体用总诀

第卅八 心易八卦体用诀

心易之数，得之者众。 体用之诀，有之者罕。

予幼读《易》，长参数学，始得心易卦数起例，以之占诀吉凶。 如以蠡测海，茫无涯际。 后得至人，授以体用之诀，而后占事决疑，始有定据。

其验则如由机射的，百发百中。 其要在于分八卦体用之妙，察五行生克比和之理，以明乎吉凶悔吝之机也。 于是易数之妙始见，而易卦之道始备。 乃知世有真术，人罕遇之耳。 得此者，幸甚秘之！

第39体用总诀

体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，卜筮者用也，此所谓体用者。 借体用二字以寓动静之卦[1]，以分宾主之兆，以为占例之准则也。

大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中应，变卦为事之末应。

体之卦气宜盛不宜衰。 盛者如春震巽，秋乾兑，夏离，冬坎，四季之月坤艮是也。 衰者，如春坤艮，秋震巽，夏乾兑，冬离，四季之用坎是也[2]。

体宜受他卦之生，不宜见他卦之尅。 他卦谓用、互、变卦也。 生者，如乾兑金体，则宜坤艮土生之; 如坤艮土体，则宜离火生之。 离火之体，则宜震巽木生之。 余皆倣此。 尅者，谓如金体火尅，火体水尅之类。

体用之说，动静之机。 八卦主宾，五行生尅。 体为己身之兆，用为事应之端。 体宜受用卦之生，用宜见体卦之尅。 体盛则吉，体衰则凶。 用尅体固不宜，体生用亦非利[3]。 体党多而体势盛，用党多而体势衰。 如体卦是金，而互变皆金卦，则是体党多矣。 如用卦是金，而互变皆金，则为用党多矣。

体用之间，比和则吉。 互乃中间之应，变为末后之期。 故用吉变凶者，或先吉而后凶; 用凶变吉者，或先凶而后吉。 欲知数，体之互可察; 当知方，用之互可详。 生体为吉事之期，尅体为凶事之期。

第四十 天时占第一

凡占天时，于全卦中详看。 如正月互卦变卦，离多主晴，坎多主雨，乾多明朗，坤多阴晦，巽多有风，兑多雨泽，震多主雷。 若冬月，震多主大风怒号，林壑震响。 若冬月震多而又尅体卦，亦主有非常之雷。 夏月离卦多又无坎卦，必主天道亢旱。 冬月巽卦重见，又主雨雪。 春月坎多，又无离卦，必主连雨不晴。

