【紫微斗数】王亭之：骨髓赋与女命骨髓赋13,易经网推荐紫微斗数,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
天梁居午宫主贵
梁居午地，官资清显。曲遇梁星，位至台纲。
这两句赋文，其实主要都是说 天梁在午。不过前者无文曲，后者则有文曲。 前句注文云：「午宫安命，天粱坐守是也。丁生人上格；己生人次之；癸生人主富，又次之也。」
天粱居巳则劣。在午反佳。丁人则财帛宫太阴化禄，本宫又见禄存。而官禄宫天同又化为权星，故以为佳（见图39例一）。天梁化禄与跟禄存同度不同，化禄则多是非困扰，躔禄存则反而无事。己人天梁亦见禄存，而且化科，唯不见会化禄化权，故曰次之（见图39例二）。至于癸人，则天梁于迁移宫见禄存，主为商人，故曰主富。前人重贵不重富，是故曰又次之（见图39例三）。 后句注文云：「午宫安命，二星同宫坐守，上格。寅宫次之。或 天梁在午、曲在子拱冲者，亦官至二品。」
午宫 天梁见文曲，自然比光是「梁居午地」为好。至于寅宫，则为「天梁天同」同度，成「机月同 梁」之格，加文曲似亦不能改变这项性质。注文常有误。至谓 天梁文曲对冲亦官居二品，这句话很像清代人的口吻，由是或可厘定本赋注文的撰作时代。八喜楼钞本无此，是或本赋较晚出耶？
科文诸曜主科名
科禄巡逢，周勃欣然入相；文星对拱，贾谊允矣登科。 前句赋文云：「命宫有吉坐守，三方化吉拱冲；或命前三位遇科权禄，皆主富贵。」
这句赋问无非只是重视化科、化权、化禄等三吉化而已。周勃为汉代名相（见图40），谓其命局如此，恐有附会。
至于说「命前三位遇科权禄」亦主富贵，此说有点迂曲。盖命前三位为子女宫，应不关本人的事，揆术者之意，不过以此宫为人生第四个大限，其时人已步入中年，若逢原局三化，亦主富贵。其意如此，实未必然。 后句注文云：「如命宫有吉，迁移、官禄、财帛三方有昌曲科星朝拱者是也。」 注文显然有误。赋文明言「对拱」，是则为文星在迁移宫之谓，《全书》传有贾谊的星盘，命宫在丑，躔「天同巨门」，对宫文昌文曲同度，由是可证赋文「对拱」之意。
贾谊为汉代名儒（见图41），少年受知遇，为长沙王的教师，汉代虽无科举，然按明清之例，勉强消之为「登科」亦无不可。
两句赋文，皆以科文诸曜为重，盖古人重贵不重富。是故便注重于功名，言周勃贾谊，不过举名人为例而已，不必拘泥真伪。现代人重富，是故文星对拱之类，未必为佳格。
武贪羊火主威权
羊刃火星，威权出众；同行贪武，威压边夷。 注文云：「辰戌丑未四墓安命，遇羊火二星入坐。主文武双全，兵权万里；如贪狼武曲遇火旺地，亦与同断。」
四煞能互相制肘，如火星与擎羊，铃星与陀罗，倘成对坐躔一宫，则能发挥制肘之力，彼此牵制，而凶煞之性亦能转化。
擎羊本主刑伤，与火星同度，则火星能制擎羊之暴，将刑伤转化为权力。赋文所谓「威权出众」，即指此而言。
同理，陀罗本主阴忌、暗损，唯若与铃星同度，则为「火炼金苗」，主人暗操权力。
擎羊与陀罗皆于四墓宫入庙，因此若羊火同宫时，自以在四墓宫为佳（见图42例一、例二及43例一、例二）。然未论及正曜星系，故此亦仅为一偏之论耳。
于是赋文后句，便补出「贪武」星系，此星系坐丑未二宫，若单见火星，为火贪正恪，若羊火并见，则别名「贪武同行」格。至于「威压边夷」，此义当由「权威出众」引申而来。
