【紫微斗数】王亭之：骨髓赋与女命骨髓赋16,易经网推荐紫微斗数

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武曲居墓，中年始发

贪武墓中居，三十才发福。

注文云：「如辰戌丑未四墓，得二星安命，定主少年不利，加煞忌死夭。秘云：贪武不发少年人，运过三十方延寿。如斯而已。」

武曲于辰戌宫为独坐。对宫为贪狼。

于丑未宫，则「武曲贪狼」同度。对宫无正曜。

赋文所言，乃指命宫正曜为「武贪」，故实即指丑未两宫，非言辰戌宫武曲亦是也。但因辰戌宫的武曲亦与贪狼相对，故亦略带有丑未宫「武贪」的性质。注文则统辰戌丑未四宫而言，一律视之，故有未合。

凡武曲于辰戌坐命，少年不利，其不利乃在于环境，如家境贫困之类；而丑未宫的「武贪」，其不利则在于刑克，如父母早亡之类。此即有绝大的不同，故不宜一律视之。

武曲化忌，若更见煞曜重重。主少年时必有意外或且重病，此即言其「寿夭」之故。但却不可一律而断，最嫌者为擎羊，若陀罗则次之。倘若火铃同度。又成为火贪、铃贪，另成格局，不作此论。

武曲必须得禄，然后始可解诸凶，或能历艰危而有成就（见图67）。赋文之意，实在于此，若不得禄，则虽历艰危，亦难言富贵。只宜技艺谋生，或持利器以成业，如牙医、屠宰之类。

反背天同为大格

天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵。

注文云：「盖天同戌宫本陷，如遇丁生人，则午宫禄存，更得寅宫化禄拱冲，定主大贵。天相亦然，如加煞，僧道下局。」

天同的「反背」，是斗数中的大格。此格局唯中州派及其旁支能知其究竟。

戌宫天同独坐，对宫为巨门。若丁年生人。则巨门化为忌星（见图68）。

依中州派所传，天同不畏化忌，但却并不是说天同不化忌，但天同本身化忌却不为佳，必须受其他星曜的化忌刺激，然后才能将天同那种耽于安乐的性格改变。此即所谓「不畏化忌」也。倘天同本身化忌，反而容易意志薄弱，或易动感情，因而坏事。

何以天同在辰宫，对宫为巨门化忌，却又不能成为格局呢?

此则因为只有戌宫的天同，才能碰到午宫的禄存。而辰宫的天同则不能。癸年生人，天同可以会上子宫的禄存。可是四化却又完全不同。因此戌宫天同才能称为「反背」。

得反背格局的人，历尽艰辛，甚至六亲刑克，然后终成富贵。

注文云：「天相亦然」，大误。盖天相实不能构成见禄存，又见化忌的格局，同时戍宫天相为「紫相」星系，性质完全不同。

巨门文昌为奇格

巨门辰戌为陷地，辛人化吉禄峥嵘。

注文云：「辰戌巨门坐命本为陷地，如辛生人，巨门化禄，在辰，则酉禄暗合，在戌，则酉禄夹命，必主富贵。加煞非也。」

注文解释此条误，化禄固为所须的条件，但「暗禄」、「禄夹」则属穿凿附会。

中州派解释此条，则以见文昌为必须条件，辛人见文昌，则文昌必已化忌。与巨门化禄同躔，然后成为奇格（见图69及70）。但若行至天同的流年，而天同化为忌星者，是年则有倾败挫忻之虞。此盖因全局实赖天同一星作为调和，是故天同亦不可化忌。

若得辰戌巨门的奇格，世人往往视为幸运，因其一生重要的际遇，表面看来惊险重重，可是实际结局反而十分吉利，此即所以称为奇格之故。

有一个命例——抗战时期有人遭陷害，为日军逮捕，拘留在宪兵手上，凡人至此每每九死一生。可是有一个宪兵军官却认得他，因为这军官曾当间谍，冒充山东商人，且于危险时无意中得列他的救助。那宪兵军官问明情况，不但替他洗脱，而且罚陷害他的人一笔钱。其人即便凭著这笔本钱营运而成巨富。

天同反背主艰辛中得贵，巨门反格则主危难中成富，二者均为奇格。

「不荣」的两组星曜

机梁酉上化吉者，纵遇财富也不荣。

注文云：「酉宫安命，二星是为陷地，虽逢吉亦无力也。」

言「机梁酉上化吉」，不是指天机天梁同度，而是指「天机巨门」，或「太阳天梁」两组星曜。

「天机巨门」本身其实是一组有严重缺憾的星曜，古人谈女命，曰「天机巨门为破荡」。虽未说男命，实际上亦具有破荡的性格，如器量狭窄、好高骛远、浮夸哗众之类。在卯宫者，因能借会丑宫的入庙太阴，是故即利于从事偏门，而其性格亦对所从事的事业有利。若在酉宫，借会者为未宫的「太阴太阳」，此二星在未宫皆非庙旺，是故酉便不如卯。

「太阳天梁」的组合，因为天梁本身即带有孤克刑忌的性质，必须赖太阳化解。在卯宫，太阳初升，光华四射，因此便可解天梁的孤刑，若在酉宫，太阳已日落西山，化解无力，是故亦酉不如卯。

