卷七：左传筮法

集左氏传《注皆杜预本注》，

陈宣公筮公子完之生

观否 一爻变

庄公二十二年，陈人杀其太子御宼〈宣公杀其太子〉，陈公子完奔齐〈完，御宼党〉，齐侯〈桓公〉，使敬仲〈完字〉为卿，辞。 使为工正〈掌百工官〉。 初懿氏卜妻敬仲《懿氏陈大夫》，其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵〈犹夫妇相随适齐〉，有妫之后〈妫陈姓〉，将育于姜〈齐姓〉。 五世其昌，并于正卿。 八世之后，莫之与京。」 陈厉公，蔡出也〈姊妹之子曰出〉，故蔡人杀五父而立之〈五父，陈佗〉，生敬仲。 其少也，周史〈周太史〉，有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰：「是谓观国之光，利用宾于王。 此其代陈有国乎？ 不在此，其在异国。 非此其身，在其子孙。 光远而自他有耀者也。 坤，土也。 巽，风也。 干，天也。 风为天于土上，山也。 有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰：观国之光。 庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用宾于王。 〈四为诸侯，变乾有国，朝王之象。 艮为门庭，干为金玉。 坤为布帛，诸侯朝王陈贽帛之象。 旅，陈也。 百物言备。 〉犹有观焉，故曰其在后乎〈因观文以博占，故曰犹有观，非在己之言，故知在子孙〉。 风行而着于土，故曰其在异国乎。 若在异国，必姜姓也。 姜，太岳之后也〈姜姓之先为尧四岳〉。 山岳则配天，物莫能两大，陈衰此其昌乎〈变而象艮，固知当兴于大岳之后〉。 及陈之初亡也〈昭八年楚灭陈〉，陈桓子始大于齐〈桓子，敬仲五世孙，陈无宇〉，其后亡也〈哀十七年，楚复灭陈〉，成子得政。 〈成子，陈恒也，敬仲八世孙。 卜筮者圣人所以定犹豫、决疑似，因生义教者也。 《书‧洪范》：通龟筮以同卿士之教。 南蒯卜乱而遇元吉，惠伯荅以忠信则可，臧会卜僭，遂获其应。 丘明故举诸县应于行事者，以示来世，而君子志其善者，远者。 他皆放此。 注中「愚谓」则一桂增解。 下同。 〉

愚谓：贞观，全体夹画，艮三至五互体亦艮，今必曰风为天于土上为山，以天光照山之材，故曰观国之光。 又曰：庭实玉帛具天地之美，故曰利用宾于王。 如此，则是观因变否，有乾天之光，有艮山之材，有坤地之土，又具乾天坤地之美为贽，而后成观六四一爻之辞，何其缪也。 扭合傅㑹，本不足法，特以其去经最近，取互体甚明。 说象无滞碍，为有补焉耳。 看来左氏所载占辞，决非尽当时史氏之笔，要皆左氏引而自文，以故扭合傅会处尤多。

毕万筮仕于晋

屯比《一爻变》，

闵公元年，晋侯〈献公〉作二军，公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右〈为公御右也。 夙，赵衰兄。 毕万，魏犫祖父〉，以灭耿灭霍灭魏〈三国皆姬姓〉，还赐毕万魏以为大夫。 卜偃〈晋掌卜大夫〉，曰：毕万之后必大。 万，盈数也。 魏，大名也。 以是始赏，天启之矣。 天子曰兆民，诸侯曰万民。 今名之大，以从盈数，其必有众。 初毕万筮仕于晋，遇屯之比，辛廖〈晋大夫〉占之，曰：吉，屯固比入，吉孰大焉。 其必蕃昌〈屯险难所以为坚固，比亲密所以得入〉，震为土〈变坤〉，车从马〈震车坤马〉，足居之〈震〉，兄长之〈震长男〉，母覆之〈坤〉，众归之〈坤为众〉，六体不易〈 一爻变六义〉，合而能固，安而能杀，公侯之卦也〈比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦〉，公侯之子孙必复其始〈万毕公高之后，传为魏之子孙，众多张本〉。

愚案：《朱子启蒙》谓一爻变则以本卦变爻辞占，其下亦引毕万所筮，以今观之，未尝不取之卦，且不特论一爻。 兼取贞悔卦体，似可为占者法也。 他放此。

鲁桓公筮成季子将生

大有干《一爻变》

闵公二年秋八月，共仲使卜龈贼公于武闱〈宫中小门。 愚案：共仲，公子。 庆父通夫人哀姜，故弑闵公》，成季以僖公适邾。 共仲奔莒，乃入立之〈愚谓：成季以僖公入立之〉。 成季之将生也，桓公使卜楚丘〈鲁掌卜大夫〉之父卜之，曰：男也，其名曰友，在公之右〈在右言用事〉，间于两社〈周社亳社两社之间，朝廷执政所在〉，为公室辅。 季氏亡则鲁不昌。 又筮之，遇大有之乾，曰：同复于父，敬如君所〈乾为君父，离变乾，见敬与君同〉，及生有，文在手曰友，遂以命之。

