易经网推荐【太乙神数】三式之首 太乙神数审察星神位置与关系的判断步骤,2024最新太乙神数，易经网最权威的易经平台
三式之首 太乙神数审察星神位置与关系的判断步骤
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大�W本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位；
太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；
太乙方位图
巽九离二坤七
震四五兑六
艮三坎八乾一
三、太乙阴遁、阳遁的规定；
太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪；
这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子�傲�十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。
五、太乙九宫；
一宫乾天门主冀州。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气
三宫艮鬼门主青州。为和。
四宫震日门主徐州。为绝气。
五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主益州。为和。
八宫坎水门主�贾荨Ｎ�易气。
九宫巽风门主扬州。为绝阴。
六、岁太乙；
太乙积年；
所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。
据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。
求太乙局数（岁计）；
太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。
七、“天目”求法；
天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武�浴逼穑�阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。
八、“客目”求法；
客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。
客目求法；
以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。
九、计神；
九、计神；
为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。
求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。
十、太乙十六神；
子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。
丑神；曰阳�裕�建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神；曰和�裕�春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。
卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。
辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵�鍪隆�
巽神；曰大�@，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大�@。主申命号令事。
巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。
午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。
坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑�U事。
申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。
酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神；曰阴�裕�秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。
亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。
十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。
主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫
止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前
一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九
为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。
客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。
十二、“主大将”与“客大将”
主大将属金，为金神，为太白之精，受金�灾�正气，主兵戈战争，旺于秋三月。
主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。
主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。
主大将在太乙左右为“�g”，主臣下�g于上。
客大将属水，北方辰星之精，受水�灾�正气，旺于冬三月，主兵�稣髡健�
客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。
客大将在太乙宫左右为“�g”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。
客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。
十三、太乙八门
太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。
《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通�；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。
十四—“八门值使”
直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，�叭�十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。
值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。
据此可推算公元1984年甲子年生门值事。
十五、太乙阴阳数
数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外）
1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。
2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。
3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。
4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。
5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。
6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。
7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。
8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。
9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。
10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。
太乙神数判断步骤
分别主客与事体
如占感情，则以占者为主，对方为客，感情为事体；如占官司，则占者为主，对方为客，官司为事体……其它以此类推。详见《奇门遁甲全书?论主客》。
2、看条件与三算
看看本身是否具足发动的条件。详见“数的组合与类象”。
（1）和不和：看算首先须看和不和，再看其它，和则偏吉，不和则偏凶。太乙、文昌、始击三将，在阳宫算得奇数，或在阴宫算得偶数，亦是不和之数。
（2）长短：数长事缓，数短事急，长胜，短负。
（3）三才：看用支持与趋避，如无天，则用地利、人和。
（4）型态：如重阴数代表迟滞，重阳数代表快速……等。
3、审察星神位置与关系：
从太乙盘中看各项事物的关系。先看太乙、文昌、始击，再看主客大小将，而后才看其余星神。
（1）定星神的类神：以太乙为事体，文昌为主，为我，始击为客，为对方。其它相关事物，依星神的类神或特性以定之，如官司占中，以计神为法官，合神为证人。详见“太乙星神的类神”。
（2）性质趋向判断:
A、本身
a、入宫深浅：入宫深浅不同，则事理显示亦不同，如太乙逢理地之年（入宫第二年），则无地之算之理才会显现出来；又若五福，其入宫深浅不同，则福被亦不同，如逢1、11、21、31、41，则福利于君王（总统、校长、部长、董事长……等），其它如大游等星神皆类推之。
b、旺相死囚休：表程度强弱，可断应期远近。如太乙，属木，旺在春三月；始击，属火，旺在夏三月。
c、十二长生：如日辰为子，太乙在卯，则为死，为无生机、无意愿。
d、五将门具将发：此为论格局，详见“太乙格局”。
始击无掩、击、格，文昌无迫、对，主客大小将无关、囚，此为将发。落宫之对宫在开、休、生三门之下为门具。将发则兵强将勇，门具则事物具备。
e、与其它星神位置的关系：即刑冲破害克合等关系。
f、与其它星神同宫：如五福可以克制凶星之凶性。始击、地乙同宫，则同时具有火土之性。
B、落宫（影响、制约本身）
a、前后内外远近：以不同星神来看，则前后、内外、远近，各不相同，如太乙在1宫时，1834为之后、之内，9276为之前、之外，近星神之宫者为时间、空间近，远者为远，如文昌在1宫，则8宫为近，4宫为远。又在内为暗，在外为明。
b、宫辰阴阳：在宫者，影响轻而慢；在间辰者，影响重而快。太乙在8349宫为阳，在2761宫阴，在阳者助客，在阴者助主。二目在八方为阳，其余间辰为阴。
c、十六神：状态之显示，如在午大威，则为文字、信息类。详见“太乙十六神”。
d、纯易和绝：1宫纯阳，9宫纯阴；2宫易气（阳易阴），8宫易气（阴易阳）；3、7宫为和气；4宫绝阳，6宫绝阴。在纯阳、纯阴、易气等阴阳亢胜与交易之时，若逢算不和、格局不佳并运卦逢极爻，易有灾变。
C、本身与落宫
本身与落宫五行相生，则顺势、有规律、无变动；相克，则变异、转折。
星神落宫与另一星神落宫之四时五行生克，可为二神衰旺关系之比较。
4、太乙值时卦
明所主之事，以六爻卦之看法即可。详见“太乙卦说明与简用”。
5、其它（不必依照顺序）
(1)六亲：以太乙为兄弟，以推其余。
(2)太乙贵人
(3)九星
(4)天地盘
(5)其它神煞：桃花驿马……等。
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这种方法不仅仅是一种占卜工具，更是一种深层次的生命哲学，它教导人们如何顺应自然规律，达到身心和谐的状态。在现代社会，虽然科技高度发达，但人们对内心世界的探索和对命运的好奇从未减少。太乙神数以其独特的魅力，继续吸引着那些渴望深入了解自己和周围世界的人们。
无论是在选择职业道路、规划未来，还是在解决复杂的人际关系问题时，太乙神数都能够提供一种全新的视角。它强调的是人与宇宙之间的联系，以及这种联系如何影响个人的生活。因此，在学习和运用太乙神数的过程中，重要的是培养一颗平和的心，学会倾听内心的声音，从而更好地把握自己的人生方向。
总之，2024年最新的太乙神数不仅是对传统智慧的一种传承，也是现代人寻求心灵慰藉和生活指引的一种方式。它提醒我们，在这个快速变化的世界中，保持内心的平静和清晰思考的重要性。通过学习太乙神数，我们可以更加深刻地理解自己和周围的世界，从而在生活中找到更多的平衡与和谐。
