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中国历史－《旧唐书》列传 卷三十五
○唐临 孙绍
张文�� 兄文琮 从弟文收
徐有功
唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为 左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。武德初，隐太子总兵东征，临 诣军献平王世充之策，太子引直典书坊，寻授右卫率府铠曹参军。宫殿废，出为万 泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有 所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚 等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。
再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍 郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令 家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆， 不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药，失制。潜知其故，谓曰：“阴 暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。
高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对 诏称旨。帝喜曰：“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委， 故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕 意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状， 囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱 者不当如此耶！”
永徽元年，为御史大夫。明年，华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发，制付 群官集议。及议奏，帝怒，令于朝堂处置。临奏曰：
臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是衅。《虞书》曰：“罪疑惟轻， 功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。”《周礼》：“刑平国用中典，刑乱国用重典。” 天下太平，应用尧、舜之典。比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科， 非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。 以龄之受委大�O，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遣详议，终须近法。窃惟 议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依《周礼》旧文，矜其异于众臣，所以 特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。知重其亲贵， 议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今既许议，而加重刑，是与尧、舜相反，不 可为万代法。
高宗从其奏，龄之竟得流于岭外。
寻迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年， 坐事，贬为潮州刺史。卒官，年六十。所撰《冥报记》二卷，大行于世。
兄皎，武德初为秦府记室，从太宗征讨，专掌书檄，深见亲待。贞观中，累转 吏部侍郎。先是，选集无限，随到补职，时渐太平，选人稍众，皎始请以冬初一时 大集，终季春而毕，至今行之。历迁益州长史。卒，赠太常卿。
