易经网推荐【太乙神数】太乙术数简介（二）,2024最新太乙神数，易经网最权威的易经平台
太乙术数简介（二）
八宫坎水门主�贾荨Ｎ�易气。
九宫巽风门主扬州。为绝阴。
六、岁太乙；
太乙积年；
所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。
据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。
求太乙局数（岁计）；
太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。
七、“天目”求法；
七、“天目”求法；
天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武�浴逼穑�阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。
如太乙入局数为71，则71÷18=3余17，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和�贼尬�
八、“客目”求法；
客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。
客目求法；
以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。
九、计神；
九、计神；
为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。
求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。
十、太乙十六神；
十、太乙十六神；子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。
丑神；曰阳�裕�建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神；曰和�裕�春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。
卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。
辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵�鍪隆�
巽神；曰大�@，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大�@。主申命号令事。
巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。
午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。
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太乙神数是中国古代的一种重要预测方法，与六壬和遁甲并称为“三式”。它是一种通过天干地支、星象、历法等多种因素综合分析，以推算命运、预测未来的技术。在2024年，太乙神数依然被广泛应用于命理学、风水学等领域。
太乙神数的核心在于其复杂的计算方法和丰富的理论体系。它的基本原理是通过天干地支的组合来推演宇宙变化和人事吉凶。每个干支都有其特定的含义和象征意义，通过它们之间的相互作用，可以揭示出事物发展的趋势和结果。
太乙神数的应用范围非常广泛，包括但不限于个人运势预测、婚姻匹配、事业选择、财运分析等方面。在现代，人们利用太乙神数进行决策支持，帮助解决生活中的各种问题。例如，在商业决策中，可以通过太乙神数预测市场走势和投资风险；在人际关系方面，可以通过太乙神数了解双方的相性，从而更好地处理矛盾和冲突。
太乙神数不仅是一门技术，更是一种哲学思想。它强调天人合一的理念，认为人的命运与自然环境和社会背景息息相关。通过学习和应用太乙神数，不仅可以提高对自身命运的认识，还能培养一种全局观和长远眼光，使人们在面对复杂多变的情况时，能够做出更加明智的选择。
在2024年的今天，随着科技的发展和人们生活水平的提高，人们对传统文化的兴趣日益浓厚。太乙神数作为中国古代智慧的结晶，正逐渐回归大众视野。越来越多的人开始关注和研究这门古老的学问，希望从中获得指导和启示。无论是专业的命理师还是普通百姓，都可以从太乙神数中学到很多有用的知识和技巧。
总之，太乙神数不仅是一种预测工具，更是一种文化和哲学。在2024年及以后的日子里，它将继续发挥其独特的作用，为人们的日常生活提供更多的可能性和选择。
