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杨公理论到底是三合还是三元论风水实战中的“原创mgc”
杨公风水理论到底是三合还是三元论风水实战中的“原创mgc（未经许可严禁转载）一、“均为杨公风水学中之作法“均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，广为流传的两种作法，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶，三元法“的不同之处何谓”就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法？相连之两山双双结合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性，因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金长生在巳，旺在庚酉，辛金长生子，丁火长生在酉，旺在巽已；墓在癸丑，壬水长生在申，旺在壬子；总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则，从而归纳出乙丙交而趋戍，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法，如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水。丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水，以乙为起点论龙，乙木长生在午；右转得艮寅为旺龙，龙与水均合归于辛戍方，余三局同理而推。无论是龙或水。
总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶三合风水阳宅立向，三合法的精妙之处，在于龙、*主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合。如分金以生龙，生主命为最佳选择等等，说具体一点就是，中（人）盘消峰（砂），以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向。忌空亡、孤、虚主事，要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和。切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺*煞），还有龙与水的关系切忌八煞，坎龙坤兔震山猴。艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休，向与水的关系切忌黄泉，乙丙须防巽水先：甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾，简单地说“就是把时间（以180年为一大三元”而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元？中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法，二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦。如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰，坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金，每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意。
其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处，如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运三合风水阳宅立向，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提），时间和空间的搭配是非常严紧的；从公元前2697年岁次甲子**起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年：又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正是八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。为衰，得运而兼得令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是社会上便出现了贫穷富贵，一为父母。两水对待，运归中五，本运合十，贪狼父母；顺逆可推，九星挨数。亥壬比晋，备水权宜三合风水阳宅立向，左滨到复，左滨到坤，两宫交界杂乱祸侵。左滨到观，豫卦龙身。两仪分界，从此细推，每卦可寻。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，很容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。
这也是很多风水师对“望而生畏，却步放弃的主要，因为它是敢于挑战“的精妙之处”还在于体用关系的正确处理，以（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用，先天龙配后天水或先天水配后天龙。理气上又合法的话，那是千年难觅，长盛不衰的三元不败之地，我是在《调整风水。再辨理气》一文中，所举的事例不便其实可信，且近几年的发展势头更是愈为可观，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕业后，找不到合适的职业，经济拮据，囊中羞涩，连零用钱都靠他弟弟资助），改建生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，现年薪已超过十万，2010年庚寅年仲夏月。不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋**，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多，三年来其家每年都有一件较大的喜事。丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高，我在深圳为人调理风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房，地基在其现有住房（辛乙兼或辰）的旁边。我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房后的第二年，其妻郑氏（丁已生）婚后十多年没有怀孕过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，让人文景观和自然景观尽量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的真正原因，《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是。
