【紫微斗数】令东来谈六吉：文昌文曲、左辅右弼、天魁天钺,易经网推荐紫微斗数,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
第一节、简谈六吉星
香港的王亭之先生，曾在著作中对子平八字、紫微斗数进行过比较。认为“子平”专门研究五行生克制化，理念与儒家学说相通，并且能够从研究过程中领悟到哲理，进而又可以之印证人生。因此以子平论命，胜在灵活，并且越是研究越是有趣，深感奥妙无穷。
王先生想必以为，紫微斗数较为死板，在领悟哲理和印证人生方面，就要逊于子平术。
——事实真是如此吗？当然不是。
令东来很早就告诉过各位： 社会上的一切道理，都可以引入斗数；而斗数中的一切理论，也可以大而化之，套用在现实生活之中。
在紫微斗数的星曜体系中，左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺合称为六吉星。当六吉星坐入命宫的时候，都代表聪明，但这种“聪明”又有很大的区别。我们先说左辅、右弼。
王亭之谈左辅右弼，认为“辅弼”只代表外在的助力，而不主自力，所以辅弼不化科。对此，东来不以为然。
首先，王先生承认，左辅、右弼坐命，会有忠厚、善良的品格，仁、智、礼、义、信，面面俱到。陆斌兆前辈亦曾提到一个“讯号”：子女宫三方见辅弼，多主子女孝顺——当然，也要视子女宫宫内的正曜情形而定。
由于阳主仁，阴主智，所以左辅突出的是“仁”，右弼突出的是“智”。至于礼（谦恭）、义（仗义）、信（诚信）这三种品质，左辅星也比右弼星拥有的更多。
正因为左辅、右弼的性格良善，乐于助人，所以能够获得别人的帮助。也就是说，左辅、右弼是存在“自力”的，能够自己帮助自己，培养、改善个人的性格，并改良个人的做事风格，进而才能获得别人的帮助。
试想，一个本性卑鄙的小人，如何能够获得众人的帮助呢？而一个忠厚、良善的人，是很容易获得助力的。
当左辅、右弼坐入命宫的时候，这种“自力”体现的十分明显。左辅尤其脚踏实地，说话不掺水分。这就是“自力”的影响。另外，根据令东来的观察，左辅、右弼坐命的人，喜欢自己分析自己，对自身的各种情况很了解，因此可以做出正确的决策，这也属于“自力”，是“自己帮自己”的意思。
“自力”除了自己帮自己以外，也表示主动帮助别人，因为力的作用是相互的，只有你去帮助别人，别人才会来帮助你。如果辅、弼只主他力，而不主自力，这就违背了自然界的基本法则——没有施力者，何来受力人呢？
再说化科的情况。阴主智，阳主仁，所以右弼化科是增加智慧，使人更聪明，同时桃花也更多；左辅化科是增加仁义的特点，品格更好，也稍微带了一些桃花。
现代社会物欲横流，众人陶醉于纸醉金迷的生活状态，所以左辅化科的效果不如以往明显。在古代，左辅化科属于孝子、名士的类型，表示一个人因为品格优异而出 名。简单举个例子，程门立雪。这个典故大家都懂。
右弼化科，主聪明、智商高，同时也表示偏离常规，往往有令人意想不到的举动，成功也很可能由异路而来。左辅化科可以理解为程门立雪；右弼化科可以理解为凿壁偷光。注意，我说的凿壁偷光，只是让大家记住这个行为，很出人意料，但做的很好，很难找出更好的方法代替。
右弼化科，并不代表勤学苦读，而是喜欢走捷径。右弼属水，本身比较浮荡，化科之后会更有才华，但是表现不稳定，最好有一个稳定的结构，这样才能长期发挥它的作用。
左辅和右弼的区别，有前人谈过，左辅主明助，右弼主暗助；二者主平辈贵人；左辅主男，右弼主女。这些都是正确的分析思路。但最重要的一点是，命主绝不能失去“忠厚”、“仁义”和“善良”的本质，一旦失去这些特性（即福德位不吉时），即使有辅弼同照命宫，也不代表助力大。
这个道理很简单，一个人如果失去了良好的品格，变得奸诈、狡猾，那么必然会闹到众叛亲离的地步。
再说文昌文曲。二颗星都主贵，但“贵”的特点又不相同。
