卷一：易图之一

新镌周易数编卷之一明高安喻有功若无辅着

伏羲太极图

易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。

此图乃伏羲之所作也。外一圈者，太极也。中分黑白，阴阳也。黑中含一点白，阴中之阳也。白中含一点黑，阳中之阴也。阴阳交互，动静相倚，周旋活泼，妙趣自然。其圈外，左方自复一阳，驯至干之三阳，起震而历离兑，以至于干是已。右方自巽一阴驯至坤之三阴，自巽而历坎艮，以至于坤是已。其间四正四隅，阴阳纯杂，随方有位。盖太极含阴阳，阴阳含八卦之妙，不假安排也。观此图，则阴阳浑沦，不外乎太极而亦不离乎阴阳者，先天之易也。周子太极图，则阴阳显著，是皆太极之所为，而非太极之所倚。着实后天之易也。然而，先天所以包括后天之理，后天所以发明先天之妙。明乎天之混沦，则先天而天弗违，太极之体立矣。明乎道之显著，则后天而奉天时，太极之用行矣。若徒玩诸画象，谈诸空玄，羲周作图之意荒矣。故周子诗云：书堂兀坐万几休，日暖风和草色幽。谁道二十年前事，如今只在眼睛头。是太极之旨，非容有分外，一举目之间，斯可以契其妙矣。

伏羲则图作易

伏羲始画八卦图

此明伏羲始画八卦也。八卦为小成（三画而成），乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，伏羲不是逐卦如此画，只是自太极（理也）生两仪为第一画者二（阳仪一，阴仪二）,- -两仪生四象为第二画者四（四象者阳仪之上生一阳为太阳一??,生一阴为少阴二??。阴仪之上生一阳为少阳三??,生一阴为太阴四??。太阳少阴，少阳太阴，即所谓四象也。）四象生八卦为第三画者八（太阳之上生一阳为乾??,一阴为兑？？，少阴之上生一阳为离？？，生一阴为震？？，少阳之上生一阳为巽？？，生一阴为坎？？，太阴之上生一阳为艮？？，生一阴为坤？？）所谓始画八卦者此也。

朱子曰：爻之所以有奇耦，卦之所以三畫而成者，皆是自然流出，不假安排。此易學之綱領，開卷第一義。然古今未有見識者，至康節先生始傳先天之學，而得其說。且以為伏羲氏之易也。

天地四象之圖

乾南坤北，离东坎西，以四正卦（乾坤离坎，及覆只此四卦，为四正卦）居四方之正位。震东北，巽西南，艮西北，兑东南，以二反卦（震反为艮，巽反为兑，本只震巽二卦，反而成四卦。八卦中以此四卦为震巽之变卦）居四隅不正之位，合而言之，天位乎上，地位乎下。日生于东，月生于西。山镇西北，泽注东南。风起西南，雷动东北，自然与天地大造化合。先天八卦，对待以立体如此。其位则乾一坤八，兑二艮七，离三坎四，震四巽五，各各相对而合成九数。其画则乾三坤六，兑四艮五，离四坎五，震四巽五，亦各各相对而合成九数。九，老阳之数，干之象，而无所不包也。造化隐然，尊乾之意可见。方八卦之在横图也，则首乾次兑，次离次震，次巽次坎，次艮终坤。是为生出之序。及八卦之在圆图也，则首震一阳，次离兑二阳，次乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴。是为运行之序。生者卦画之成，而行者卦气之运也。乾坤，父母也。震巽，长男女也。坎离，中男女也。艮兑，少男女也。乾统三女，坤统三男，本其所由生也。

经世衍易图说

太极无一，一生二为动静，二生四为阴阳刚柔，四生八为太阳太阴，少阳少阴，太刚太柔少 ̇少刚少柔。动之大者为太阳，动之小者为少阳。静之大者为太阴，静之小者为少阴。太阳为日，太阴为月。少阳为星，少阴为辰。日月星辰交而天之体尽矣。静之大者谓之太柔，静之小者谓之少柔。动之大者违之太刚，动之小者谓之少刚。太柔为水，太刚为或。少柔为土，少刚为石。水火土石交而地之体尽矣。太者得气之多，少者得气之少也。日月星辰丽乎天而干兑离震生矣。水火土石丽乎地，而坤艮坎巽生矣。日午中而气热，故为暑。月子中而气冷，故为寒。十干之星为阳而主昼，十二支之辰为阴而主夜。皆天之气也。水降而为雨，地气上腾也。火炽而生风，地气旁达也。地气夜升而为露，星殒有声而主雷，皆地之气也。日月星辰，自相交而天之变尽于八卦，是天地之气凝结而生物。有物则有质，有质则有数，数尽者尽天下之物则也。物之则，事之理，无不在焉。不明乎数，不明乎善也。不诚乎数，不诚乎身也。

经世天地四象图说

易与太极，其旨若相似，而致用实不同。

易与太极八卦名同而位殊，爻同而旨异。位殊者，今先天后天之图可识矣。旨异者，则易之干为天为金，而极则为日为暑。易之坤为地为土，而极则为水为雨。易之震为雷为木，而极则为辰为夜。易之巽为风为木，而极则为石为雷。坎为水为月者易也，极则为土为露矣。离为火为日者易也，极则为星为昼矣。艮为山而极为或火为风，兑为泽而极则为月为寒矣。易以占为仁，极以筭为智。占者听圆变之蓍，以求为见之象。筭者布一定之卦，以御无穷之数。占则取象于天，神之研几也。筭则断在于人，智之极深也。神以知来，而未尝不藏往; 智以藏往，而未始不知来。左为天，右为地，干兑离震为日月星辰。坤艮坎巽为水火土石，体数有四而布筭之法皆原于此。

因而重之为六十四卦图

传曰：八卦成列，象在其中，因而重之，爻在其中矣。伏羲重卦，亦不是连将三画安顿在上，只是因八卦既成，又自八卦上逐卦各生一阳一阴，则八分为十六卦。十六卦上又各生一阳一阴，则十六分为三十二卦。三十二卦上又各生一阳一阴，则三十二分为六十四卦而六画卦成矣。以六十四卦横图观之，其卦亦首乾终坤，重乾居一，重兑居二，重离居三，重震居四，重巽居五，重坎居六，重艮居七，重坤居八。乾一坤八之序，亦不易焉。且前三十二卦一画阳便对后三十二卦一画阴。前三十二卦一画阴便对后三十二卦一画阳。阴阳两边各各相对，莫非自然之序。此伏羲先天之易，邵子谓一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四是也。朱子曰：某看康节易了，都看别人底不得。他说个太极生两仪，两仪生四象，又都无甚玄妙，只是从来更无人识。

经世六十四卦数图（即先天图）