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中国历史－《新唐书》志 卷二・礼乐二
《新唐书》是北宋时期欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书，“二十四史”之一。全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉�v五年（公元1060年）完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。
卷二・礼乐二
礼乐二
六曰进熟。皇帝既升，奠玉、币。太官令帅进馔者奉馔，各陈于内�妹磐狻Ｚ� 者引司徒出，诣馔所。司徒奉昊天上帝之俎，太官令引馔入门，各至其陛。祝史俱 进，跪，彻毛血之豆，降自东陛以出。诸太祝迎馔于坛上。司徒、太官令俱降自东 陛以出。又进设外官、众星之馔。皇帝诣�洗，盥手，洗爵，升坛自南陛。司徒升 自东陛，立于尊所。斋郎奉俎从升，立于司徒后。皇帝诣上帝尊所，执尊者举�纾� 侍中赞酌泛齐，进昊天上帝前，北向跪，奠爵；兴，少退，立。太祝持版进于神右， 东向跪，读祝文曰：“维某年岁次月朔日，嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝。”皇 帝再拜。诣配帝酒尊所，执尊者举�纾�侍中取爵于坫以进，皇帝受爵，侍中赞酌泛 齐，进高祖神尧皇帝前，东向跪，奠；兴，少退，立。太祝持版进于左，北向跪， 读祝文曰：“维某年岁次月朔日，曾孙开元神武皇帝臣某，敢昭告于高祖神尧皇帝。” 皇帝再拜。进昊天上帝前，北向立。太祝各以爵酌上尊福酒，合置一爵，太祝持爵 授侍中以进，皇帝再拜，受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，俯伏，兴。太祝各帅斋郎 进俎。太祝减神前胙肉，共置一俎，授司徒以进，皇帝受以授左右。皇帝跪，取爵， 遂饮，卒爵。侍中进，受虚爵，复于坫。皇帝俯伏，兴，再拜，降自南陛，复于位。 文舞出，武舞入。初，皇帝将复位，谒者引太尉诣�洗，盥手，洗瓠爵，自东陛升 坛，诣昊天上帝著尊所，执尊者举�纾�太尉酌醴齐，进昊天上帝前，北向跪，奠爵； 兴，再拜。诣配帝牺尊所，取爵于坫，酌醴齐，进高祖神尧皇帝前，东向跪，奠爵； 兴，再拜。进昊天上帝前，北向立。诸太祝各以爵酌福酒，合置一爵，进于右，西 向立。太尉再拜，受爵，跪，祭酒，遂饮，卒爵。太祝进，受虚爵，复于坫。太尉 再拜，降，复位。初，太尉献将毕，谒者引光禄卿诣�洗，盥手，洗瓠爵，升，酌 盎齐。终献如亚献。太尉将升献，谒者七人分引五方帝及大明、夜明等献官，诣� 洗，盥手，洗瓠爵，各由其陛升，酌泛齐，进，跪奠于神前。初，第一等献官将升， 谒者五人次引献官各诣�洗，盥、洗，各由其陛升坛，诣第二等内官酒尊所，酌醍 齐以献。赞者四人次引献官诣�洗，盥、洗，诣外官酒尊所，酌清酒以献。赞者四 人，次引献官诣�洗，盥、洗，诣众星酒尊所，酌昔酒以献。其祝史、斋郎酌酒助 奠，皆如内官。上下诸祝各进，跪，彻豆，还尊所。奉礼郎曰：“赐胙。”赞者曰： “众官再拜。”