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很多年前看过一个故事，现在仍然记得。具体情节摘录如下：
有两个人失陷在漆黑的山洞中，各自寻找着洞的出口。这山洞极深，且洞中有洞，纵横交错。他们置身洞中，像置身于一个地下迷宫。
其中一人手持火把，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能探清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。
另一人没有火把用作照明，只能在黑暗中摸索，行走得十分艰辛。他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光。他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。
我为什么要复述这个故事？因为我后面要讲的是——长生十二神之“死”。
这里的死，并不能说代表着死亡，而是代表一种“类似于死亡的状态”。如同故事中所讲的，一个人陷在极深、极黑的山洞中，手边连照明的火把都没有，便可以说是“处于死的状态”。
但是，另外一个手持火把的人，却不能说是“处于死的状态”，因为他手上还持有火把，情况看起来并不糟。
如果用长生十二神来描述，这个手持火把的人，可以说处在“病地”，而不是在死地。
病，是死之前的一个状态，代表多病，多痛，多是非，多挫折。这里说的“病”，既可以代表身体机能上的疾病，也可以表示 心态上的烦恼、苦闷与伤悲。
处在病地的人，可以用药医治，可以依赖药物来解决问题；若在死地，则用药亦无功也。 死地，类似于生命接近结束的状态，如同风中残烛，即将油尽灯枯，没有任何可以依赖的东西。
所以，故事中的两个人， 能够依赖火把的，是处在病地；没有任何依赖的，便是处在死地。
看起来，似乎是死地要比病地更凶，其实不然。
长生十二神皆具有两面性，如同令东来在紫微斗数实战培训班上课， 说“命坐胎地”的人，往往有“幼稚、行事任性、意志力薄弱”的缺点，但若能与吉星吉化配合，则 幼稚变为天真、浪漫、想象力丰富、有新意，任性也可以转变成洒脱、无拘束，这时不能以凶来论了。
处在死地，无可依赖，一切都只能靠自己，反而容易看清形势，做出正确的决策。古人说“置之死地而后生”，又说“暗处见真光”，就是在讲这个道理。
没有火把的人，在暗处能够看见照入洞口的一线光芒；持有火把的人，却因为火把的光芒太强，自认为能靠火把走出去，反而葬送了自己的性命。
处在病地的人，精神上往往有烦恼，提不起精神，无法专注地做事情，所以很难看清形势了。
如果是处在死地，而且能够坦然面对，便可以看破很多事情，将以往想不明白的问题搞清楚，甚至可以大彻大悟。比如有的人在临死之前，可以突然把一个人、一件事看的非常清楚。
所以，有的老师在讲解长生十二神的时候，说走到死地的流年、流月、流日，适合打坐，练功，思考问题，钻研学问，做出规划，就是在教你们利用“死地”带来的好处。
有死必然有生，真正没有生的是“绝”，而不是死。
当然，如果要利用“死”的正面性质，必须要坦然面对，而不能有恐惧、担忧等负面情况。
今天就说到这里。
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紫微斗数，作为中国传统文化中的一颗璀璨明珠，蕴含着丰富的哲学思想与智慧。它不仅是一种预测命运的技术，更是一门深奥的学问，能够帮助我们更好地理解自我，规划人生。在这之中，“长生十二神”是紫微斗数中的一个重要概念，它们各自代表着不同的运势和影响。
长生十二神分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。每一个神煞都有其独特的意义和作用，它们共同构成了一个复杂而精妙的命运系统。比如，“长生”代表生命的开始与成长，“沐浴”则象征着洗刷过去的不顺，为新的开始做准备。“冠带”意味着进入社会，承担起责任；“临官”则表示职位上升，权力增加。“帝旺”是运势最旺盛之时，“衰”则是运势开始下滑的阶段。“病”暗示着健康问题，“死”预示着困境或失败。“墓”代表了结束与埋葬，“绝”则是彻底的断绝。“胎”和“养”则分别指孕育新事物和休养生息的时期。
这些神煞在紫微斗数中扮演着重要角色，通过分析它们在命盘上的位置及其相互关系，可以揭示一个人的命运轨迹。例如，在个人事业方面，如果某人的命盘中“临官”与“帝旺”两星相合，那么他可能会在职场上取得显著成就；反之，若“衰”、“病”、“死”三煞并行，则可能面临职业发展的瓶颈或挑战。
此外，紫微斗数还强调五行相生相克的原理，认为这十二神煞之间的互动会受到金木水火土五种元素的影响。因此，在解读命盘时，不仅要考虑各个神煞本身的意义，还要结合五行来综合判断，从而得出更加准确和全面的结论。
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