第四十一　人事占第二

凡占人事，以体卦为主，用卦为人事之应。

体尅用，诸事吉。 用尅体，诸事凶。

体生用者有耗失之患，用生体者有进益之喜。

体用比和，诸事顺利。

又看全卦中有生体者是何卦。

若乾卦生体，则主公门中有益，或于功名上有喜，或因官有财，或因讼得理，或有金宝之利，或有官贵之喜，或老人进财，或尊上惠送。

坤卦生体，主有田土之喜，或于田土上进财，或得乡人进益，或得阴人之利，或有谷粟之进，或有布帛之喜。

震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货交易之利，或因草木姓氏人而称心。

巽卦生体，亦有山林之利，或于山林中得财，或东南方而进财，或因草木而得利，或以草木茶货之属而得利，或有草菓蔬菜馈送之喜。

坎卦生体，有北方之财，或受北方之利，或因水边之人进入，或因点水姓氏人而称心，或有鱼塩酒货交易之利，或有馈送鱼塩酒物之喜。

离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶坑场之利，或因火土姓氏人而得财。

艮卦生体，主有东北方之财，或有山田之喜，或因山林田土得财，或进宫音与带土傍姓氏人之财。

兑卦生体，主有西方之财，或有喜悦之事，或进饮食之物，或五金货利之流。

又看全卦中有尅体者是何卦尅体？ 如乾卦尅体，主有官事之忧，或有门户之忧，或财宝之失，或金谷之损[4]，或见怒于尊长，或得罪于贵人。

坤卦尅体，主有田土之忧，或于田土上有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷粟之利。

震卦尅体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅闻见妖灾，或有草木之人相侵，或于山林上有损。

巽卦尅体，亦主草木姓氏人相害，或于山林坟墓上生忧。 谋事则忌东南方，处家则防阴人小厄。

坎卦尅体，主有险陷之事，或防盗寇之忧，或失意于水边，或生灾于酒后，或有点水姓氏人相害，或为北方之人相殃。

离卦尅体，主有文书之忧，或失火烛之惊，或有南方之忧，或火土人之相害。

艮卦尅体，诸事多迍，百谋有阻。 或有山林田土之失，或因山林田土之忧忌，带土人之相侵欺，防东北方之祸害。

兑卦尅体，不利西方，主口舌之纷纭。 或带口傍姓字人之侵侮，或有毁折之患，或因饮食之忧。

如生尅之卦气不逢，止须以本卦而断。

第四十二　家宅占第三[5]

凡占家宅，以体为主，用为家宅。

体尅用则家宅吉，用尅体则家宅凶。

体卦生用，多主耗散，或防失盗之忧。

用卦生体，多主进益，或有馈送之喜。

体用比和，家宅安稳。

如有生体尅体之卦，于前章人事占断。

第四十三　婚姻占第四

凡占婚姻，以体为主，用为婚姻。

体尅用，婚必吉。 用尅体，婚必凶。

体生用，婚难成，或因婚而有辱[6]。

体尅用，婚须可成，但成之迟。

用尅体，婚不可成，成亦有害。

体用比和，则吉利矣。

第四十四 入学占第五[7]

