遯
䷠〈艮下干上〉
遯亨小利贞
【义曰】按《序卦》 云物不可以久居其所故受之以遯遯者退也言天时人事盛久必衰进久必退存久必亡自然之理也此卦所以名遯者盖二阴浸长进得其位以剥群阳是小人道长君子道消之时也故君子当此之时则晦迹潜光怀仁卷义以道自容不使小人得窥其所为所谓遯也遯亨者由遯而后亨也夫君子时有通塞道无损益故孟子曰虽大行不加焉虽穷居不损焉分定故也是君子所得在内所志在道道充乎内则无所不通得其位则行道于天下非其时则修身见乎世故遯之时必晦迹潜光以远小人之害则已之道自得其亨通也小利贞者夫否之卦三阳在上三阴浸长于下君臣隔绝之时故卦辞言否之匪人不利君子贞剥之卦五阴盛长一阳在上故曰勿用有攸往是否剥之时全不可以有用至此遯二阴在下四阳在上君子之道犹小可行故曰小利贞
《彖》曰：遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
【义曰】 遯而亨也者言因遯而得亨也刚当位而应与时行也者刚谓九五也应谓六二也九五以阳居中是刚明中正之君子然而下应于六二之小人者盖君子之道无固无必可遯则遯此六二之为小人然能以中顺之道附结于已不须遯也故与之 应是君子之心通变能与天时俱行故可止则止可行则行若仲尼皇皇于衰周孟子历游于战国是皆欲已道之行故小人有能以道附结于已者亦不拒也小利贞浸而长也者言君子所以不得大有为于世而惟小利于贞者盖以下之群阴浸长而小人之党渐盛也遯之时义大矣哉者遯之道不可遯而遯则道不可行可遯而不遯则必罹小人之害是必随时适变可遯而遯可也惟明智之人为能居之其时义至大故先圣重叹美之
《象》曰：天下有山遯君子以远小人不恶而严
【义曰】乾上天也艮下山也山虽高峻亦不能陵于天故假象得遯之义也犹君子远遯小人不能加害也夫君子之道得行则小人必见诛逐放斥而不得行于朝廷之上苟君子之道不得行则 必远避小人而全身远害也然今居遯之时若漠然无畏而以严厉加于小人而欲亟斥之则必反罹害于己虽然亦不可枉尺直寻依违苟从以求自免但不加害于小人常使已自有威严使小人不敢侵害于已可也
初六遯尾厉勿用有攸往《象》曰：遯尾之厉不往何灾也
【义曰】遯之时贵于先也尾者处于后也凡卦以上体为外以下体为内今此卦二阴在内小人得位而君子在野之象也初六处卦之内最居卦下是众贤皆遯而已独在后是 不能先时而遯至此始欲亟远小人则必反为小人之所制是有危厉也勿用有攸往也者言当是时惟宜依违自守危行言孙检身修已以远小人之害可也故圣人于此戒之《象》 曰：遯尾之厉不往何灾也者言既居遯之后有危厉之事果能依违自守不复更有所往何灾之及也
六二执之用黄牛之革莫之胜说《象》曰：执用黄牛固志也
【义曰】 黄者中也牛者柔顺之物也六二虽居群阳之中在小人之党然居中履正有中正柔顺之德达于事理以上有刚明中正君子为己之应故已用此中正柔顺之道往固执之不使远遯于已故曰执之用黄牛也莫之胜说者夫贤人君子于道 无所固必但以仁义为心而已今已能以中顺之道往固执之则九五以何辞胜辩而可遯哉然此句上之革二字乃羡文也革之初有巩用黄牛之革故此误有之也推求无义可通注谓革者固也此臆为之说尔《象》曰：执用黄牛固志也者言用大中正顺之道使贤者不远于己所以固贤者之志也
九三系遯有疾厉畜臣妾吉《象》曰：系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
【义曰】为遯之道在乎远去小人则吉今九三居内卦之上切比六二之阴不能超然远遯是有系于小人也有疾厉者夫小人之心常以疾君子为心而又畏君子之刑戮故一得其志则首欲害之今九 三既为六二所系而不能远去是有疾病而危厉者也畜臣妾吉者言九三既不能远小人而不可远遯然后以畜群小臣妾之道即得其吉盖臣妾至贱者也可以远则远之可以近则近之如此则吉可获也《象》曰： 畜臣妾吉不可大事也者言九三虽以臣妾而畜群小人而获吉然但施于此事则可也如其立天下之大道临天下之大事则不可以有与也
九四好遯君子吉小人否《象》曰：君子好遯小人否也
【义曰】好者中心之所欲也九四处外卦之初离内卦之阴当此之际志欲遯而难制奋然而好遯者也盖君子之人以君民为心得其位则可以致君泽民跻天下于平治若其小人道长不可有为之时则必知几达理不为世俗所诱不为贫贱所动超然远遯以避其难而须其时也是以乾之《文言》 曰遯世无闷中庸曰君子之道费而隐故小人则不然惟富贵是欲惟贫贱是耻不知廉隅不顾礼义苟一失位则蹙然溢于面目而不能自胜故太玄充之首曰君子得位则昌失位则良小人得位则横失位则丧当此之时小人必不能遯故曰君子吉小人否也
九五嘉遯贞吉《象》曰：嘉遯贞吉以正志也
【义曰】君子之道毋固毋必彼能以善加于己己志可通己道可行斯受之矣今九五下应于二二虽在小人之中然能以中顺之道来固于己己则从之若小人亏于中顺己可超然而遯也如此 者盖君子知时达变可行则行可止则止以嘉美之道而遯者也贞吉者言五既应于二二虽以中顺之道固于己然亦不可屈己之贞戚施面柔以悦小人当执至正之道然后可以获吉也《象》 曰：嘉遯贞吉以正志也者言二以中顺之道来固于五五必以贞之道待于二者所以正二之志也
上九肥遯无不利《象》曰：肥遯无不利无所疑也
【义曰】肥遯者优饶充裕之谓也上九处一卦之上是超然远遯不应系于小人其忧患不能累于己绰绰然有余裕凡往而无所不利又何疑之有
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