子之奇，调露中为给事中，坐尝为章怀太子僚属徙边。文明元年，起为括苍令， 与徐敬业作乱伏诛。
临孙绍，博学，善《三礼》。神龙中为太常博士。景龙二年，韦庶人上言： “自妃、主及命妇、宫官，葬日请给鼓吹。”中宗特制许之。绍上疏谏曰：“窃闻 鼓吹之乐，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警卫。故鼓曲有《灵夔吼》、《雕 鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类，自昔功臣备礼，适得用之。丈夫有四方之 功，以恩加宠锡。假如郊天祀地，诚是重仪，惟有宫悬，本无案据。故知军乐所备， 尚不洽于神�o；钲鼓之音，岂能接于闺阃。准式，公主、王妃已下葬礼，惟有团扇、 方扇、彩帷、锦鄣之色。加之鼓吹，历代未闻。又准令，五品官婚葬，元无鼓吹， 惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特给五品以上母妻，五品官则不当给限，便是 班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停 前敕，各依常典。”疏奏不纳。
绍寻迁左台侍御史，兼太常博士。中宗将亲拜南郊，国子祭酒祝钦明等希旨皇 后为亚献，绍与博士蒋钦绪固争以为不可。又则天父母二陵各置守户五百人，武三 思及子崇训墓各置守户六十人。以武氏外戚乃与昭陵礼同，三思等复逾亲王之制， 又上疏切谏。当时虽皆不从，深为议者所美。睿宗即位，又数陈时政损益，累转给 事中，仍知礼仪事。
先天二年冬，今上讲武于骊山，绍以修仪注不合旨，坐斩。时今上既怒讲武失 仪，坐绍于纛下，右金吾将军李邈遽请宣敕，遂斩之。时人既痛惜绍，而深咎于邈。 寻有敕罢邈官，遂摈废终其身。
张文��，贝州武城人。大业末徙家魏州之昌乐。��幼孤，事母兄以孝友闻。贞 观初，举明经，补并州参军。时英国公李�尬�长史，深礼之。累迁水部员外郎。时 兄文琮为户部侍郎，旧制兄弟不许并居台阁，遂出为云阳令。龙朔年，累授东西台 舍人、参知政事。寻迁东台侍郎、同东西台三品，兼知左史事。
时初造蓬莱、上阳、合璧等宫，又征讨四夷，厩马有万匹，仓库渐虚。文��因 进谏曰：“人力不可不惜，百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛。秦 皇、汉武，广事四夷，多造宫室，使士崩瓦解，户口减半。臣闻制化于未乱，保邦 于未危，人罔常怀，怀于有仁。陛下不制于未乱之前，安能救于既危之后？百姓不 堪其弊，必构祸难，殷鉴不远，近在隋朝。臣愿稍安抚之，无使生怨。”上深纳其 言，于是节减厩马数千匹，赐文��缯锦百段。
咸亨三年，官名复旧，改授黄门侍郎，兼太子左庶子。俄迁大理卿，依旧知政 事。文��至官旬日，决遣疑事四百余条，无不允当，自是人有抵罪者，皆无怨言。 文��常有疾，系囚相与斋祷，愿其视事。当时咸称其执法平恕，以比戴胄。上元二 年，拜侍中，兼太子宾客。大理诸囚闻文��改官，一时恸哭，其感人心如此。
文��性严正，诸司奏议，多所纠驳，高宗甚委之。或时卧疾在家，朝廷每有大 事，上必问诸宰臣曰：“与文��议未？”奏云未者，则遣共筹之。奏云已议者，皆 报可从之。其后，新罗外叛，高宗将发兵讨除。时文��疾病在家，乃舆疾请见，奏 曰：“比为吐蕃犯边，兵屯寇境，新罗虽未即顺，师不内侵。若东西俱事征讨，臣 恐百姓不堪其弊。请息兵修德以安百姓。”高宗从之。仪凤二年卒，年七十三，赠 幽州都督，谥曰懿。以其经事孝敬皇帝，特敕陪葬恭陵。四子：潜、沛、洽、涉。 中宗时，潜官至魏州刺史，沛同州刺史，洽卫尉卿，涉殿中监。父子兄弟五人皆至 三品官，时人谓之“万石张家”。及韦温等被诛之际，涉为乱兵所杀。
兄文琮，贞观中为持书侍御史。三迁毫州刺史，为政清简，百姓安之。永徽初， 表献《太宗文皇帝颂》，优制褒美，赐绢百匹，征拜户部侍郎。从母弟房遗爱以罪 贬授房州刺史，文琮作诗祖饯。及遗爱诛，坐是出为建州刺史。州境素尚淫祀，不 修社稷。文琮下教书曰：“春秋二社，盖本为农，惟独此州，废而不立。礼典既阙， 风俗何观？近年已来，田多不熟，抑不祭先农所致乎！神在于敬，何以邀福？”于 是示其节限条制，百姓欣而行之。寻卒。文集二十卷。子�欤�官至江州刺史，撰 《丧仪纂要》七卷，行于时。�斓芪�，则天时为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。先 是，姊子李峤知政事，锡拜官，而峤罢相出为国子祭酒，舅甥相代为相，时人荣之。 锡与郑杲俱知天官选事，坐赃，则天将斩之以徇，临刑而特赦之。中宗时，累迁工 部尚书，兼修国史，寻令于东都留守。中宗崩，韦庶人临朝，诏锡与刑部尚书裴谈 并同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，以年老致仕而卒。