若按中州派所传，丑未「武贪」与铃星同度亦为佳构，名「铃贪格」。主突发而不为人所知。至若「武贪」与「铃陀」同度。则主暗掌权力。此如一军司刑罚之官，又如古代权臣的左右手，皆具此性质。
李广不侯，颜回夭折
李广不侯，羊刃逢于力士；颜回夭折，文昌陷于天殇。 这里提到两个古人——
一个是汉代的名将李广。他驻守边塞，屡挫匈奴，若论功勋当可封侯，然而许多功劳不及他的将领部已得到，他却终身未得侯位。古人每喜引李广为例，作为功名利禄有定数的证据，所谓「李广无功缘数奇」。
一个是孔子的学生颜回，他是个苦学生，甚得孔子称赏，然而不但穷，而且短命，年仅三十二岁即便逝世。古人凡举贤人短命之例，必举颜回。 前句注文云：「二星守命，纵吉多平常之命，加煞最凶。女命不论。」 后句注文云：「如丑生人安命寅宫，其文昌陷于未宫天殇，流年又遇煞及羊陀迭并，依此断。」
倘如将这两句赋文，当成一个提示：于推断时往往连杂曜都要注意到，那么对学斗数的人来说，可谓有益。但如果将之当成一个固定的程序，一见擎羊与力士同宫便说命薄（见图44例一及例二），一见文昌与天殇同宫便说短命，那就尽信书不如无书。试看注文，前者为泛泛之论，后者则全依流年来作附会，则可知赋文只能作为征验之一例，未可视为金科玉律。
仲由猛烈，子羽才能
仲由猛烈，廉贞入庙遇将军；子羽才能，巨宿同梁冲且合。
仲由是孔子的弟子，孔门弟子之中以儿最为威猛，每随侍孔子左右，未尝无保护之意。古人一提到勇而能文的典型，必说仲由。
子羽亦是孔门弟子，不但有学问，而且多能，绝非一般人可比，故亦成为文人的典型。 前句注文说：「立命申宫，此二星坐守是也。」这简直是依照着相传为仲由的命盘来直说，毫无新意。
《全书》载仲由之命，安命申宫，廉贞独守，将军同度。评云：「此为府相朝元格，且紫微诸古星拱合，所以为贤士。但命宫廉贞将军，故主勇猛，更对宫贪狼忌星拱命，故主凶亡，果死孔悝之难。」 此评甚陋，府相朝元格何以仅为贤士，而非「府相同来会命宫，全家食禄」。又问以既得府相朝元的高格，仅将军一杂曜，便有如斯重大的影响。凡此皆足视为依命盘来作附会。 后句注文云：「立命申宫，子宫有天同，寅宫有巨门，辰宫有天梁，又科权祿左右沖是也。」此亦依相傳的命盤來立論。
此局實為借寅宮的「太陽巨門」安命，會「陰同」與「機粱」，若見三化吉曜，可揚名於異國，並不專主才能。
天同化不化忌?
寅申最喜同梁會。
注文雲：「寅宮安命，值同梁化吉，甲庚及申生人富貴；又如申宮安命，值同梁化吉，甲庚及寅生人富貴。」
注文的意思，是取祿存天馬為用。
寅宮安命，甲生人祿存在寅為命宮；庚生人祿存在申為遷移宮；申生人天馬在寅為命宮。
申宮安命，甲生人祿存在寅為遷移宮：庚生人祿存在申為命宮；寅生人天馬在申為命宮（見圖45附一及例二）。
注文雖分別舉干支，但實際上意思是指甲寅、庚寅；及甲申、庚申四年，因為必須如此，始能成「祿馬交馳」。若非「祿馬交馳」，孤祿對「同梁」無益，孤馬更主飄蕩。
然而吉化亦很重要。否則雖「祿馬交馳」亦僅為商賈命，故注文先強調這點。
於是問題來了。倘依中州学派的說法，庚年生人實在不利。因庚幹的久同化為忌星。若更見祿存，則反成「單陀夾忌」之局，是為「同梁」星系的大忌，何以注文卻稱為富貴呢（見圍46）?