文昌的贵，是远离群众，接近皇帝的贵；因为文昌主功名、荣华，处朝堂之上，为国家重臣，又司礼乐，所以贵气较足。文曲的贵气较弱，因为文曲偏向于口才及非正统文艺之类，如命相、占卜、歌艺等等。这类非正统文艺是为平民服务的，不像文昌星为皇帝服务，所以文曲的贵气弱一些。但和普通人比起来，文曲还是有贵气的，因为知识分子怎么说都比普通老百姓的地位要高一些。
文昌、文曲都是考学之星，但分工不同。文昌主正路功名，大利考试；文曲则只表示学习能力强，能不能考上，还得看文昌星，或者看其余星曜的配合。文昌还有“证书”、“文凭”的特点，属于国家承认的、带有极强证明力的东西。一般说来，文昌都会与印章有关。
比较昌、曲二星，文昌主内才，也就是我们说的“内秀”。可以把文昌看成一个睿智的老人，说话语速很慢，但是条理清楚，不容辩驳。文曲则主外才，舌辩无碍，表现力强，看似聪明惊人，但欠缺内涵，持久力不足。
关于“持久力”的问题，这里可以给大家简单比较一下：文曲的前期发展速度比文昌快，但在升入高中、考大学之后，文昌的作用就会越来越大，到了最后甚至是压倒性的优势。如果到研究生、博士生这一级别，文曲的作用就非常小了，只看文昌星就行。
当然，文昌并不是一定比文曲好，左辅也不是一定比右弼好。星曜能够发挥出多少的力量，我们是要看组合的。有的星曜适合与文昌同宫，有的星曜适合与文曲同宫；有的星曜与左辅同宫更好，有的星曜与右弼同宫更好。另外，在“变通”这方面，文曲要强于文昌，右弼要强于左辅。文昌、左辅是端正的星曜，但性质较为保守，气质老成，不如文曲、右弼那么灵活。在做某些需要旁敲侧击的工作时，文曲、右弼显然比文昌、左辅要好很多。
左辅右弼、文昌文曲都代表聪明，但这种聪明存在着很大的区别。辅、弼的聪明，一般表现为察言观色的理解能力，其聪明特点主要对人，能观察别人、分析别人，坐入命宫后也能观察自己、分析自己。因为左辅、右弼是皇帝的左右手，其最大的优点就是善于理解皇帝的意思，善于揣摩上意，也能够替皇帝分析局势，判断问题。
文昌、文曲的聪明，在于读书学习的能力，不像左辅、右弼那样善于理解别人的意思。如果论学习、读书、写作、做学问、搞研究，昌曲要胜过辅弼；但如果要论人际交往、处世哲学、处理实际问题的能力，则辅弼强于昌曲。左辅右弼，也表示下属，手下。
文昌、文曲的贵气较强烈，但左辅、右弼的贵气比较淡。昌曲有文学、艺术的特点，但辅弼没有。
这里也要注意，左辅、右弼会合紫微、天府、太阳、太阴的时候，也能大大加强这四颗星的尊贵特点。这个道理很简单，就不多做解释了。
左辅、右弼，也跟福气有关系。这个特点是文昌文曲没有的。因为辅、弼表示优良的品格，一个品格优良的人，当然是有福报的。由于昌曲过于聪明，因此便欠缺了福气，甚至会较为劳心。
昌曲化科的时候，文昌化科利考试、学习，而文曲化科只利学习，而不一定利于考试。这是因为文曲化科的时候，文昌必然化忌的原因。
再说天魁、天钺。这两颗星也主科名，但特点又跟昌曲有较大不同。魁钺的性质与天梁有些相似，主要管大事，不管小事。
辅、弼是皇帝的左右手，处理实际问题的能力比较强，做的事情较多、较频繁；昌曲作为皇帝的文官，主要是维护社会秩序，为皇帝的统治，为皇权的稳固服务，有粉饰、宣传的性质。天魁天钺，则相当于皇帝的近臣、保镖，专为皇帝本人服务，平时不太管事，但只要管事，局势肯定发生改变。
古代的科举考试，评哪一位考生为状元，并不是由考官说了算，而是由皇帝本人说了算。皇帝对状元、进士等人的选择拥有决定权。所以，古代学子在考学之前，往往喜欢拜魁星，因为天魁可以看做是皇帝的近臣，只要他在皇帝身边美言几句，本人获得状元的可能性倍增。
魁、钺二星也主贵，但这种贵非常依赖于正曜，比如魁、钺夹紫微天相，就比魁钺夹天机天梁要好一些。这个道理很容易理解，魁钺是贵人，如果主星本身较为平庸，则难以利用其贵气。
天魁为文状元，天钺为武状元，这是魁钺二星的本来意义。但在当代社会，魁、钺的作用则突出表现在“运气”方面，又或是政策变动、制度改换而带来的利益。
魁、钺既有文昌文曲的特点，也有左辅右弼的特点。与昌、曲相比，文昌文曲是一直很厉害，大家公认的学习好，前途一片光明；天魁天钺则是朴实无华，直到考学的那一刻才突然闻名当世。