文琮从父弟文收，隋内史舍人虔威子也。尤善音律，尝览萧吉《乐谱》，以为 未甚详悉，更博采群言及历代沿革，裁竹为十二律吹之，备尽旋宫之义。时太宗将 创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙参定雅乐。太乐有古钟十二，近代惟用 其七，余有五，俗号哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声皆响彻，时人咸服其妙。 寻授协律郎。十一年，文收表请厘正太乐，上谓侍臣曰：“乐本缘人，人和则乐和。 至如隋炀帝末年，天下丧乱，纵令改张音律，知其终不和谐。若使四海无事，百姓 安乐，音律自然调和，不藉更改。”竟不依其请。十四年，景云见，河水清，文收 采《�p雁天马》之义，制《景云河清》乐，名曰“燕乐”，奏之管弦，为乐之首， 今元会第一奏者是也。咸亨元年，迁太子率更令，卒官。撰《新乐书》十二卷。
徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，绍封东莞男。为政 宽仁，不行杖罚。吏人感其恩信，递相约曰：“若犯徐司法杖者，众必斥罚之。” 由是人争用命，终于代满，不戮一人。载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴、来俊 臣、丘神�蕖⑼鹾胍宓裙瓜菸薰迹�皆抵极法，公卿震恐，莫敢正言。有功独存平恕， 诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家。常于殿庭论奏曲直，则天厉色诘 之，左右莫不悚栗，有功神色不挠，争之弥切。寻转秋官员外郎，转郎中。俄而凤 阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷当死，则天谓公卿曰：“古人以杀止 杀，我今以恩止杀。就群公乞知古等，赐以再生，各授以官，伫申来效。”俊臣、 张知默等又抗表请申大法，则天不许之。俊臣乃独引行本，重验前罪，奏曰：“行 本潜行悖逆，告张知蹇与庐陵王反不实，罪当处斩。”有功驳奏曰：“俊臣乖明主 再生之赐，亏圣人恩信之道。为臣虽当嫉恶，然事君必将顺其美。”行本竟以免死。 道州刺史李仁褒及弟榆次令长沙，又为唐奉一所构，高宗末私议吉凶，谋复李氏， 将诛之。有功又固争之，不能得。秋官侍郎周兴奏有功曰：“臣闻两汉故事，附下 罔上者腰斩，面欺者亦斩。又《礼》云：析言破律者杀。有功故出反囚，罪当不赦， 请推按其罪。”则天虽不许系问，然竟坐免官。久之，起为左台侍御史，则天特褒 异之。时远近闻有功授职，皆欣然相贺。
有功尝上疏论天官、秋官及朝堂三司理�Q使愆失，其略曰：“陛下即位已来， 海内职员一定，而天下选人渐多。掌选之曹用舍不平，补拟乖次，嘱请公行，颜面 罔惧。遂使嚣谤满路，怨�盈朝，浸以为常，殊无愧惮。又往属唐朝季年，时多逆 节，鞫讯结断，刑狱至严。革命以来，载祀遽积，余风未殄，用法犹深。今推鞫者 犹行酷法，妄劾断。臣即按验，奏而劾之，获其枉状，请即付法断罪，亦夺禄贬考， 以惭其德。其三司受表及理�Q申冤使，不速与夺，致令拥塞，有理不为申者，亦望 准前弹奏，贬考夺禄。臣昔处法司，缘蒙擢用，臣无以上答至造，愿以执法酬恩。 无纵诡随，不避强御，猛噬鸷击，是臣之分。如蒙允纳，请降敕施行，庶不越旬时， 亦可以除残革弊，刑措不用，天下幸甚。”
后润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告，云夜解祈福，则天令给事中薛季昶鞫之。 季昶锻练成其罪，庞氏当坐斩。有功独明其无罪。而季昶等返陷有功党援恶逆，奏 付法，法司结刑当弃市。有功方视事，令史垂泣以告，有功曰：“岂吾独死，而诸 人长不死耶？”乃徐起而归。则天览奏，召有功诘之曰：“卿比断狱，失出何多？” 对曰：“失出，臣下之小过；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，则天下幸甚。” 则天默然。于是庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。寻起为左司郎中，累迁司 刑少卿。有功谓所亲曰：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。” 故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝，酷吏由是少衰，时人比汉 之于、张焉。或曰：“若狱官皆然，刑措何远。”久之，转司仆少卿子。长安二年 卒，年六十二，赠司刑卿。