《全集》的四化，庚年為「陽武陰同」。《全書》的四化，庚年卻為「陽武同陰」（中州派定為「陽武府同」）。由此可見，注文系在「陽武同陰」之說流行之後的說法，以天同不化忌，是故庚年生人亦無妨。——這可不可以作為此說較為後出的證據呢?
巨門是否失陷
辰戌應嫌陷巨門。
注文雲：「辰戌二宮安命，值巨門失陷，主人作事顛置，加煞主唇舌之非，刑傷不免。更遇陷限尤凶。」
注文顯然不瞭解賦文之意。說「辰戌应嫌陷巨門」，並非指巨門失陷。因依中州派所傳，辰戌於巨门僅為平閑之地，即《全書》亦如是說，是故不應說為失陷。
賦文的意思，是「困陷」之意。其所以不吉，是因星系組合而來，並非由廟旺失陷而來。
巨門於辰戌二宮獨坐，會子午宮的太陽，借會寅申宮的「天机太陰」。如此星系結構，加上所坐的宮垣，十幹生人多碰到不良組合——
甲生人，必碰到太陽化忌。
乙生人，必碰到太陰化忌，且遇羊陀。
丙出人，或與陀羅同躔，或為羊陀會沖。
丁生人，巨門本身化忌。
戊生人，必碰到天機化忌。
庚生人，必碰到天同化忌。
辛生人，或與擎羊同躔，或為羊陀會沖。
壬生人，或與陀羅同躔，或為羊陀會沖。
十幹生人僅己、癸二幹無事（見圖47），而己幹且有碰到文曲化忌的可能，其機會為三分之一。十幹有八又三分一不佳，難以全美，言「陷巨門」者，即此之意。至於星系能轉化為吉，則是另一回事。
祿倒馬倒非甚凶
祿倒馬倒，忌太歲之合空劫。
眉批雲：「祿盡則食絕，財盡則失妻。」
注文雲：「如祿馬臨敗絕空亡之地，而太歲合劫空，會地劫地空，主剝雜災悔，發不主財之論也。」
這句賦文。說「祿倒」、「馬倒」，是指祿存天馬與地空地劫同會，蓋指原局即已如是。
若流年太歲行至三合空劫的宮垣，本與祿存天馬同會。然因空劫之故，便不能得到祿馬交馳的好處。如此才是賦文的原意，亦非甚凶也。
注文說「祿馬臨敗絕空亡之地」，僅可供參考。不知為甚麼，江湖斗數家對「長生十二神」非常重視。許多口訣以及詮釋，都拿它們來作為依據，此或受子平家的影響亦未可料。觀其解釋星系，亦用五行，即可知其趨向。蓋斗數未得真訣，每每推算不驗，於是便用子平，用神煞以求補救也。更發展為「鐵板神數」，用推算六親生肖作為包裝，斯則為窮途末路之征而已。
又，臺灣斗數家如今分為「小限派」與「流年派」，此殆受注釋者時用「運限」一詞所誤導。觀本條賦文，明言「太歲」。即知斗數原重流年，亦唯流年始有十二宮分佈，小限僅于陰年生人可作為參考。此已于拙著《談斗數與玄空》中有所詳述。
紫微可解運限凶?