凡占入学，以体为主，用为所学之业。

体用俱宜乘旺，不宜乘衰。 但宜相生，不宜相克。

体克用，则所学顿成; 用克体，则所学难成。

用生体，则所学之才即易晓; 体生用，则勤学不倦。

体用比和，则学业顺快而果有及第之誉。

当相全卦中审之。

阳卦阳爻多，则所学之理分明; 阴卦阴爻多，则其理难晓。

若全卦中乾卦多而生体，则投西北方师，事老人、贵人、官人，所学即吉。

坤卦多而生体，则投西南方师，交民间，学农业，牧马牛，学社稷之业即吉。

震卦多而生体，则投正东方师，栽木竹，接花树，染衣物，会伶伦，调丝竹，学律吕即吉。

巽卦多而生體，則投東南方師，習釋典，學仙道，正号令，行法度，學工匠即吉。

坎卦多而生體，則投正北方師，學塩梅，合醬釀酒，調諸食之味，所學即吉。

离卦多而生體，則投正南方師，學天文，推時日，諳五經，卜灼龜，扐筮蓍，操兵戈，鑑軍書即吉。

艮卦多而生體，則投東北方師，勘筭術，習佃漁，究諸文之義即吉。

兌卦多而生體則投正西方師，學諸伎，讀諸書，所學吉利矣。

相前章八卦之類占時序宜決之。

第四十五　生產占第六

凡占生產，以體為母，用為所生。

體用俱宜乘旺，不宜乘衰。只宜相生，不宜相尅。

體尅用，不利於子。用尅體，不利於母。

體尅用而用卦衰，則子難完。

用尅體而體卦衰，則母難保。

用生體，易於產母。體生用，利於所生。

體用比和，生育順快。

若定其男女，當相全卦中審之。

陽卦陽爻多者生男，陰卦陰爻多者生女。

陰陽卦相半，則察去來[8]占及左右人數之奇偶以証之。

如欲決其日時，則相用卦之氣數參決。卦氣旺衰，前章已載。日期者即看何卦為用，相前章八卦類占時序決之。

第四十六　飲食占第七

凡占飲食，以體為主，用為飲食。

用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。

體尅用，則飲食有阻。用尅體，則飲食必無。

體用比和，飲食豐足。

又看全卦中有坎則有酒，有兌則有魚。無坎無兌，酒食俱無。

兌坎生体[9] ，酒醉食飽。

欲知所食何物，以用卦飲食類推之。

欲知席間何應，以互卦人事類審之。

即八卦前章看之。

第四十七　求謀占第八

凡占求謀，以體為主，用為所謀之應。

體尅用，謀須可成，但成遲。

用尅體，求謀不成，成之亦有害。

體生用，則多謀少遂。

用生體，則不勞而成。

體用比和，求謀稱意。

第四十八　求名占第九

凡占求名，以體為主，用為名。

體尅用，名可求而成遲。

用尅體，名終不能就。

體生用，名難成，或因名而有失。

用生體，名易成，或名成而有益。

體用比和，則功名稱意。

欲知成名之日，生體之卦氣詳之。

欲知職任之處，變卦之方道決之。

又如無生體之卦，則名無成就，止看用卦中時序類，以定日期。

若在任占卜，最忌見尅體之卦。如卦中有尅體者，則居官見禍，輕則在位責罰，重則剝官退職。其尅體之卦氣，即見禍之日期，如八卦占類時序內斷之。

第四十九　求財占第十

凡占求財，以體為主，用為財利。

體尅用，必有財。用尅體，必無財。

體生用，財上有耗損之憂。用生體，財上有進益之喜。

體用比和，財利快意。

欲知得財之日，生體之卦氣決之。欲知破財之日，尅體之卦氣定之。

第五十　交易占第十一

凡占交易，以體為主，用為交易之應。

體生用，交易遲成。

體尅用，交易難成，或有交易之失。

用生體，交易易成。

用尅體，交易即成，亦有交易之財。

體用比和，易成，交易諸事順快。

第五十一　出行占第十二

凡占出行，以体為主，用為所行之應。

体尅用，出行所至多得意。

用尅体，不可行。強出必有禍。

體生用，出行有破耗之失。

用生體，出行有意外之財。

體用比和，所行順快。

凡出行，體用宜乘旺，諸卦宜生体。

如体卦是乾震多[10]，主動。体卦是坤艮多，主不能動。

巽宜乘舟，离宜陸行。坎有失陷，兌有紛爭。

第五十二　待人第十三[11]

