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《焚书坑儒》成语的典故及释义
【成语】： 焚书坑儒
【拼音】： fén shū kēng rú
【解释】： 焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
【成语故事】：
秦始皇憎恶儒生引用诗书来反对秦的法律，于是焚毁诗书，坑杀儒生，对中国文化带来极大的摧残。
秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反对封建专制主义中央集权的郡县制，建议依据古制，封子弟功臣以为枝辅。丞相李斯为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出焚书的建议。秦始皇采纳其建议，下令除秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等书外，凡列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语等均限期交出焚烧。此外还规定偶语《诗》、《书》者处死，以古非今者诛，吏见知不举者与同罪，令下30日不烧，黥为城旦。
焚书对古代文化典籍造成极大的破坏。次年，为秦始皇寻觅长生不老仙药的方士侯生、卢生，因难以继续行骗，便以始皇贪于权势，未可为求仙药为由，相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生，受株连的儒生达460余人，全被活埋于咸阳。焚书坑儒暴露了当时的社会矛盾，加速了秦朝的灭亡。
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《焚书坑儒》是中国历史上一个著名的事件，它发生在秦朝时期，具体时间是在公元前213年至公元前212年之间。这一事件是秦始皇为了巩固其统治地位而采取的一系列措施之一。秦始皇为了统一思想，防止六国贵族和知识分子反抗，下令焚毁大量书籍，尤其是儒家经典，同时还将四百六十多名反对他的儒生活埋，这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。
一、焚书
秦始皇统一六国后，为了加强中央集权，消除地方割据势力的思想基础，他开始推行一系列文化专制政策。其中最为人所知的就是“焚书”。秦始皇命令将所有与官方学说相悖的书籍，包括《诗经》《尚书》《春秋》等儒家经典统统烧毁。他只允许保留一些实用性的书籍，如农书、医书等，以确保百姓能够维持基本的生活。除此之外，他还禁止私人收藏书籍，违者一律处死。这一举措不仅严重破坏了中国古代的文化遗产，还使许多珍贵的历史文献丧失殆尽，给后世研究古代历史造成了不可弥补的损失。
二、坑儒
除了焚书之外，秦始皇还对那些反对他的儒生进行了残酷的镇压。据史书记载，在一次宫廷宴会上，博士淳于越建议秦始皇效仿周朝实行分封制，而丞相李斯则认为应该废除分封制，实行郡县制。秦始皇采纳了李斯的意见，但为了进一步巩固自己的权威，他下令将那些持有异议的儒生全部逮捕，并在咸阳城外的一个大坑中将他们活埋。这一事件被后世称为“坑儒”。
三、成语释义
“焚书坑儒”这个成语用来形容残暴地镇压和毁灭文化的行为。在现代社会，“焚书坑儒”往往被用来批评那些压制言论自由、破坏文化传承的现象。尽管这一事件发生在两千多年前，但它留给我们的教训却历久弥新，值得我们深思。
四、历史意义
从历史角度来看，“焚书坑儒”不仅是一场文化的浩劫，也是政治权力斗争的一种极端表现。秦始皇希望通过这样的手段来实现思想上的统一，从而稳固自己的政权。然而，这种做法并没有达到预期的效果，反而引发了更多的反抗情绪。最终，秦朝仅仅存在了十几年便灭亡了。后来的汉朝吸取了秦朝的教训，采取了更加温和的文化政策，使得儒家思想逐渐成为主流意识形态，并对中国传统文化产生了深远的影响。
五、现代启示
时至今日，“焚书坑儒”的故事仍然具有重要的现实意义。它提醒我们尊重不同的观点和意见，保护文化遗产，维护学术自由。在当今全球化背景下，各国文化之间的交流日益频繁，如何处理不同文化之间的关系成为了一个亟待解决的问题。“焚书坑儒”的悲剧告诉我们，任何形式的文化专制都是不可取的，只有通过对话与理解，才能促进多元文化的和谐共存。
总之，“焚书坑儒”这一历史事件虽然发生在遥远的过去，但它所蕴含的深刻意义至今仍值得我们反思。通过了解这段历史，我们可以更好地认识到文化多样性的重要性以及保护文化遗产的责任感。同时，它也告诫我们，任何形式的压迫和暴力都无法长久地维系政权，只有赢得民心，才能真正实现长治久安。