在位者皆再拜。大常卿前奏：“请再拜。”皇帝再拜。奉礼郎曰： “众官再拜。”在位者皆再拜。乐作一成。太常卿前奏：“请就望燎位。”皇帝就 位，南向立。上下诸祝各执篚，取玉、币、祝版、礼物以上。斋郎以俎载牲体、稷、 黍饭及爵酒，各由其陛降坛，诣柴坛，自南陛登，以币、祝版、馔物置于柴上。户 内诸祝又以内官以下礼币皆从燎。奉礼郎曰：“可燎。”东、西面各六人，以炬燎 火。半柴，太常卿前曰：“礼毕。”皇帝还大次，出中�妹牛�殿中监前受镇��，以 授尚衣奉御，殿中监又前受大��。皇帝入次，谒者、赞引各引祀官，通事舍人分引 从礼群官、诸方客使以次出。赞者引御史、太祝以下俱复执事位。奉礼郎曰：“再 拜。”御史以下皆再拜，出。工人、二舞以次出。
若宗庙，曰馈食。皇帝既升，�，太官令出，帅进馔者奉馔，陈于东门之外， 西向南上。谒者引司徒出，诣馔所，司徒奉献祖之俎。太官引馔入自正门，至于太 阶。祝史俱进，彻毛血之豆，降自阼阶以出。诸太祝迎馔于阶上设之，乃取萧、稷、 黍�J于脂，燔于炉。太常卿引皇帝诣�洗，盥手，洗爵，升自阼阶，诣献祖尊彝所， 执尊者举�纾�侍中赞酌泛齐，进献祖前，北向跪，奠爵。又诣尊所，侍中取爵于坫 以进，酌泛齐，进神前，北向跪，奠爵，退立。太祝持版进于神右，东面跪，读祝 文曰：“维某年岁次月朔日，孝曾孙开元神武皇帝某，敢昭告于献祖宣皇帝、祖妣 宣庄皇后张氏。”皇帝再拜，又再拜。奠，诣懿祖尊彝，酌泛齐，进神前，南向跪， 奠爵，少西，俯伏，兴。又醉泛齐，进神前，南向跪，奠爵，少东，退立。祝史西 面跪，读祝文。皇帝再拜，又再拜。次奠太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、 睿宗，皆如懿祖。乃诣东序，西向立。司徒升自阼阶，立于前楹间，北面东上。诸 太祝各以爵酌上尊福酒，合置一爵，太祝持爵授侍中以进。皇帝再拜，受爵，跪， 祭酒、啐酒，奠爵，俯伏，兴。诸太祝各帅斋郎进俎，太祝减神前三牲胙肉，共置 一俎上，以黍、稷饭共置一笾，授司徒以进；太祝又以胙肉授司徒以进。皇帝每受， 以授左右，乃跪取爵，饮，卒爵。侍中进，受虚爵，以授太祝，复于坫。皇帝降自 阼阶，复于版位。文舞出，武舞入。初，皇帝将复位，太尉诣�洗，盥手，洗爵， 升自阼阶，诣献祖尊彝所，酌醴齐进神前，北向跪，奠爵，少东，兴，再拜。又取 爵于坫，酌醴齐进神前，北向跪，奠爵，少西，北向再拜。次奠懿祖、太祖、代祖、 高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗如献祖。乃诣东序，西向立。诸太祝各以爵酌福酒， 合置一爵，太祝持爵进于左，北向立。太尉再拜受爵，跪，祭酒，遂饮，卒爵。太 祝进，受爵，复于坫。太尉兴，再拜，复于位。初，太尉献将毕，谒者引光禄卿诣 �洗，盥、洗，升，酌盎齐。终献如亚献。诸太祝各进。彻豆，还尊所。奉礼郎曰： “赐胙。”赞者曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。太常卿前奏：“请再拜。”皇 帝再拜。奉礼郎曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。乐一成止。太常卿前曰：“礼 毕。”皇帝出门，殿中监前受镇��。通事舍人、谒者、赞引各引享官、九庙子孙及 从享群官、诸方客使以次出。赞引引御史、太祝以下俱复执事位。奉礼郎曰：“再 拜。”御史以下皆再拜以出。工人、二舞以次出。太庙令与太祝、宫闱令帅腰舆升， 纳神主。其祝版燔于斋坊。