因此酉宫的「太阳天粱」，只能潜于学问，不求世俗荣利，然后便告心安理得，但在其专业范围以内，亦具声誉。

赋文所谓「纵遇财官也不荣」。笼统之言而已，机梁二组星曜，「不荣」的情形绝不同。实未可一概而论。

日月反背有变局

日月最嫌反背，乃为失辉。

注文云：「太阳在申酉戌亥子。太阴在寅卯辰巳午，则日月无辉，何贵之有?然有日月反背而多富贵者，要看本宫三合，有吉化拱照，不加煞是也。故曰玉蟾先生尝曰：数中议论最精微。断法在人心活变。」

注文说太阴太阳失辉的宫垣，尚少二宫，应云：太阳在申酉戌亥子丑，太阴在寅卯辰巳午未，是为失辉。但其中太阳在亥，若见吉化无煞，反成大格，是为反背之变局（见图71）。太阴在辰，若见吉化无煞，主掌军权，名为「阴精入土」，不以失辉为嫌，此亦反背之变局（见图72）。

如日月反背见煞，最基本的反应是刑克六亲。夜生人太阳坐命者不利父，日生人太阴坐命者不利母，然仍须视太阴太阳与甚麽星曜同躔而定。若日生人太阳坐命，失辉，见煞，但太阴亦同时见煞，则反可能是少年灾母之象；夜生人太阴坐命者，仿此。

此外，日反背则易惹官非口舌，月反背则易惹盗窃阴谋，加羊陀尤甚。

注文引白玉蟾之论，此乃明代中叶以后斗数家的附会。白玉蟾为宋代著名道家，称为南宗五祖，精丹法，又为神霄派掌门，精雷法。斗数流入江湖之后，託名创自陈希夷。又谓白玉蟾乃祖师。皆比附以邀名之举耳。

天地人盘与时差

身命定要精求，恐差分数。

注文云：「欲安身命，先辨时辰，时真则无不应。身命既定之后，即看本宫生旺死绝何如?然后依星推断」

这一节赋文，看似普通，其实重要。

既云「恐差分数」，足见便不是一个时辰的生人只有一个星盘。故中州派正传、每时辰有三个盘，头一刻属地盘；末一刻属人盘，中间六刻则为天盘。一刻即十五分钟。

本派旁支未得此传授，只知地盘为根基，且以人盘为流盘（即大限、流年星盘），于是便攻击王亭之用天地人盘定命局之法，真可谓瓦缶雷鸣，亦有如广府话的「使铜银夹大声」。盖唯大声恐吓，然后才有机会逼人将他的假银当作真银。

地盘人盘依天盘起（见图73）。将天盘的身宫作命官，从头纳音安星定十二宫，即为地盘（见图74），将天盘的福德宫作命宫，从头纳音安星定十二宫，即为人盘（见图75）。此乃中州派秘法，王亭之将之公开，读者可以自行效验。观本段赋文，即知分天地人盘之重要。否则何谓「精求」？

同时，出生时辰必须折合为洛阳中州的时间，此点亦甚为重要，若不计时差，亦不能称为「精求」。今人每不知此点，于是计算出生时辰都错，时错盘错，何由知命?

人生实无宿命

阴延年增百福，至于陷地不遭伤。

注文云：「此言身命二星俱弱，而有福寿吉庆，此乃阴有德者之所致也。天知之。」

命实运坚，藁苗得雨；命衰限弱，嫩草遭伤。

注文云：「如命坐陷地，却有四面吉拱，亦为福论。如命坐陷地，运逢恶煞，必主灾悔。若夫命实运坚，其福不必言矣。」

赋文由此两节起，总论「命」与「限」。命由星而知其为实抑为衰：「限」则由流曜以见其为坚抑为弱。是故下文云：「论命必推星善恶」，然后论星，再举例以言运限，则言太岁官符等流曜。

说「阴延年增百福」，此则关乎佛家所言的业力。斗数的推算。并非宿命，若宿命，则同一星盘的人，命运便一模一式，更无变化。中州派的精要，则在于推断人生一些重大的转捩点。同一星盘的人，碰到转捩点的性质相同，可是每个人因业力不同，反应即不同，由是命运即生变化，以后的发展亦便因此而有所不同。正因如此。才可以趋吉避凶。若人生宿命，不能趋避，推断又有何益?

江湖术士每喜说宿命，盖以人生有定局来蛊惑人心，是故每能推知其小而不知其大，许多人即因此受累。不胜慨歎。

命星善恶举例

论命必推星善恶，巨破擎羊性必刚。

注文云：「此三星守命，若居陷地，不但性刚，且定主唇舌是非，加煞刑伤破败。」

府相同梁性必好，火劫空贪性不常。

注文云：「府相同梁皆南斗纯阳中助之星，身命值之必得中和之性。若贪狼遇火固当富贵，但空劫命值之，则依此断矣。」

昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥。

注文云：「昌曲禄机守命，不加四煞，主人磊落英华，聪明秀丽，亦当富贵。如阴阳左右守命不加煞，主人相貌清奇敦厚，度最宽洪。」

武破廉贞冲合，局全固贵；羊陀七杀相杂，互见则伤。

注文云：「身命三合，遇武破廉负守照，更得吉化，富贵必矣。要如紫微能降七杀威权，能使羊陀火铃相善，故紫微同居命宫固佳，在冲合亦可。但七杀羊铃终非吉曜，列老亦不得终全吉之命。」

贪狼廉贞破军恶，七杀羊刃陀罗凶。

注文云：「身命三台有六星守照，更兼化忌，不见吉化，定主淫邪破败残伤刑克。如入庙见吉化。亦与前同（按，指与前句同断）