刻陆敕先校宋本焦氏易林序-焦氏易林[陆敕先校宋本]

刻陆敕先校宋本焦氏易林序

世所行诸刻易林，悉出自明内阁本，成化癸巳彭华题，后可证也。 分上下经，为卷，或又析之作四卷。 而其谲舛，不可卒读，则尽同。

近好事者多传临陆敕先校宋本，文句硕异，实视诸刻，远胜往岁。 陆手勘者，归予家。 续又收叶石君校本，取以参验，先所传临，竟有稍益，失真处，故付之刻。

凡陆勘而误，必存其真。 虽可知当为某字者，终不辄以改窜，亦犹予向日刻他书之意耳。 其诸刻所附，而陆勘未及者，盖皆非出于宋本，概不加载。 陆仅就嘉靖四年所刻以勘，而记于上方。 云卷次，非宋本。

考季沧苇延令，宋板书目，焦氏易林十六卷八本，未知其为即校宋本之祖，抑板同而又有一部。 然分卷十六，确凿可信，尚与隋志数合。 又尝见一别本，乃如此，今特据之实。 每卷四卦也。

延令藏书，散失流转，予得之颇不少。 此书当仍在天壤间，安能一旦再出，使所谓全注，并传且行。 欸。 偏旁均复旧观，必将为陆勘，助扫落叶，岂不更快。 识于此，冀我二三同志搜访之云。

嘉庆十三年闰五月十日黄丕烈书

以下为白话简述：

据黄丕烈所言，当时世间所传刻的焦氏易林多出自明内阁本。 大抵都是分为上下经，四卷。 但是全都错误百出，实在没什么可读性。

当时流传的陆敕先校宋本，远比先前的焦氏易林还好，而陆敕先的手勘本后为黄丕烈所收藏。 之后黄丕烈又收藏到叶石君校本，两相比较，陆手勘本较佳，因此将它付印。

印刷时，尽量保留陆版原本，既使认为有错，仍然保留原文; 至于其他刻本中，陆勘本中没记载的，本就不是出于宋本，因此也完全不采用。

季沧苇宋版书目中，载有焦氏易林十六卷八本（也就是每卷有4卦），黄丕烈并不确定这到底是与陆勘本是同一本，还是不同的版本。 但可以确定的是，焦氏易林的确分为十六卷。 季沧苇的藏书，流入黄丕烈手上的有不少，他推论，里面所载的这本焦氏易林应该还在这个世界上，如果能够有那么一天重见天日，应该就能够完整呈现焦氏易林风貌。