運衰限衰，喜紫微之解兇惡。
眉批：「紫微守身命，可化諸凶。」
注文雲：「如大小二限不逢吉曜，而身命有紫微守照，則限雖凶亦主平吉，蓋以身命有主故也。」
紫微斗數全部星曜安排，皆以紫微為主。紫微即北斗，從中原視之，北斗居北不動，只斗抦旋轉。指東為春、指南為夏、指西為秋、指北為冬。因此古代陰陽家、曆法家皆視之為特殊現象，所謂滿天星斗，變換只在中央，便是把北斗紫微視為指揮星辰日月移動的司令，由是把紫微當成帝星。
斗教本用虛星，但每一個處星都是一個符號，既定紫微為帝主，那麼帝主便是它的符號，于推算時也便具有這符號的種種性質。因此斗數推算最重紫微。若得百官朝拱，則無論落在十二宮哪一宮垣，都會帶來好處。因為當推算時，十二宮的界限都打破，這組星系一定有可利用之處，以斯趨吉。自獲吉祥。
關於打破十二宮的推算，請參考拙著《安星法及推斷實例》，及《中州派紫微斗數》。
運衰限衰《其實指流年不吉》，喜紫微之解凶者，其原意即在於此，若雲守身命即可解凶，便為無理。此殆不明打破十二宮推算的原則，於是便穿鑿附會。
貧壽富夭，泛泛之論
孤貧多有壽，富貴即夭亡。
吊客喪門，綠珠有墮樓之厄，官符太歲，公冶有縲拽之憂。
限至天羅地網，屈原有沉溺之殃，運逢地劫地空，阮藉有窮途之苦。
賦文本節，不過泛泛之論，殊無精義。
注「孤貧」句雲：「如命主星弱，及財官子息陷地，亦宜減祿廷壽也。又如太歲坐命，主星又弱，或財官遷移多化吉。或又行吉限，定主發不久，及十年二十年，運過即夭亡也。」
這是說命宮星曜組合不吉，則貧賤者反而有壽。富貴者則見夭亡。世人每橫發後即見凶喪，以此之故耳。於是以下又舉四例。以見或富或貴，皆不易享。
綠珠是石崇的寵姬，石祟富甲天下，後被抄家而死，綠珠於是墮樓自殺。注文以此乃「大小二限前有喪門，後有吊客」之故。
公冶長是孔門弟子，以妻子
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紫微斗数，一门深奥的命理学，自古以来就受到许多人的推崇。其中，“骨髓赋”是紫微斗数中非常重要的文献之一，它详细阐述了星曜之间的关系以及它们对个人命运的影响。本文将围绕“骨髓赋”与女性命运的关系进行探讨。
在紫微斗数中，女性的命运分析有着独特的视角和方法。“骨髓赋”作为经典著作，对于理解女性的命运走向具有重要指导意义。根据“骨髓赋”，女性的命运不仅受制于先天星曜配置，还受到后天环境、运势变化等因素的影响。因此，在分析女性命运时，必须综合考虑多方面因素，才能得出准确结论。
以第13章为例，这一章节详细论述了女性在特定星曜配置下的性格特征及运势变化。例如，若某女性命盘中出现“天机”、“太阴”等星曜，则可能表现出聪明、敏感的性格特点，同时也会面临情感上的波折和挑战。然而，通过适当的调理和调整，这些不利因素可以转化为积极力量，帮助她们更好地应对生活中的困难。
除了性格特征外，“骨髓赋”还强调了女性在事业发展、家庭关系等方面的表现。对于想要在职场上有所作为的女性而言，合理的星曜配置能够为她们带来更多的机遇和支持。而在家庭生活中，“骨髓赋”则提醒我们要注重夫妻间的沟通与理解，共同营造和谐美满的家庭氛围。
值得注意的是，“骨髓赋”虽然提供了丰富的理论依据，但实际应用时仍需结合具体情况进行灵活变通。每个人的命运都是独一无二的，只有深入了解自身命盘特点，才能做出更加精准的判断。
总之，“骨髓赋”作为紫微斗数中的经典文献之一，在分析女性命运方面发挥着重要作用。通过学习和运用其中的知识，我们不仅能更好地认识自己，还能为自己的未来规划出更加清晰的方向。而易经网作为专业的命理研究平台，也不断推荐并解读这类经典著作，帮助更多人从中受益。
以上内容基于“骨髓赋”第13章对女性命运的描述进行了简要分析，希望能为广大读者提供一些有价值的参考。