凡占待人，以体為所占之人，用為出行之人。

體尅用，行人遲歸。用尅體，行人不歸。

體生用，行人未至。用生體，行人即至。

體用比和，歸期不日至矣。

又以用卦為行人之體，若乘旺逢生，在外順快。逢衰受尅，在外殃灾。

震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌有紛爭。

第五十三　謁見占第十四

凡占谒见，以体为主，用为所见之人。

体尅用，可见。 用尅体，不可见。

体生用，难见，见之亦无益。

用生体，宜见，见之且有得。

体用比和，则欢然相见矣。

第五十四　失物占第十五

凡占失物，以体为主，用为所失之物。

体尅用，可寻，迟得。 用尅体，必不可寻。

体生用，物必难见。 用生体，物必易寻。

体用比和，物终不失。

又以变卦为物之所在。

如变卦是干，则觅于西北方或公廨之所，或楼阁之处，或金石之傍，或圆器之间，或高亢之地。

变卦是坤，则觅于西南方，或田野之地，或仓禀之际，或稼穑之场，或土窖藏穴之中，或瓦器方器之内。

震卦则觅于东方，或林木之所，或丛棘之中，或钟鼓之傍，或闹市之内，或大途之傍。

巽卦则觅于东南方，或山林之所，或寺观之地，或蔬菓之园，或舟车之间，或木器之内。

坎卦则觅于北方，寻于水畔或溪涧沟渎之所，或井泉池沼之傍，或醋酒之间，或鱼塩之地。

离卦则觅于南方，或寻于干燥之地，或在庖厨之际，或炉竈之傍，或文书之侧，或在于明窗之下，或藏于孔穴之间，或潜于烟火之边。

艮卦则觅于东北方，或山林之内，或近门户之内，或近路途，或近石傍，或藏土穴。

兑卦则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之所，或废池缺沼之际。

第五十五　疾病占第十六

凡占疾病，以体为病人，用为病証。

体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜逢尅。 用宜生体，不宜尅体。

是故体尅用，则病易安。 体生用，则病难愈。

体尅用者，服药有效。 用尅体者，服药罔功。

体逢尅而乘旺，犹或庶几。 体遇尅而更衰，断无存日。

体用比和，疾病安妥。

欲识凶中有救，生体之卦存焉。

若究和平之侯，生体之卦决之。

欲详危厄之期，尅体之卦定之。

欲论药医之属，当审生体之卦。

如离卦生体，宜服热药。 坎卦生体，宜服冷剂，坤艮用温补，乾兑用凉药。

又有信鬼神之说，虽非易理，然不可谓易道不该。 惟以理推之。

如卦有尅体者，即可测其鬼神矣。

故乾卦尅体，主西北之神，或刃亡之鬼，或是天行时炁，或称王号邪神。

坤卦则是西南方之神，或旷野之鬼，或连亲之阴鬼，或本社之土神，或有犯于方隅，或无主之殢祟。

震卦则是东方之神，或木下之神，或妖恠百端，或影响时现。

巽卦则是东南之鬼，或于山林之神，或自缢残生，或枷锁致命。

坎卦则是北方之鬼，或为水畔之神，或没溺而亡，或血病而殁。

离卦则是南方之鬼，或勇猛之神，或有犯于竈司，或得愆于香火，或经焚烧之鬼。 或因热病而亡[12]。

艮卦则东北方之神，或山林之祟，或山魈木魅，或土怪石精。

兑卦则西方之神，或阵亡之鬼，或疾病而终命，或刎颈而残生。

如无尅体之卦，不必论也。

第五十六 官讼占第十七

凡占官讼，以体为求卦之人，用为对讼之人与官讼之应。

体卦宜旺，及宜尅用。 用卦宜衰，及宜生体。

故体尅用者，己胜人。 用尅体者，人胜己。

体生用，非惟失理，或因官而有所丧。

用生体，不止得理，或因讼而有所成。

体用比和，官讼最吉。 非止扶协之力，必有和劝之义[13]。

第五十七 坟墓占第十八

凡占坟墓，以体为主，用为坟墓。

体尅用，宜葬之吉[14]。 用尅体，必葬之凶。

体生用，葬之主冷退，有损后人。 用生体，葬之主兴进，有益后嗣。

体用比和，斯为吉地。 大宜安葬，葬之吉昌。

右体用之诀，姑以十八章占则[15]，以示学者，为己法则[16]。 然庶务之多，岂止于此而已。 特此十八占，乃人事切要者，占者以类推之可也。

邵康节先生心易卦数 终

旧本改细字而为大字点之误者正之，略者详之。 且于首为目录，而占者备捷览耳。

宽文十庚戌载卯月日

前川茂右卫门尉新行

1. 借体用二字：原本误作「备体用二字」，此依他本订正。
2. 四季之用坎：他本作「四季之坎」。
3. 非利：他本误作作「作利」。
4. 金谷之损：他本作「金谷之损」。
5. 坊本家宅占之后有〈屋舍占〉一节：「凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。 体克用，居之吉。 用克体，居之凶。 体生用，主资财衰退。 用生体，则门户兴隆。 体用比和，自然安稳。」
6.辱：他本作丧。
7. 他本及当今坊本梅花易皆无〈入学占〉一节。
8. 察去来：他本作「察其来」。
9. 生体：他本误作生身。
10. 如体卦是乾震多：原本作「知体卦是乾震多」，他本作「如体卦时乾震多」。
11. 待人：等待行人之归来，与前节〈出行占〉相对。 此节他本及当代梅花易坊本皆名〈行人占〉。
12. 热病而亡：原本缺亡字，依他本补入。
13. 和劝：原本作「和动」，此依他本。
14.宜葬之吉：原本缺「吉」字。
15.十八章占则：他本作十七章占测。 他本缺《入学占》，故只十七占则。
16.为己法则：他本作为之法则。