中宗即位，制曰：“忠正之臣，自昔攸尚；褒赠之典，旧章所重。故赠大理卿 徐有功，节操贞劲，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良，司彼刑书，深存敬 慎。周兴、来俊臣等性惟残酷，务在诛夷，不顺其情，立加诬害。有功卓然守法， 虽死不移，无屈挠之心，有忠烈之议。当其执断，并遇平反，定国、释之，何以加 此。朕惟新庶政，追想前迹，其人既殁，其德可称。追往赠终，慰兹泉壤。可赠越 州刺史，仍遣使就家吊祭，赐物百段，授一子官。”今上践祚，窦孝谌之子希�{等 请以身之官爵让有功子�ィ�以报旧恩。�ビ墒亲蕴�子司议郎、恭陵令累迁申王府司 马，卒。
史臣曰：文法，理具之大者，故舜命皋陶为士，昌言诫敕，勤亦至焉。盖人命 所悬，一失其平，冤不可复，圣王所以疚心也。如临之守法，文��之议刑，时属哲 王，可以理夺。当贼后迁鼎之际，酷吏罗织之辰，徐有功独抗群邪，持平不挠，此 所以为难也。比释之、定国，徐又过之。希�{让爵酬恩，可知遗爱。
赞曰：听讼惟明，持法惟平。二者或爽，人何以生？猗欤徐公，獬豸之精。世 皆纷浊，不改吾清。
部分译文
唐临，是京都长安人，是北周内史唐瑾的孙子。他的先辈人是从河北迁到关中的。
唐临少年时代，与他的兄长唐皎都聪明过人，很是有名。武德年初，隐太子统领军队东征，唐临到军中献策，平定了王世充，因而被隐太子赏识，推荐他代理掌管书坊。不久，授右卫率府铠曹参军。后外任万泉县丞。当时，县狱中拘禁了十多个轻罪的犯人，正是农忙季节，碰上了春暮的时雨。唐临见此情况，告诉县令，请放这些轻罪囚犯归家抢种。县令不允许，唐临说：“明公如有所疑虑，我愿自己一人承担责任。”于是他给予这些轻囚农忙假。唐临召集这些囚犯并放他们归家抢种，明确规定回监狱的时间。囚犯们都很是感激唐临宽厚的仁德，在限时之内，全都回狱。唐临因此而知名。
不久，他又升迁侍御使，奉使命出使岭外。他在考查交州刺史李道彦的政绩时，亲自审理查问冤案所关联的三千余人。随后，他又调任黄门侍郎，并加荣誉官职银青光禄大夫。唐临家不富裕但他清心寡欲，既不大兴土木建宅第，服用也极为简朴，并且宽于待人处事。曾经有一次，他要去吊丧，叫家僮归家取白衫，家僮误将别的衣服拿来，很是惧怕，不敢进见。唐临得知实情，便把家僮叫来，对他说“：今天天气反常，不宜哀哭，原叫你取的白衫，现在暂时不用拿了。”还有一次，唐临病了，叫人煮药，煮药的人未按医嘱烹煮。唐临知此情况后，并未指责，反而说“：气候不好，不宜服药，应马上倒掉。”意在不扬言煮药者的过失，其性情宽恕达到了如此的地步。
高宗登帝位，唐临被任命检校吏部侍郎。这一年，他又升迁大理卿。高宗曾问在狱的囚犯数目，唐临回答得一清二楚，高宗很是高兴，对他说“：朕过去在东宫做太子的时候，卿就侍奉我，现在朕承帝位，卿又在我身边任官职，因为过去我就很信任你，所以才授给你这一重任。治国之要，在于刑法，法过于严酷则人残，法过于宽松则失罪，卿一定要适情折中，称朕的心意。”高宗曾经亲自审察死囚，发现唐临以前的负责人所断的案有号叫称冤的，而唐临负责断案，却独无人叫冤。高宗怪而问囚犯是什么原故，囚犯说“：罪确实是自己犯的，长官断案，并不冤枉滥用刑，所以自己也觉得自己该死。”高宗叹息良久，说：“治理狱案的人应当这样就太好了！”
永徽元年(650)，唐临为御史大夫。第二年，华州刺史肖龄之在以往任广州都督时的贪污案被揭发，高宗命令交付群官集议。在上奏议论时，高宗很是恼火，命令当即在朝堂处置。唐临上奏道：
“臣听说国家大典，在于赏罚上，古代的圣王，以怜悯之心对待刑罚。《虞书》就说‘在罪上疑虑这不算什么，在功上疑虑就很严重了，与其无不辜，宁可不按法则’。《周礼》也载：‘刑法平稳，国用中法；刑法混乱，国用重法。’天下太平，应当用尧、舜的法典。近来，执法部门多用重法，按功行赏升职很是刻薄；按罪行罚又极为严酷。这并不是厌恶前人，而是想为自身打算。今议肖龄之的案件，处罚可轻可重，重的流放处死，轻的除职免官。以肖龄之受任到广州，赃罪事发，名声极败坏，按情处理，死有余辜。然而，既要群臣详议其罪，毕竟要处理合法。我私下认为：议事群官，并不是全都认识了议刑的本意。周代就律定了减轻刑罚的八种条件，并且依据《周礼》旧文，慎重对待自己不同于群臣的意见，所以特制议法。今既然已同意议法，却仍旧施加重刑，这是与尧、舜的主张相违背的，不可以众人之偏见代法。”