七祀，各因其时享：司命、户以春，灶以夏，中�C以季夏土王之日，门、厉以 秋，行以冬。
时享之日，太庙令布神席于庙庭西门之内道南，东向北上；设酒尊于东南，� 洗又于东南。太庙令、良�辶钍底痼酰�太官丞引馔，光禄卿升，终献，献官乃即事， 一献而止。其配享功臣，各位于其庙室太阶之东，少南，西向，以北为上。壶尊二 于座左，设洗于终献洗东南，北向。以太官令奉馔，庙享已亚献，然后献官即事， 而助奠者分奠，一献而止。
此冬至祀昊天上帝于圆丘、孟冬�于太庙之礼，在乎坛�谩⒆诿碇�间，礼盛而 物备者莫过乎此也。其坛堂之上下、�妹胖�内外、次位之尊卑与其向立之方、出入 降登之节，大抵可推而见，其盛且备者如此，则其小且略者又可推而知也。
至于坛�雠`、神位、尊爵、玉币、笾豆、簋�、牲牢、册祝之数皆略依古。
四成，而成高八尺一寸，下成广二十丈，而五减之，至于五丈，而十有二陛者， 圆丘也。八觚三成，成高四尺，上广十有六步，设八陛，上陛广八尺，中陛一丈， 下陛丈有二尺者，方丘也。高、广皆四丈者，神州之坛也。其广皆四丈，而高八尺 者青帝、七尺者赤帝、五尺者黄帝、九尺者白帝、六尺者黑帝之坛也。广四丈，高 八尺者，朝日之坛也。为坎深三尺，纵广四丈，坛于其中，高一尺，方广四丈者， 夕月之坛也。广五丈，以五土为之者，社稷之坛也。高尺，广丈，蜡坛也。高五尺， 周四十步者，先农、先蚕之坛也。其高皆三尺，广皆丈者，小祀之坛也。岳镇、海 渎祭于其庙，无庙则为之坛于坎，广一丈，四向为陛者，海渎之坛也。广二丈五尺， 高三尺，四出陛者，古帝王之坛也。广一丈，高一丈二尺，户方六尺者，大祀之燎 坛也。广八尺，高一丈，户方三尺者，中祀之燎坛也。广五尺，户方二尺者，小祀 之燎坛也。皆开上南出。瘗坎皆在内�弥�外壬地，南出陛，方，深足容物。此坛�� �`之制也。
冬至祀昊天上帝于圆丘，以高祖神尧皇帝配。东方青帝灵威仰、南方赤帝赤�� 怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪及大明、夜明在坛之第一 等。天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座，并差在行位前。余内官诸 坐及五星、十二辰、河汉四十九坐，在第二等十有二陛之间。中官、市垣、帝座、 七公、日星、帝席、大角、摄提、太微、五帝、太子、明堂、轩辕、三台、五车、 诸王、月星、织女、建星、天纪十七座及二十八宿，差在前列。其余中官一百四十 二座皆在第三等十二陛之间。外官一百五在内�弥�内，众星三百六十在内�弥�外。 正月上辛祈谷，祀昊天上帝，以高祖神尧皇帝配，五帝在四方之陛。孟夏雩，祀昊 天上帝，以太宗文武圣皇帝配，五方帝在第一等，五帝在第二等，五官在坛下之东 南。季秋祀昊天上帝，以睿宗大圣真皇帝配，五方帝在五室，五帝各在其左，五官 在庭，各依其方。