归妹
䷵〈兑下震上〉
归妹征凶无攸利
【义曰】按《序卦》 云进必有所归故受之以归妹大凡人事其进必有所归若进而无所归则是于进之义失其道矣然则所谓归妹者谓姪娣从女兄而适于人故谓之归妹夫人之不孝无后为大其诸侯守宗庙社稷之大其事尤重故圣人制礼使一娶九女广其继嗣生生不绝永可以守宗庙社稷之 祀而不废也故娶一而二往从之为左右媵各有姪娣同姓者九人必须同姓所以亲亲相睦绝争妬之心是以圣人重之因震兑之象以明其义震为长男兑为少女以少女从于长男非其所配也非其配而从之者则是姪娣而从于女兄适人之义也征凶无攸利者此言姪娣虽从于人然上有女兄为之正配当退守其分苟非其位而有征进则是侵女兄之权夺女兄之宠欲以下而陵于上以卑而侵于尊以庶而乱于嫡是凶之道必无所利也
《彖》曰：归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
【义曰】 此广言天地之道以明归妹之义也夫天地之道阳气下降阴气上升阴阳交通二气相感然后万物生若其二气不相交感则万物孰由兴发而生成也故古者诸侯一娶九女所以广继嗣而承守宗庙社稷之祀若其婚姻之礼废不广其继嗣则其社稷之祀宗庙之奉绝而 无守是犹天地不交则万物不能兴也归妹人之终始者言人凡有生则有死有盛则有衰诸侯一娶九女正室死则右嫓继之以至左媵及姪娣继之不绝所以广其嗣息而承其祖先之业是归妹者人之终始者也说以动所归妹者此因二体以释归妹之义上体震震为动下体兑兑为说兑为少女而从于震之长男非其所说者今动而得说者盖其所归嫁姪娣以从于女兄之故也征凶位不当者谓九四九二皆以阳居阴六三六五以阴居阳是位不当也夫以姪娣以从于女兄之故也征凶位不当者谓九四九二皆以阳居阴六三六五以阴居阳是位不当也夫以姪 一个是不当其正位既不当其正位而妄有征进则夺宠侵权凶之道也无攸利柔乘刚者盖六三之柔乘九二之刚六五之柔乘九四之刚言柔乘刚者是卑陵于尊庶乱于嫡必不利矣
《象》曰：泽上有雷归妹君子以永终知敝
【义曰】泽上有雷所以鼓动万物以广生成之功有归妹之象故圣人名为归妹一娶九女之道使其永久继嗣而无绝君子之人观此归妹之象必当察其事之永久法之终末必有敝坏当预防之可也
初九归妹以娣跛能履征吉《象》曰：归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
【义曰】女子少者曰娣初九处一卦之始最近卑下之地是姪娣从于女兄以适于人而能自处卑下尽其卑顺之道以承其上而得姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹以娣也跛者足之偏也犹姪娣之道故曰归妹娣者非其正配然而从女兄以适于人能尽其道以配君子而广其孕嗣以成其家犹足之虽偏而能履地而行不至于废也既能尽其姪娣之道守卑顺之质以是而往事于君子则获其吉也《象》 曰：归妹以娣以恒者言女弟以从于女兄而适人者人伦之常也跛能履吉相承也者言能尽其柔顺承事于上以承其家吉之道也
九二眇能视利幽人之贞《象》曰：利幽人之贞未变常也
【义曰】眇者目之偏也九二以阳居阴履非其正亦犹姪娣从于女兄非正室之象也然而能尽卑下之节以承于上而配君子广其继嗣犹目之偏亦不废于视也利幽 人之贞者言九二虽履非其正然上有六五之应虽上有其应而为姪娣者不可越其位分而上进如其妄求上进则夺女兄之权故当退处其位分守其幽静之道而不变故获其利《象》 曰：利幽人之贞未变常者言姪娣所以从女兄而适人必居幽静守正以事君子此道之常也九二虽有其应不妄求进尽至正之道是未变其常也
六三归妹以须反归以娣《象》曰：归妹以须未当也
【义曰】须待也六三以阴柔之质居刚阳之位是履非其正也犹姪娣之从于女兄其年尚幼未可以适人必待年于父母之国待其长大然后复归君子之家以为姪娣故春秋隐二年书伯姬归 于纪至七年书叔姬归于纪伯叔者长幼之称则叔姬者伯姬之姪娣也当二年伯姬归纪之时其年尚幼少故待年于鲁国至七年乃始归于纪是姪娣有待年之义也《象》 曰：归妹以须未当者是言姪娣有幼少未当归人必待年于父母之国也
九四归妹愆期迟归有时《象》曰：愆期之志有待而行也
【义曰】愆过也九四以阳居阴处非正位犹女子虽备姪娣之数以适于人过期而未往虽过期未往然而以刚阳之质居阴柔之位不为躁进有柔顺之德以其年尚幼未 可以往故待其礼之全备俟其年之长大然后归于君子斯得其时也迟亦待也《象》曰：愆期之志有待而行者言九四居其阴位有柔顺之德不务刚躁是志有所待而行也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉《象》曰：帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
【义曰】 帝乙者商之贤王也言六五以阴柔之质居上卦之中是犹帝乙之王所归之妹也然按泰之六五言帝乙归妹此亦言之者盖帝乙是商之贤王于时最能尽婚姻之礼周之去商尤近知其最详故圣人特取帝乙为言以明其义也其君之袂不如其娣之袂良者盖君者正室之小君也故卫诗鸵之奔奔之篇曰鸯之奔奔鹊之疆疆人之无良我以为君君者指宣姜而言之是正室得称为君也袂谓衣袖所以为礼容也良善也言姪娣本卑贱之位今六五居极贵之地是正室已死而姪娣继为正室有柔顺之德能尽妇道以配于君子虽其正室之德亦不如姪娣之容礼最备而善良也月几望者望为月十五盈满之时也月者阴道妇妾之象也言六五虽得继为正室处至贵之地然不可时有骄盈之志当常执柔顺之道但如月之 几近于望不至盈满则获其吉《象》曰：其位在中以贵行者六五以其处上卦之中履至尊之位是姪娣至此得继其嫡而为正室以配于上是以贱从贵而行也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利《象》曰：上六无实承虚筐也
【义曰】筐竹器也大凡女子承其筐篚必有物以实之士之刲羊必有其血此事之常也亦犹姪娣之适于人进必有所遇退必有所系此亦女子之常也今上六处一卦之上居穷极之地进 则无所往退则无所应进退之间皆无所得如女子之承筐而无其实士之刲羊而无其血进退失所若以此而行何有所利哉《象》曰：上六无实承虚筐者上六位至穷极进退无所适犹女徒承虚筐而无其实也
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