卷一：易图之二

伏羲六十四卦圆图

右伏羲六十四卦圆图，亦就前六十四卦横图中揭。 阳仪中前三十二卦，自乾至复，居图左方（东边），乾在南之半，复在北之半。 揭阴仪中后三十二卦，自姤至坤，居图右方（西边），姤在南之半接乾，坤在北之半接复。 先自震复而却行，以至于乾，乃自巽姤而顺行，以至于坤。 图既成后，坤复之间为冬至子中，同人临间为春分卯中。 干姤间为夏至午中。 师遯间为秋分酉中，自合四时运行之序。 （朱子曰：此图若不从中起以向两端，而但从头至尾，则此等类，皆不可通矣。 ）

六十四卦方图

愚按：此图乃生物变化之祖，其卦亦从中起也。 自中起则震巽之一阴一阳，然后有坎离艮兑之二阴二阳，又然后成乾坤之三阴三阳，其序皆自内而外。 内四卦四震四巽相配，而近有雷风相薄之象。 震巽之外十二卦纵横，有坎离，有水火不相射之象。 坎离之外二十卦纵横，有艮兑，有山泽通气之象。 艮兑之外二十八卦纵横，有乾坤，有天地定位之象。 四而十二，十二而二十，二十而二十八，皆有格八相生之妙。 又其中为震巽者各四，自是而为坎离者各八，而坎离之上下四ˊ震四巽，复存焉。 自震巽坎离之外而为艮兑者各十二，而艮兑之上下为震巽坎离者各四，又自震巽坎离艮兑之外为乾坤者各十六，而乾坤之上下为震巽坎离艮兑者又各四焉。 此天地始终数图，律吕声音图，既济阴阳图，皆本于此。

阴阳二气，交乎震巽象，坎离会于黄庭。 故阴至巽而伏亦自巽而止。 阳至震而休亦自震而生也。 自终始言之，则为化机隐伏，自始终言之，则为中虚待用。 隐伏则无为，待用则善应。 是以气至东北而物开，气至西北而物闭。

内一截三十二阳卦西北角，乾东南角。 泰外一截，三十二阴卦西南角，坤西北角。 否亦四其十六而为六十四卦，又以元会运世分之，各四其六十四，以为二百五十六位之卦体。 以主物于地四，四立体，四九为用，以见律吕声音之倡和，动植走飞之生死，坎离主之，属乎地道之刚柔，总之承天时行，以生万物也。

先天自坤生者始于姤，皆在天地之中。 复卦居中，为冬至。 自复至无妄得二十八阴阳，二十阳爻，则阴渐消而阳渐长，为立春。 自明夷至同人，得二十阴爻，二十八阳爻，则日渐长而气渐温，为春分。 自临至履，得二十阴爻，二十八阳爻，日已长而气已热，为立夏。 自泰至干，得十二阴爻，三十六阳爻，则日极长而气极热，为夏至。 自姤至升，得二十阴爻，二十八阳爻，则阴渐长，阳渐消，为立秋。 自讼至师，得二十八阴爻，二十阳爻日渐短而气渐凉，为秋分。 自遯至谦得二十八阴爻，二十阳爻，日乙短 ̇而气已寒，为立冬。 自否至坤，三十二阴爻，日极短而气极寒，复交冬至也。 此日月星辰，暑寒昼夜，谓之流行之易。 言其与天地四时，流行不息也。 左边三十二阳卦，即春以发生，夏以长养。 右边三十二阴卦，即秋以收敛，冬以包藏，共四其十六而六十四卦，又以春夏秋冬分之，各四其六十四而为一千五百三十六爻之卦气，以运行于天，乾旋坤转，而属瘀天道之阴阳也。

方圆图

邵子曰：顺天而行是左旋也，皆已生之卦，故云：数往者顺。 逆天而行是右行也，皆未生之卦，故云知来者逆。

圆图见天地之顺，方图见天地之逆。 天地之运不顺不行，天地之交不逆不生。 顺而行，所以生物; 逆而生，所以自生。 圆图自乾一至震四，自巽五至坤八，皆自南而北。 自上而下为顺。 方图自乾一之八卦，至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。 圆于外者天也，天气左旋而顺，起于子中。 方于内者地也，地气右转而逆，超于丑寅之间，其卦画自然配合之象，巧妙如此。

已上诸图，皆出邵氏。 邵得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长。 伯长得之陈希夷。 先生所谓先天之学也。

《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。 八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

闰月定时成岁图

明魄朔望图

图从中出

先天之学，心学也，故图从中起。 万事万化，生于心也，是也康节之学，本先天之易。 尚象而不尚辞，盖欲以不言之教。 如伏羲六十四卦，初无言语文字也。 以六十四卦方圆图言之，圆图象天包于地外。 方图象地，列于天中，是一大阴阳相配也。 分圆图而观之，自复至干，得一百十二阳爻，八十阴爻，是阳数多，阴数少，即春下之昼长而热也。 自姤至坤，得一百十二阴爻，八十阳爻，是阴数多而阳数少也，即秋冬之昼短而寒也。 此可见，卦分阴阳，立两仪而主运行不息之事也。 分方圆而观之，西北十六天卦，自相交; 东南十六地卦，自相交。 其斜行则乾兑离震巽坎艮坤，自西北而东南，皆阴阳之纯卦，所以不能生物也。 西南十六卦，天去交地，天卦皆在上而生气在首，故能生动物而头上。 东北十六卦，地去交天，天卦皆在下而生气在根，故能生植物而头向下。 其斜行则泰损既益恒未济咸否，自东北而西南，皆阴阳奇偶之卦。 所以能生物也。 吾因是而知，植物之命在乎根。 动物之命在乎首也。 又合二图而观之，方图干处圆图亥位，谓之天门，是天气下降也。 坤处圆图巳位，谓之地户，是地气上腾也。 此南北十六卦所谓阴阳互藏之宅。 泰处圆图寅位，谓之鬼方，否处圆图申位，谓之人门。 此东西十六卦，是天地交泰而生生不息，所以泰居寅而否居申，所谓阴阳各从其类也。 夫圆图主运行之事，方图主生物之事。 运行者气也，生物者质也。 非质则无所附丽，质非气则岂能生物？ 可见天有生物之气，地有成物之形也。