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测行人走失
猜测行人走失，假如以走失时间起局，一般以日干为用神，假如是按问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以人年命为用神。
1、测行人走失方向
以六合落宫为走失方向。一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫，值使门落宫都可能是其落脚点，而终极找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宫的方向。假如走失之人是有意潜藏，杜门落宫则可能是其躲藏方向。假如九星或八门反吟，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失方向。
又以内盘外盘分其远近，阳遁用神落宫在一、八、三、四，则为内为近，九、二、七、六宫为外为远。阴遁则以九、二、七、六宫为内为近，以一、八、三、四宫为外为远。
2、测行人在外安危吉凶
以用神落宫的格式来判定，假如用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事，假如用神落宫是太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人匡助。假如用神休囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或大凶。
3、测行人走失，能否找回或自己回来
一般日干与时干同宫，或时干生日干，则轻易找回或自己回来，日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜四门者，不好找到。用神休囚，又临伤、景、死、惊四门者，则有消息，可以找到或自己回来。用神乘九地、太阴，可能有人潜藏，乘九天，远走高飞，乘玄武，被人拐骟，乘腾蛇，有人盘查羁留，乘白虎，防止刑伤，乘值符、六合，安全无事，伏吟，人难归，反吟，人必归。
4、测行人归期
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以用神和值符定应期，旬空者，以填实之时或冲实之时为应期，逢冲者，以合为应期，逢合者，以冲为应期。
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以庚格定应期，逢年格者年内归，月格者月内归，日格者当日归，时格者本时辰内归，阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期，或者看时干，时下临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。
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看马星，马星动或冲动马星之时为应期。
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易经八卦通过八个基本卦象——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，以及它们之间相互作用的变化，来揭示事物的发展规律和未来趋势。每个卦象都代表着不同的自然现象和社会现象，如天、地、雷、风、水、火、山、泽等。通过对这些卦象的分析和组合，可以推测出行人可能的行踪和方向。
在使用易经八卦进行行人走失预测时，通常需要结合具体的时间、地点和背景信息。例如，如果卦象显示“坎”卦居多，则意味着行人的行踪可能与水或阴暗潮湿的地方有关；而“离”卦则暗示行人可能处于明亮或火相关的环境中。通过这样的分析，可以帮助缩小搜索范围，提高找到行人的可能性。
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总之，易经八卦作为一种古老的预测方法，在现代社会依然具有其独特的价值和意义。通过合理运用，不仅可以帮助解决实际问题，还能加深对传统文化的理解和尊重。而对于行人走失这种紧急情况而言，易经八卦提供了一种不同于现代科技手段的独特视角和方法，值得我们去探索和尝试。需要注意的是，这种方法应当与其他科学合理的搜寻手段相结合，以达到最佳效果。