高宗同意他的意见，肖龄之被减罪流放岭外。
不久，唐临又升迁刑部尚书，加金紫光禄大夫职务。后又历任兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年(659)，唐临因事获罪，贬为潮州刺史。在潮州任职期间去世，享年六十岁。
张文��，贝州武城人。隋炀帝大业末年，他家由魏州搬迁到昌乐。张文��幼年丧父，因孝顺母亲敬爱兄长而闻名。贞观初年，以通晓经传而中明经举，补并州参军之空缺。当时，英国公李责力是并州长史，对张文��很是器重而以礼相待。他又被升迁水部员外郎。当时，他的兄长张文琮为户部侍郎，旧制规定，兄弟不允许一同在内阁任职，于是外调为云阳县令。龙朔年间，又授东西台舍人，主持政事不久又迁东台侍郎、同东西台三品并兼主管左史职事。
当时，正开始修建蓬莱、上阳、合璧等宫，又加上征讨边境的少数民族，仅马厩里的马就有万匹，因此府库渐以空虚。张文��见此状况便向皇上进言说“：人力不可不惜，百姓不可不养，以安居乐业来养他们，就富而康；以劳役公差来累他们，就怨而叛。秦皇汉武，扩展四疆领土，多多建造宫室，因而造成土崩瓦解，户口减半的困境。臣闻，在未乱之时治理，才能保邦于未危。人无常怀，怀于有仁心的国君，陛下不在未乱之前控制，怎么能在已经危险之后挽救呢？百姓不堪劳役赋税之扰，必然会构成祸难。殷鉴不远，近在隋朝。臣希望对百姓稍加安抚，使无生怨。”高宗很同意这一意见，加以采纳，于是节减厩马数千匹，并赐张文��丝绸锦缎百段。
咸亨三年(672)，官名又复旧，张文��改授黄门侍郎，兼太子右庶子。不久，又迁大理卿，依旧主持政事。张文��到任不到十天，处理遗难之事四百余条，无不妥当。从此，抵偿罪责的人，皆无怨言。张文��曾由于生病，牢中的囚犯参与斋祷，愿他早日病愈能来处理他们的事。当时的人都称他执法公平体谅实情，把他比为戴胄。上元二年(675)，张文��拜授侍中，兼太子宾客。大理寺牢中的囚犯听说张文��改官，一时齐哭，张文��的治理能感人之心达到如此地步。
张文��性情严正，诸司的奏议，多有被纠正或驳回的，高宗很是信任他。他有时卧病在家，朝廷每有大事，高宗必问诸宰相“：与文��讨论研究过吗？”奏说没有的，就要去与文��共同筹划；如果说已议过，都依从文��的意见。那以后，新罗外叛，高宗准备调兵讨伐。当时，张文��病在家中，便带病乘车请求皇上接见，他向高宗奏道“：近来，吐蕃犯境，我们的军队屯驻寇境；新罗虽然没有马上归顺，但师不内侵。如果我们东西同时出兵征讨，臣恐百姓负担不了。请求陛下能息兵修德来安定百姓。”高宗听从了他的意见。仪凤二年(677)，张文��病卒，享年七十三岁，赠幽州都督，谥号为懿。因为他在孝敬皇帝时就在朝廷侍奉，特敕在恭陵陪葬。
徐有功，是国子博士徐义远的孙子。他以明经科中举，调任蒲州司法参军，袭受封爵为东莞男。他为政宽厚仁慈，吏人都感受到他的恩德，便互相约定：“如犯了徐司法杖刑的，大家都要斥责惩罚这种人。”由此，人争着为他效命。他任司法参军，从开始到结尾，没有杀一人。载初元年(690)，连任司刑丞。当时，酷吏周兴、来俊臣、丘神责力、王弘义等陷害无辜，很多人受到了极刑。公卿也因此震惊恐惧，没有谁敢讲真话。徐有功却能一人坚持公平宽恕的原则，凡是奉诏被抓到大理寺审讯的，徐有功都秉公决断而去掉不实的罪名，前前后后，挽救了数百家人的性命。他经常在殿上论奏案件的是非曲直，武则天厉色责问他，左右的臣子无不胆颤心惊，惟独徐有功神态自然，争论得更加带劲。不久，他调任秋官员外郎，又转调郎中。
不久，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人，被酷吏构罪陷害，按罪名当处死刑。武则天对公卿说“：古人以杀止杀，我今以恩止杀，各位公卿为知古等求情，我赐他们第二次生命，各自都授予官职，等他们明白而为朝廷效力。”来俊臣、张知默等又不听从，请求以大法加罪，武则天不同意，来俊臣就单对裴行本，复查他以前的罪证，上奏道：“行本私下干着叛逆勾当，告张知謇与庐陵王谋反一事不实，罪当处斩。”徐有功反驳来俊臣上奏道“：俊臣违背明主的再生之赐，损害了圣人的恩信之道。作为臣子虽然应当嫉恶，但是事奉君主一定要顺应君主的美好愿望。”行本因徐有功的力辩而免死。