的纲领”要正确理解，领会其精神实质，莫流于一知半解或知难而退，否则会误入盲区，害人和害已，产生和流行的主要原因”三元法“久远性和实用价值时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公认的哲理，也得到了历史的检测和印证，三元mgc是因为独具这样的匠心。所以很多奇特的地方，三合法望而却步，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的效果，辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵：亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）杨公风水理论到底是三合还是三元论风水实战中的“原创mgc”，按三合作法。巽已向无论是正生还是自生，都应该是右水倒左，该坟却偏偏是左水倒右，苏克素护河在十里外迢迢而至*前；往抚顺方向缓缓流去，始建于明万历二十六年。原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满，葬后。努尔哈赤登基称汗，传位于皇太极；称帝，传位于福临；入关，进紫禁城，开创了清王朝，统治中国的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的，马关条约“龙自长白山来。至结*处，左右有十多座奇特的山峰，主峰启运山（原名桥山），南临苏子河，对峙烟筒山，水口奇妙更是惊人，若不是后来又增加了十多位（努尔哈赤的叔父等）尸骨。
天下第一村”江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第一。官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，偏偏走的是坤申口，这样的地形地貌会被放弃的，岂不可惜，不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家？据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左，该地原业主为黄姓。黄家请三合派风水先生来相地时先生说，这块地走口不行：不能做房子，于是黄家就放弃了这块地皮。转让给了赖家，赖家请的是三元派的风水先生。便建起了现有这栋**，赖家身心健康，虽说不上是事业兴旺，一家人过得倒也自在舒适，殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦）。向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也，江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟。癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形*，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气，二十四山有珠宝“正是考察风水师的试金石”江西省兴国县是小有名气的将军县，这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚，容易被风水界一般人士所忽略，高明的风水师，只要静下心来就很容易发现。
他们都有雄厚的先天资本所支撑，不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后我会专题讨论），其中一上将之祖屋：乾巽改兼亥已天地否卦。左水倒右出丁未方。是右水倒左出癸丑方，另一祖屋属下出了一位中将和两位少将“酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金”左水倒右出巽已接三合作法。应该是左水倒右出乙辰口中，三元派的风水师用卦爻理气解释”天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦。天山遁与巽中天泽履，……四、在掌握三合法的基础上，再掌握三元法。杨公风水是用哪几派杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，杨公逃奔江南，收徒曾文辿、廖瑀等人，创立形势派风水之术。形势派也称江西派，峦头派、形象派、形法派。后来形势派和理气派相互融合。正宗杨公风水提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了，东晋的郭璞著作《葬书》里说。这便是后来杨公风水的主旨了”而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。掌灵台地理，他对风水术最大的贡献是。
他是风水学思想科学化。理论系统化，创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿，郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。正宗扬公风水二十四山分金立向决属于一个**的门派。而杨公风水，又可以分成很多派。杨公风水属于哪一派杨公风水就是杨公风水，属于一个**的门派。而杨公风水，又可以分成很多派。如：峦头、理气。如：三合、三元、玄空等玄空风水和杨公风水哪一种比较好因为杨杨公风水在应用中，也就是玄空飞星盘中的运、山、向三星排盘，说白了就是玄空星盘。学习杨公风水有那些书学习正宗杨公风水，有一套成熟的理论和实践方法杨公风水理论到底是三合还是三元论风水实战中的“原创mgc”，才能得到这些理论书籍。我这里只能公布一些大致方向性的书籍。
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在当今社会，阳宅风水已成为许多人关注的话题。尤其是在【2024】年，随着人们对居住环境和生活质量的要求不断提高，风水学的重要性也日益凸显。杨公风水理论作为中国传统文化的重要组成部分，一直备受推崇。然而，关于杨公风水的核心理论究竟是三合还是三元，一直存在争议。
杨公风水理论是中国古代风水学中的一种重要流派，其核心思想主要围绕着如何通过调整居住环境来达到和谐与平衡。其中，“三合”与“三元”是两种不同的风水理论体系。“三合”理论强调的是五行相生相克的关系，认为通过合理的布局和配置可以达到五行之间的和谐状态。“三元”理论则更注重时间维度的影响，认为风水效果会随着时间的变化而变化，因此需要根据不同的时间和地点进行相应的调整。
在实际应用中，无论是“三合”还是“三元”，都需要结合实际情况进行灵活运用。例如，在选择住宅位置时，可以根据“三合”理论考虑周围环境的五行属性是否和谐；而在进行室内布局时，则可以借鉴“三元”理论，考虑到不同时间段的风水影响。这种综合运用的方式，能够更好地满足现代人对居住环境的需求。
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总之，杨公风水理论中的“三合”与“三元”各有特点，但它们的目的都是为了创造一个更加和谐、健康的居住环境。在实际操作中，我们可以根据具体情况灵活运用这两种理论，以达到最佳的风水效果。同时，借助像易经网这样的专业平台提供的资源和指导，可以帮助我们更好地理解和实践阳宅风水的理念，从而实现居住环境的优化和提升。
（注：文中提到的“原创mgc”可能是指某种特定的风水布置方法或工具，具体含义需根据上下文进一步明确。）