立春祀青帝，以太�氏配，岁星、三辰在坛下之东北，七宿在西 北，句芒在东南。立夏祀赤帝，以神农氏配，荧惑、三辰、七宿、祝融氏位如青帝。 季夏土王之日祀黄帝，以轩辕氏配，镇星、后土氏之位如赤帝。立秋祀白帝，以少 昊氏配，太白、三辰、七宿、蓐收之位如赤帝。立冬祀黑帝，以颛顼氏配，辰星、 三辰、七宿、玄冥氏之位如白帝。蜡祭百神，大明、夜明在坛上，神农、伊耆各在 其坛上，后稷在坛东，五官、田��各在其方，五星、十二次、二十八宿、五方之岳 镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井泉各在其方之坛，龙、麟、�p鸟、 驺虞、玄武、鳞、羽、裸、毛、介、水墉、坊、邮表����、於菟、猫各在其方坛之 后。夏至祭皇地�o，以高祖配，五方之岳镇、海渎、原隰、丘陵、坟衍在内�弥�内， 各居其方，而中岳以下在西南。孟冬祭神州地�o，以太宗配。社以后土，稷以后稷 配。吉亥祭神农，以后稷配，而朝日、夕月无配。席，尊者以槁秸，卑者以莞。此 神位之序也。
以大尊实泛齐，著尊实醴齐，牺尊实盎齐，山�实酒，皆二；以象尊实醍齐， 壶尊实沈齐，皆二；山�实酒四：以祀昊天上帝、皇地�o、神州地�o。以著尊实泛 齐，牲尊实醴齐，象尊实盎齐，山�实酒，皆二，以祀配帝。以著尊二实醴齐，以 祀内官。以牺尊二实盎齐，以祀中官。以象尊二实醍齐，以祀外官。以壶尊二实昔 酒，以祀众星、日、月。以上皆有坫。迎气，五方帝、五人帝以六尊，惟山�皆减 上帝之半。五方帝大享于明堂，太尊、著尊、��羲尊、山�各二。五方帝从祀于圆 丘，以太尊实泛齐，皆二。五人帝从享于明堂，以著尊实醴齐，皆二。日、月，以 太尊实醴齐，著尊实盎齐，皆二，以山�实酒一。从祀于圆丘，以太尊二实泛齐。 神州地�o从祀于方丘，以太尊二实泛齐。五官、五星、三辰、后稷，以象尊实醍齐； 七宿，以壶尊实沈齐，皆二。蜡祭，神农、伊耆氏，以著尊皆二实盎齐。田��、龙、 麟、�p鸟、驺虞、玄武，以壶尊实沈齐。鳞、羽、裸、毛、介、丘陵、坟衍、原隰、 井泉、水墉、坊、邮表����、虎、猫、昆虫、以散尊实清酒，皆二。岳镇、海渎， 以山尊实醍齐。山、川、林、泽，以蜃尊实沈齐，皆二。伊耆氏以上皆有坫。太社， 以太�实醍齐，著尊实盎齐，皆二；山�一。太稷，后稷氏亦如之。其余中祀，皆 以牺尊实醍齐，象尊实盎齐，山�实酒，皆二，小祀，皆以象尊二实醍齐。宗庙� 享，室以�幸褪得魉�，黄彝实鬯，皆一；牺尊实泛齐，象尊实醴齐，著尊实盎齐， 山�实酒，皆二，设堂上。壶尊实醍齐，大尊实沈齐，山�实酒，皆二，设堂下。 �E享，鸡彝、鸟彝一。时享，春、夏室以鸡彝、鸟彝一，秋、冬以�幸汀⒒埔鸵唬� 皆有坫。七祀及功臣配享，以壶尊二实醍齐。别庙之享，春、夏以鸡彝实明水，鸟 彝实鬯，皆一；牲尊实醴齐，象尊实盎齐，山�实酒，皆二。秋、冬以�幸汀⒒埔停� 皆一；著尊、壶尊、山�皆二。太子之庙，以牺尊实醴齐，象尊实盎齐，山�实酒， 皆二。凡祀，五齐之上尊，必皆实明水；山�之上尊，必皆实明酒；小祀之上尊， 亦实明水。此尊爵之数也。