这一点也很好理解，魁、钺是受人欣赏、受人提拔的运气，而古代考学是皇帝说了算，例如南宋的文天祥，便是因为名字取的好（名“天祥”，字“宋瑞”），直接被皇帝提拔成第一名；明朝的丁显中状元，也是因为朱元璋做了一个梦，梦见一枚特别大的钉子牢牢钉在墙上。朱元璋醒来后，一直对梦中的情景感到费解，直到在阅卷时看见丁显这个名字，忽然大悟：丁者钉也，显者应梦也，于是就将丁显钦定为状元，人们称之为“应梦状元”。文天祥、丁显成为状元，就可以理解为天魁、天钺引发的效果。
现代高考与古代考试有非常大的不同，不仅是封闭阅卷，而且状元只靠分数的高低来评，跟皇帝、考官的想法没有什么关系，所以在考试方面，文昌文曲发挥的作用比天魁天钺更强一些。但在面试的时候，魁、钺的重要性又比昌、曲更大，因为魁、钺是受人赏识的运气，本质是一种机遇，跟能力的关系不大。
魁、钺和左辅右弼比较，又欠缺了左辅右弼的实干精神，因为魁钺本身主贵，所以不太适合做普通的、低贱的职业。
从相貌、姓名上做分析，天魁、天钺坐命宫、事业宫的人，容易给人留下好印象，这也是天魁、天钺的效果之一。贵人是什么意思，就是让你的姓名都带上一些贵气。
在此，还可以给大家做个比较：著名演员、歌手刘德华，还有一个名字叫刘福荣，你说哪个名字更好呢？很显然，刘德华这个名字就如同是“天魁”、“天钺”，很有贵气，可以给人留下良好印象、深刻印象，起码听起来像是个人物。但倘若叫刘福荣，则显得平庸无奇，难成大器了。
一般来说，命宫有天魁天钺的人，名字大多取的很好，起码不俗气，而且相貌堂堂，见而令人生出亲近之意。化禄在命，也有类似的效果。
魁钺在命，长相也会变好看一些。当然，这个也要看命宫正曜的配合来定。
左右、昌曲、魁钺还有一些特殊的性质。比如在某些情况下，左辅主贵，右弼主富；文昌主正路功名，文曲主异路才艺；而魁钺两星都有钱财的特点，因为魁钺是贵人，贵人手上当然是有点钱的，不然就不能称之为贵人了。
左辅右弼带有钱财的性质，是因为两星是政策的执行者，运使钱财，如此才能推动政策的执行。左辅、右弼入财帛宫，也算适得其所。陆斌兆先生说是“钱从四面八方来”，这是因为左辅、右弼有连续不断、连绵不绝的意思。但要注意一点，辅弼本身并不是钱，它们只是拥有钱财的特点而已。昌曲在财帛宫，则是提高了钱财获得的档次，也表示赚钱不是很艰苦。
以上所说仅为星曜的性质，在具体判断格局的时候，还是要结合主星来使用。但在学习的过程中，我们绝不能忽视单星的性质，因为星系也是由单星组成的，倘若单星的性质都理解不透彻，又如何能谈星系。
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在中华古老的智慧中，紫微斗数是一门深奥的学问，它通过星象的排列组合来预测个人的命运和运势。其中，“六吉”是紫微斗数中的重要概念之一，它们分别是文昌、文曲、左辅、右弼、天魁和天钺。这六颗星各自代表着不同的意义与作用，它们共同构成了一个人命运中的吉祥之星。
文昌和文曲被认为是智慧与才华的象征，拥有这两颗星的人往往聪明好学，文采飞扬，在学业上有着得天独厚的优势。左辅和右弼则被视为辅助之星，能帮助人们克服困难，增强自身的运势。天魁和天钺则是权威与荣誉的象征，代表了个人在社会中的地位和影响力。
令东来作为紫微斗数研究领域的专家，对这六颗吉星进行了深入的研究与讲解，使更多人能够了解并运用这一古老智慧。他强调，虽然六吉星为人们带来了好运，但个人的努力同样不可或缺。通过结合自己的努力与这些星象的力量，每个人都能更好地把握自己的人生方向，实现自我价值。
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总之，紫微斗数中的“六吉”不仅是命运中的幸运符，更是引导我们走向成功与幸福的重要指南。让我们跟随令东来的脚步，一起探索这门古老智慧的魅力吧！
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