《周易口义》杂卦传

杂卦

【义曰】夫周易所以言杂卦者盖孔子取其六十四卦之中人所常行之事交相错杂以陈其义也以其事无常定物无常体可以施则施之可以止则止之故揉杂诸卦之义以为行事之本故谓之杂卦也此十翼之中第十翼也

乾刚坤柔比乐师忧

【义曰】夫乾用刚健必以柔顺而资之故曰乾刚坤柔夫亲比之道贵于和顺和顺则人心乐乐得其道则正乐失其道则忧必致于行师动众也

临观之义或与或求

【义曰】夫防民之道贵于中正既中且正则可以风化于天下既可以风化于天下则为下之所相与或为下之来求也

屯见而不失其居

【义曰】夫屯难之世是君子经纶之时必须利建侯以安天下使天下之人皆安其居不失其所此则是君子治屯之事也

蒙杂而着

【义曰】夫蒙昧之人未知所着必求贤者以发明之然而既得贤者以发明之则无所错杂而自然着见也

震起也艮止也损益盛衰之始也

【义曰】震东北之卦能起生万物也艮有止静之德故为止损益之道与时偕行可损则损之可益则益之故曰盛衰之始也

大畜时也

【义曰】夫物既无妄天下之人所共信故为大畜之时也然大畜其道必须以正然后畜其物也是因其时而畜之也

无妄灾也

【义曰】夫无妄之时天下之所共信人心之所乐与若以不信之人厕于其间则自取其灾也

萃聚而升不来也

【义曰】夫萃聚之时天下之所和洽也故能聚聚之不已其道必上进可也若进不由其道则凶进得其道不还可也

谦轻而豫怠也

【义曰】夫谦恭之道不自尊大是谦轻也然而为逸豫之道又自怠也

噬嗑食也贲无色也

【义曰】夫雷电相合如口颐之中啮去其刚梗之物也故言食也夫山火之贲贵其文饰但合于中而已不在烦多之色是无所定也

兑见而巽伏也

【义曰】夫为兑说之道必贵其显见显见于外合于正则吉也夫巽顺之道贵其卑伏若不能卑伏则非为行巽之道也

随无故也蛊则饬也

【义曰】夫随时之义不在于有故可行则行之可止则止之故云无故也夫蛊败之事必须整饬之然后事有济也

剥烂也复反也晋昼也明夷诛也

【义曰】夫五阴一阳小人剥君子之象也众阴消万物之义也故云烂夫五阴在上一阳在下是阳气反复之时也夫晋者日出地上为阳阳为昼故曰昼也夫明入地中明有所伤必有诛伤之事

井通而困相遇也

【义曰】夫井以济人为德故曰通也夫物既久困必须所遇有贤德之人以出之也

咸速也

【义曰】夫夫妇之道贵于得正兑为少女艮为少男以少男下于少女是贵速也故有咸之象也

恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也

【义曰】夫妇之道贵于长久故曰久也涣散之久物必乖离也物不可以久离必须节止之解缓者言天下蹇难解而缓散之蹇者山上有水故曰难也睽者乖也物既乖离必居于外也

家人內也否泰反其類也大壯則止遯則退也

【義曰】夫家人之道必處於內也夫天氣下降地氣上騰泰之象也天氣在上地氣在下否之象也是否泰二卦反其類也雷在天上大壯之道物不可終壯則必止遯之乃可也

大有眾也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也

【義曰】夫火在天上明有所矚故可大有天下之眾也與人同者必親也革去其故舊者也鼎有自新之義也小過者人情小有過差也中孚者有孚信及於天下也

豐多故也親寡旅也

【義曰】豐言盛大高者懼危滿者懼溢故多憂也親者寡少故曰旅也

離上而坎下也

【義曰】離為日故宜在上也坎為水故宜在下也

小畜寡也

【義曰】小畜者言風行天上不能徧及於物故曰寡也

履不處也

【義曰】履以謙為本隨人而行故不可定處也

需不進也

【義曰】需者養也但待其時而養焉故曰不進也

訟不親也大過顛也

【義曰】天水相違訟之道也故曰不親不親者不相親洽也大過者上下相陵本末顛錯故曰顛也

姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也

【義曰】姤者遇也天下會遇之時柔遇剛也漸者進也男女之行必以漸而進之然後成其夫婦之道也

頤養正也

【義曰】山下有雷為頤之象故曰養也養其正則吉

既濟定也

【義曰】言水火相濟君臣相得是天下大治物性大定之時也

归妹女之终也

【义曰】夫女者有适人之义若从男得其道以成夫妇此则是女之终者也

未济男之穷也

【义曰】夫男子之道多失于怠事故居安不能虑危以成其未济是自取穷之道也

夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也

【义曰】夫五阳一阴是五刚而决一柔也五君子而决一小人也故君子之道得以长小人之道所以忧也此十翼之中惟《文言》系在乾坤之卦内更不必详解之

周易口义终