冬至，祀昊天上帝以苍璧。上辛，明堂以四圭有邸，与配帝之币皆以苍，内官 以下币如方色。皇地�o以黄琮，与配帝之币皆以黄。青帝以青圭，亦帝以赤璋，黄 帝以黄琮，白帝以白琥，黑帝以黑璜；币如其玉。日以圭、璧，币以青；月以圭、 璧，币以白。神州、社、稷以两圭有邸，币以黑；岳镇、海渎以两圭有邸，币如其 方色。神农之币以赤，伊耆以黑，五星以方色，先农之币以青，先蚕之币以黑，配 坐皆如之。它祀币皆以白，其长丈八尺。此玉、币之制也。
冬至祀圆丘，昊天上帝、配帝，笾十二、豆十二、簋一、�一、�耙弧①抟弧� 五方上帝、大明、夜明，笾八、豆八、簋一、�一、�耙弧①抟弧Ｎ逍恰⑹�二辰、 河汉及内官、中官，笾二、豆二、簋一、�一、俎一。外官众星，笾、豆、簋、�、 俎各一。正月上辛，祈谷圆丘，昊天、配帝、五方帝，如冬至。孟夏雩祀圆丘，昊 天、配帝、五方帝，如冬至。五人帝，笾四、豆四、簋一、�一、俎一。五官，笾 二、豆二、簋一、�一、俎一。季秋大享明堂，如雩祀。立春祀青帝及太昊氏，笾 豆皆十二、簋一、�一、�耙弧①抟弧Ｋ晷恰⑷�辰、句芒、七宿，笾二、豆二、簋 一、�一、俎一。其赤帝、黄帝、白帝、黑帝皆如之。礻昔祭百神，大明、夜明， 笾十、豆十、簋一、�一、�耙弧①抟弧Ｉ衽�、伊耆，笾、豆各四，簋、�、�啊� 俎各一。五星、十二辰、后稷、五方田��、岳镇、海渎、二十八宿、五方山林川泽， 笾、豆各二，簋、�、俎各一。丘陵、填衍、原隰、龙、麟、�p鸟、白虎、玄武、 鳞、羽、毛、介、於菟等，笾、豆各一，簋、�、俎各一。又井泉，笾、豆各一， 簋、�、俎各一。春分朝日，秋分夕月，笾十、豆十、簋一、�一、�耙弧①抟弧� 四时祭风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄，笾八、豆八、簋一、�一、 俎一。夏至祭方丘，皇地礻氏及配帝，豆皆十二、簋一、�一、�耙弧①抟弧Ｉ裰荩� 笾四、豆四、簋一、�一、�耙弧①抟弧Ｆ湮逶馈⑺恼颉⑺暮！⑺匿录拔宸缴酱�林 泽，笾二、豆二，簋、�、俎各一。孟冬祭神州及配帝，笾豆皆十二、簋一、一、 �耙弧①抟弧４骸⑶锛捞�社、太稷及配坐，笾豆皆十、簋二、�二、�三、俎三。 四时祭马祖、马社、先牧、马步，笾豆皆八、簋一、�一、俎一。时享太庙，每室 笾豆皆十二、簋二、�二、�叭�、�三、俎三。七祀，笾二、豆二、簋二、�二、 俎一。�享、功臣配享，如七祀。孟春祭帝社及配坐，笾豆皆十、簋二、簋二、�� 三、�三、俎三。季春祭先蚕，笾豆皆十、簋二、�二、�叭�、�三、俎三。孟冬 祭司寒，笾豆皆八、簋一、�一、俎一。春、秋释奠于孔宣父，先圣、先师，笾十、 豆十、簋二、�二、�叭�、�三、俎三；若从祀，笾豆皆二、簋一、�一、俎一。 春、秋释奠于齐太公、留侯，笾豆皆十、簋二、�二、�叭�、�三、俎三、仲春祭 五龙，笾豆皆八、簋一、�一、俎一。四时祭五岳、四镇、四海、四渎，各笾豆十、 簋二、�二、俎三。三年祭先代帝王及配坐，笾豆皆十、簋二、�二、俎三。州县 祭社、稷、先圣，释奠于先师，笾豆皆八、簋二、�二、俎三。笾以石盐、槁鱼、 枣、栗、榛、菱芡之实、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、粉�W。