的含义和象征意义。其中，“华盖”这一星曜尤其引人注目，它代表了个人的精神世界和内在特质。
“华盖”在紫微斗数中通常与精神层面有关，它代表着人的内心世界，包括情感、信仰和哲学思考。拥有“华盖”的人往往有着丰富的内心生活，他们善于反思，对人生有深刻的洞察力。同时，“华盖”也象征着孤独和独立，意味着这些人可能在某种程度上感到与外界隔阂，但他们也因此能够更深入地探索自我。
对于想要了解自己命运走向的人来说，紫微斗数提供了一种独特的视角。通过分析不同星曜的位置和相互关系，可以更好地理解自己的性格特点、潜在优势以及面临的挑战。例如，“华盖”与其它星曜的搭配可能会显示出一个人是否容易陷入孤独感，或者如何处理人际关系中的疏离感。
值得注意的是，虽然紫微斗数提供了预测命运的工具，但它并不是决定一切的唯一因素。个人的努力、选择和态度同样重要。通过学习紫微斗数，人们可以更加清晰地认识自己，从而做出更有利的生活决策。
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总之，“华盖”作为紫微斗数中的一个重要星曜，反映了个人的精神世界和内在特质。通过深入研究紫微斗数，我们可以更好地认识自己，面对生活中的各种挑战。而借助于易经网这样的在线资源，我们也能更便捷地获取相关知识，开启一段充满智慧与启示的探索之旅。