道州刺史李仁褒及他的弟弟李榆次做长沙县令，被唐奉一所构罪诬陷，徐有功又坚持为他争辩，未能起作用，反而被秋官侍郎周兴向武则天参奏“：臣听说两汉的法律，附下瞒上的腰斩，当面骗君的人也斩。《礼》经上明文规定：断章取义破坏歪曲法律的人杀。徐有功故意为反叛者开脱罪名，按罪行徐有功应当不能赦免，请圣上按其罪判刑。”武则天虽然没有同意拘捕问罪，但是终究因此事而免官。过了一段时间，又起用徐有功为左台侍御史，武则天特别褒扬而特殊相待。当时远近之人听到徐有功又授职，皆欣然相贺。
徐有功曾经上疏论冢宰、刑部及朝三司执法官的过失，其大意是：“陛下即位以来，中央地方的官员都已稳定，但天下用人才渐多，而掌握选拔人才的部门取舍不平等，选派任职失次，要求他们公平无私，他们却言行不一，遂使怨声载道，指责盈朝，但他们习以为常，一点畏惧惭愧的感觉都没有，又加之前朝经常不按法行事，审讯定案，刑狱至严，陛下革新旧制以来，积年旧习，余风未绝，用法还是过于严酷失当。现在审讯官员行酷法，妄加断案，臣去检查，按罪而论，发现有的是冤案，请依法处理，夺禄贬官，来使其有愧于自己的德行。但三司受理，不迅速定夺，致使案件拥塞，有理不能申诉的人，也盼望速裁决，进行处理。臣过去在法司任职，蒙圣上提拔任用，臣无以报答圣上，只愿以公正执法来酬圣上的知遇之恩。决不做放纵不顾是非，妄自随人的人，也决不做回避强暴凌人的人，一定狠狠打击枉法的奸妄之人，这是臣的本分，如蒙陛下准允降旨施行，要不了多久，就可以除残革弊，刑法就可以放着不用，如能这样，天下百姓就太幸福了。”
后，润州刺史窦孝谌妻庞氏被仆奴诬告，说她夜起小解祈福。武则天命令给事中薛季昶审讯，薛罗织罪状，陷庞氏死罪。当时只有徐有功知庞氏无罪，为之申辩。而薛季昶等反陷徐有功为庞同党援救叛逆，并上奏将徐有功法办，法司判决徐当死刑。徐有功正在处理政事，令史流着泪把判决告诉他。徐有功道：“难道我独死，而那些人长不死吗？”乃慢慢地站起来归家。武则天看了处决徐有功的奏章，召徐有功问道：“卿对于断案，重罪轻罚的人为什么多？”徐有功答道：“重罪轻罚是臣下的小过；好生，是圣上的大德。愿陛下弘扬好生的大德，则天下幸甚。”武则天默然，后来庞氏减刑免死，流放到岭表，徐有功除名为庶人。不久，徐有功又被起用为左司郎中，又升迁予刑少卿。徐有功对他的亲友说“：今身为司法之官，人命所悬，一定不能一味顺从，不实事求是，来求得自身的安全。”所以前前后后做狱官，因为谏奏冤枉受刑的事，而三次断死刑，但他执志不渝，酷吏因此势稍衰。当时的人把他比作汉代执法公正的于定国、张释之。有的说：“若狱官都是这样，用不上刑法的日子怎么会远呢？”过了较长一段时间，徐有功调任司仆少卿。长安三年(702)卒，享年六十二岁，赠予刑卿。
唐中宗即位，表彰徐有功执法敬慎，虽死不移，无屈挠之心，有出死之议。赠徐有功大理卿、越州刺史，并派使者前往吊祭，赐物百段授一子官。窦孝谌之子窦希�D等请求以自身的官爵让给徐有功之子徐忄仑，来报旧恩。
《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编着《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。
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在中国悠久的历史长河中，《旧唐书》作为记载唐朝历史的重要文献之一，承载着丰富的历史文化价值。特别是其中的“列传”部分，详尽地记录了唐朝众多杰出人物的事迹与贡献，为后人了解唐代社会风貌、政治变迁提供了宝贵的资料。
卷三十五作为《旧唐书》中的一卷，其内容同样精彩纷呈，不仅涵盖了当时政治、经济、文化等多个领域的重大事件，还生动描绘了一大批对唐朝发展作出重要贡献的人物形象。通过阅读这一章节，我们不仅能深入了解唐朝时期的社会状况和文化特色，还能从中汲取历史智慧，为当今社会的发展提供借鉴。
随着2024年的到来，重新审视并学习这些历史文化遗产显得尤为重要。它们不仅是中华民族宝贵的精神财富，也是全人类共同的文化遗产。通过对《旧唐书》等古籍的学习研究，我们能够更好地理解历史的脉络，促进不同文明之间的交流互鉴，共同推动全球文化的繁荣与发展。
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