后天轨策歌
灵龟负书出于洛，后天之数始可酌。
头戴九兮足履一，左为三兮右为七。
五中央兮二四角，六八为足成其章。
文王八卦定方位，离南坎北具其数。
坎一坤二震数三，巽四坤五乾六参。
兑七艮八离为九，或言乎艮十数有。
四象八卦定明晦，万有千伯十数零。
元会运世此分明，先天之数加法同。
断决之例明始终，迨及年月日与时。
数中八卦详参之。
乾为壬申并戌亥，坤宫乙癸未申配，
震庚卯兮坎戊子，艮丑寅兮丙中取。
辛出巽位辰巳同，巳离之年藏其中。
兑宫归藏乃丁酉，卦中应验此中求。
奇偶顺逆本同断，先天后天总通贯。
需以此诀参其玄，吉凶祸福无差谬。
李挺之谓：洛书之数即万物成败数，乃以先天后天之策加方图五色，而成轨策之数出于易中。 迨后之传易者。 惟子木得近泒于圣人之门，其所传以理言而不以数推，然数亦具矣。 子木之后，并非性理相尚。 数始于周末战国之时，然而用易者代鲜其人，至晋郭璞，始知妙理见易中，顺以知来，逆以藏往。 曰：此乃数也。 乃遍求所谓策数当万物之理者，得遇至人，授以加法，乃合其易。 自此，策数始也。 后璞决事如耳闻目见，昔推友人陈实，知其后必有兵戈之患，遂奔水而死，盖得师之三爻，以先天推之，乃万零一数，取坎为险为血为弓矢也。 后推己亦得此数，乃知自亦不免刀兵之厄。 郭之后，袁李得其传，麻衣希夷皆继之，皆此策也。 后天轨策与先天无异，筭卦但以体之上为他人，下为本身，互上为应之日，互下为应之时。 变为事之终。 日时皆以三合论卦，带支以本数论，阴阳必三合。 以泰卦为例于后初爻动。
端法
凡起后天卦，皆是端法。 有坐端，立端，行端，八端，十二端，一身之端，一心之端。 总之，所见事理，断断然端的之理。 坐端者，坐处之端。 行端立端，行处立处之端也。 八端者，八方八卦之端。 十二端，自子至亥，十二支之端也。 一身之端，如来占之人有喜色即喜，有忧色即忧。 头动为干，手动为艮。 若离为体，而干动或尊长有忧，震巽为体而艮动，若非兄弟手足之不安，则儿童不快，或出行有阻，田土相争之类事也。 一心之端者，自己为人占卜之时，以我心之所向为断，如昔日所闻，有亲戚之哀，心甚悲之，未定间，有占病者，未及起卦，断其必死，后果然。 又一日，因写文书死字未了，有来人问病，遂决其必死。 又作婚书之日，方起稿，适客来，值袖中而迎客，客乃问婚者，即言其必谐。 又庚申年七月，在吴卜简家读书，至言必有中，诵未绝，适有迳来问应举之占，且卦亦吉，许其必中，后果中。 诀皆类此，乃一身之端也。 皇甫端之妙，皆此也。 以八卦属物起作上卦，方位起作下卦，又合物与方卦之数加时取数动爻。
端例卦
干为父老出官员，宝马金珠上玉天，贵骨刚头冠冕类，镜涵冰水果玄玄。
全牛满腹布文章，斧柄车舆载地黄。 黍稷衣裳盛瓦器，土中即墨是坤方。
长男初发足，树木萑苇绿。 草果动繁藓，柴桑兼核竹。
五雷震动百虫蹄，碧碧青青并绿宜。 竹器可将名乐器，三春桃浪拔龙须。
长女作僧尼，仙人送锦鸡。 工匠巧，羽毛奇，风绳洁白箭竿枝，笔直青香分草木，木鱼股气百禽啼。
中男两耳如冰雪，长江月色开昏黑。 为酒为霖有核仁，水族鱼塩同豕血。
中女离南日电明，霞霓紫赤动坚兵。 披甲冑，开炉灶，稿木虚心烈火行，鳖蝎雉龟螺眼壳，书史文人花木情。
手指少男鼻嘴长，诸禽百兽狗山獐。 瓠瓜石上藤萝背，道路鼠门入艮乡。
肺气金钟口舌频，兼铜带铁断刀轻。 羝羊白泽瓶壶器，巫女歌娼总兑名。
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