夬
䷪〈干下兑上〉
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
【义曰】夬决也《序卦》 云益而不已必决故受之以夬以天道言之则夏之三月五阳盛长以剥削一阴之时也以人事言之则是圣人在上群贤并进协心宣力以众君子决去一小人之象也扬于王庭者夫君子道长则小人道消小人道长则君子道消此必然之理也凡群小得志君子之人若 不能潜光晦迹欲以直道显然而行则反为小人之所害矣今夬决之时则是众贤盛长小人消剥故可以显然扬于王庭而决去之也孚号有厉者君子之道既盛必须信赏必罚决然示其号令使天下之人皆信服而从之也有厉者厉危也夫以众贤聚于朝廷布宣号令决去小人然亦不可放心肆意而遂以为安故当肃肃祇惧而自为危厉则可矣告自邑者夫发号施令虽当夬决之时君子道盛亦不可骤然以威势加于天下故宜告自已之一邑使一邑之人信服之然后告及于天下所谓自内及外由邇及远也不利即戎者然当此之时更不可 恃其刚壮长征远讨荼苦生灵以速危败若昔唐之太宗可谓英主矣然而享治既久则恃其刚威以有高丽百济之征至今称之终累圣明之德也利有攸往者夫夬决之时一阴乘陵于众阳之上而又势微力弱下之五阳共进而决去之是君子之道坦然而行无所往而不利也
《彖》曰：夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
【义曰】 刚决柔者言以五阳而决一柔犹众君子去一小人也健而说决而和者此以二体言之下干为健上兑为说以健而决以说而和盖君子所行必得其中刚不至暴柔不至懦故虽夬决之时用刚以决小人则亦必以和而济之扬于王庭柔乘五刚也者 言君子之命令所以显然不惮宣扬于王庭者盖以一柔而乘陵五刚一小人而乘陵五君子是以公行决去而无有畏惧也孚号有厉其危乃光也者言君子当此得时得位号令必行之际更能兢兢危厉审克而举则其道益光也告自邑不利即戎所尚乃穷也者言发号施令先告自已之一邑使一邑之人信服之然后告及天下则天下无不信服也苟若恃其刚壮玩兵黩武侵伐不戢则自取穷凶之道也利有攸往刚长乃终也者言君子之道所以坦然得行者盖由五刚盛长一阴消剥之故也是君子之道大成终美于此也
《象》曰：泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
【义曰】 夫至高者天也润物者泽也今泽升于天是必决然流霈于下也故君子观此之象则施其禄惠以及于下居德则忌者此则字当作明字辅嗣之说亦曰居德以明禁盖传写之误耳忌则禁忌之义也夫已正则 可以责人之邪已是则可以责人之非今夬决之世君必先以仁义之德自居于身而后可以明其禁忌以示天下使天下皆知其禁有不服从者然后决然可以刑加之也不然不先示以禁忌则孔子所谓不教而诛也
初九壮于前趾往不胜为咎《象》曰：不胜而往咎也
【义曰】初九当一卦之下故有足趾之象夫夬之时小人乘陵于上而初九以刚明之才欲往决去上六之小人故曰壮于前趾往不胜为咎者夫夬之时虽君子之道长然而欲往决胜其小人必须量敌而 后进虑胜而后会可进则进决然而发万举万全矣若夫不度己力不察彼势躁急而往则反受其害故曰往不胜为咎《象》曰：不胜而往咎也者夫力既不胜于小人乃决然不顾而往则必为小人之所害而有咎也
九二惕号莫夜有戎勿恤《象》曰：有戎勿恤得中道也
【义曰】九二以刚健居一卦之中则能决然而往排去小人不为愠缩而不进也故虽有惊惕号呼莫夜之间而有兵戎之事然亦不烦忧恤之也《象》曰：有戎勿恤得中道也者言九二以刚健之德决去柔邪之小人而又所行所为之道无过无不及皆得大中之道又何所恤也
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎《象》曰：君子夬夬终无咎也
【义曰】此一爻有错倒之文当曰壮于颛有凶独行遇雨若濡有愠君子夬夬无咎何则三应于上上为阴柔被决之小人夫既应于小人为小人之所污辱则何得无咎哉又《象》曰： 君子夬夬终无咎也以此固知夬夬而后无咎也颛者面之骨谓上六也上六处一卦之上故有面颛之象夫剥之卦五阴长而一阳在上犹五小人而剥一君子六三于小人之中独能上应君子而不为剥削之道故曰剥之无咎此卦五阳进而决一阴是五君子而决一小人也 独九三不与众君子同心决去小人而反私应之是壮于颛凶之道也独行遇雨若濡有愠君子夬夬无咎者夫雨者阴阳和合之所致也众贤方共决上六之一小人而三独应之而其志和合故曰独行遇雨夫小人之性近之则不孙远之则怨今夬决之时君子得志而反为小人之所污辱是独遇雨而濡润其身且有愠怒也夬夬者敢决之辞也惟君子之人性明而志果居九三之位不为应之所挠奋然决之乃得无咎也《象》曰：君子夬夬终无咎也者言九三终能抱公却私与君子之众同德合义以决去小人则无过咎之累也
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信《象》曰：其行次且位不当也闻言不信聪不明也
【义曰】次且者其行不安之貌也众君子皆欲上进以决去小人九四以不正之质独当其路为众贤之所伤而不得安行也牵羊悔亡也者羊者刚性之物谓九三也言九四若能牵连九三之刚与众贤协心尽力上决于小人则其悔可亡也闻言不信者九四虽牵连于九三而其悔得亡然九四之性本以刚强而自任故虽闻其言亦不信之也《象》 曰：闻言不信聪不明也者言九四所以闻言不信者以视听之间有所不明也
九五苋陆夬夬中行无咎《象》曰：中行无咎中未光也
【义曰】苋陆草之柔脆者也九五居至尊之位以天下之威而躬亲决上六之一小人则决之甚易若去苋陆之草也中行无咎者九五既能决去小人而以中行得无咎 者何也夫为君之道必得天下之贤而任使之贤人众多则自能决去小人故不劳已力可以安而无为今九五以万乘之威而躬决小人是由不能任天下之贤而用之也若能以大中之道而行则方得无咎也《象》 曰：中行无咎中未光也者言居至尊而亲决小人虽得中正未足谓之光大也
上六无号终有凶《象》曰：无号之凶终不可长也
【义曰】上六以阴柔小人之质当夬决之时居众贤之上而贪其荣宠恋其禄位不能退避君子而又乘陵于上卒为君子之所诛故虽号呼于天亦终不免其凶咎故先圣戒之言 无用号呼亦不能逃其诛而免凶也《象》曰：无号之凶终不可长也者上六当夬决之世而居众贤之上是其势微力弱必为众贤之所诛是不可以长久也
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