豆以菲菹�笈�ぁ⑤驾� 鹿�ぁ⑶圯贤�ぁ⑶圯嫌�ぁ⑵⑽鲚想嗝`。�皇场Ⅳ质场Ｖ徐胫�笾无糗饵、粉�ぃ� 豆无�皇场Ⅳ质场Ｐ§胫�笾无白饼、黑饼、豆无脾析菹豚�`。凡用皆四者，笾以石 盐、枣实、栗黄、鹿脯；豆以芹菹兔�ぁ⑤驾下�ぁＳ媒远�者，笾以栗黄、牛脯。 豆以葵菹鹿�ぁＳ媒砸徽撸�笾以牛脯，豆以鹿。用牛脯者，通以羊。凡�、簋皆一 者，簋以稷，�以黍。用皆二者，簋以黍、稷，�以稻、粱。实�耙源蟾�，�以肉 羹。此笾、豆、�、簋、�啊㈣�之实也。
昊天上帝，苍犊；五方帝，方色犊；大明，青犊；夜明，白犊；神州地�o黑犊。 配帝之犊：天以苍，地以黄，神州以黑，皆一。宗庙、太社、太稷、帝社、先蚕、 古帝王、岳镇、海渎，皆太牢；社、稷之牲以黑；五官、五星、三辰、七宿，皆少 牢。蜡祭：神农氏、伊耆氏，少牢；后稷及五方、十二次、五官、五田��、五岳、 四镇、海渎、日、月，方以犊二；星辰以降，方皆少牢五；井泉皆羊一。非顺成之 方则阙。风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄、马祖、先牧、马社、马步， 皆羊一。司寒，黑牲一。凡牲在涤，大祀九旬，中祀三旬，小祀一旬，养而不卜。 无方色则用纯，必有副焉。省牲而犊鸣，则免之而用副。禁其棰�矗�死则瘗之，创 病者请代犊，告祈之牲不养。凡祀，皆以其日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割 牲，祝史以豆敛毛血置馔所，祭则奉之以入，遂亨之。肉载以俎，皆升右胖体十一： 前节三，肩、臂、�；后节二，肫、胳；正脊一，���一，横脊一，正胁一，短胁 一，代胁一，皆并骨。别祭用太牢者，酒二斗，脯一段，�に暮希挥蒙倮握撸�酒减 半。此牲牢之别也。
祝版，其长一尺一分，广八寸，厚二分，其木梓、楸。凡大祀、中祀，署版必 拜。皇帝亲祠，至大次，郊社令以祝版进署，受以出，奠于坫。宗庙则太庙令进之。 若有司摄事，则进而御署，皇帝北向再拜，侍臣奉版，郊社令受以出。皇后亲祠， 则郊社令预送内侍，享前一日进署，后北向再拜，近侍奉以出，授内侍送享所。享 日之平明，女祝奠于坫。此册祝之制也。
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【历史文化】中国历史－《新唐书》志 卷二・礼乐二 《新唐书》是中国历史上一部重要的史书，由欧阳修和宋祁等人编纂完成，它不仅记录了唐朝的政治、经济、军事等多方面的内容，还详细记载了当时的文化艺术和社会习俗。其中，《新唐书》中的“志”部分尤其引人注目，这部分内容详尽地介绍了唐代社会生活的各个方面，包括礼仪制度、音乐舞蹈等。卷二・礼乐二更是集中展现了唐代礼制与音乐文化的辉煌成就。通过对这一部分内容的研究，我们不仅能更深入地理解唐代社会的历史背景和文化特色，还能从中汲取宝贵的历史经验和文化启示，对于传承和发展中华优秀传统文化具有重要意义。2024年，随着对历史文化研究的不断深入，《新唐书》作为重要史料的价值将进一步凸显，成为连接过去与未来的桥梁。
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