中国姓名文化之道士的姓名

中国姓名文化之道士的姓名

偕人出家后都用法名，不再使用原世俗姓名。桉佛教教义要求，法名无姓，一律姓释，意为释家弟子。唐代赴西天取经的唐僧，法名玄类，法号“三藏法师”，原世俗名为陈柿。唐代东渡日本的鉴真和尚，本姓淳于。

僧人一般按寺庙辈分起用法名，多以法、道、县、惠、慧、悟等为名。有的高僧还有谥号，例如唐代禅宗六祖慧能(亦作惠能)，本姓卢，后投在禅宗五祖弘忍门下作“行者”，得以继承衣钵，成为禅宗南宗创始人。

闻名海内外的河南少林寺、寺内偕众都有师徒宗亲关系，有着明显的世系辈分和传承顺序。自达摩禅师的徒弟雪庭禅师以来，寺僧可以大量收徒。元代时，福裕方丈为少林寺定了70个字的世谱，让后来的借徒依照70个字的排列顺序，按其法裔辈数的高低命法名。从福裕方丈的“福”字开始，现在已繁衍到第35代。目前，寺院里有素、德、行、永、延、恒六辈和尚。

名，如天津的泥人张、北京的烤肉季等;有的以相貌特征为名，如陈黑子、王麻子等。这种命名法其实古已有之，如春秋时晋成公在出生时屁股上有一块黑记，故名“黑臀”。

有的以绰号、外号为名。绰号在江湖上颇为流行，成了姓名之外的相当于号的一种称谓。《水浒传》中水泊梁山一百零八将除姓名外，都有其绰号，如黑旋风李逵、混江龙李俊等。

道士可保留原有姓名与字，还有道号。宋代最著名的道士为陈抟，字图南，道号扶摇子，修道于华山。宋太宗曾赐号“希夷先生”。他著有《无极图》和《先天图》等。

金代著名道士邱处机，字通密，道号长春子。他潜修千龙门山，创立广为传播的全真龙门派。成吉思汗曾召见他于雪山，尊他为神仙，赐“大宗师”,总领道教。他死后谥号长春真人，北京白云观是他的遗骨埋葬处。

明代最有名的道士是张.三丰，道教称他为三丰真人，曾在武当山修道。