秦伯伐晋卜徒父筮之吉

蛊《六爻不变〉

僖公九年，齐师会秦师，纳晋惠公〈愚案：晋献公因骊姬之难，太子申生死，公子重耳、夷吾出奔。 九年献公卒，秦穆公纳夷吾，是为惠公》，十五年初，晋侯之入也，许赅秦伯以河外列城五，既而不与。 晋饥，秦输之粟〈十三年〉。 秦饥，晋闭之籺〈十四年〉，故秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉〈徒父秦掌龟卜者，卜人用筮，据所见杂言之〉，涉河，侯车败。 诘之〈秦军涉河，晋侯车败，秦伯不解，谓败在已，故诘〉，对曰：乃大吉也。 三败，必获晋君，其卦遇蛊，曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。 夫狐蛊，必其君也〈于易利涉大川，亦秦胜晋之卦。 今所言，盖卜筮书杂辞。 以狐为君，其义欲以谕晋君，其象则未闻〉，蛊之贞风也，其悔山也。 岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也《秋风落木，实则材为人取》，实落材亡，不败何待。 三败及韩〈晋军三败〉，壬戌战于韩原〈九月十三〉，秦伯获晋侯以归。 穆姬〈晋献公女，为秦穆公夫人〉曰：晋君朝以入则婢子夕以死，夕以入则朝以死。 惟君裁之。 乃舍诸灵台，许晋侯平。

愚案：朱子《啓蒙》六爻不變則占本卦彖辭，而以內卦為貞，外卦為悔。今雖不及彖辭，而以貞悔分彼我，亦可以見占法矣。

晉獻公筮嫁伯姬於秦

歸妹睽〈一爻變〉

僖公十五年初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹之睽。史蘇〈晉卜筮史〉占之，曰：不吉。其繇曰：士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无貺也。〈上六爻辭。衁，血。貺，賜。上六无應，所求不獲，故下刲无血，上承无實。〉西鄰責言，不可償也。〈嫁女遇不吉之卦，故知有責讓之言，不可報償。愚謂：西鄰責言兌象，秦在西為晉之鄰，震變，故不償其言。〉歸妹之睽，猶无相也。〈无相助。愚謂：睽故无相助。〉震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。〈丘猶邑，上六爻在震則无應，故車說輹。在離則失位，故火焚旗，言失車火之用也，故不利行師。敗不出國，近在宗邑。愚謂：震變離，為兌澤所勝，兌西方，故有嬴敗姬之象。〉歸妹睽孤，宼張之弧。〈睽上爻之辭。〉姪其從姑。〈震木離火，火從木生，離為震妹，於火為姑，謂我姪者，我謂之姑，謂子圉質秦。〉六年其逋，逃歸其國，而棄其家。〈家謂子圉婦懷嬴。〉明年，其死於高梁之虛。〈惠公死之明年，文公入殺懷公于高梁。高梁，晉地。凡筮者用周易，則其象可推，非此而往，則臨時占者，或取於象，或取於氣，或取於時日王相，以成其占。傳會以爻象，則構虛而不經，故畧言其歸趣。〉及惠公在秦，曰：先君若從史蘇之占，吾不及此夫。韓簡侍曰：龜象也，筮數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，先君之敗徳，及可數乎。史蘇是占，勿從何益。

愚案：僖公九年九月，晉獻公卒，公子夷吾許秦穆公重賂穆公納之〈十一月〉，是為惠公。十年，不與秦賂。十一年，晉荐饑乞糴于秦，秦輸之粟。十四年，秦饑乞糴于晉，晉閉之糴。十五年九月，秦伯伐晉，獲晉侯。十一月，歸晉侯。十六年，晉太子圉質秦，秦妻之。〈質秦應占言，姪其從姑，妻之即懷嬴。〉二十二年，子圉逃歸晉〈應占言，逃歸其國而棄其家〉。二十三年九月，惠公卒，子圉立，是為懷公。二十四年九月，秦穆公納公子重耳，是為晉文公。二月壬寅入晉師，懷公奔高梁。戊申文公使殺懷公于高梁〈應占言，死高梁之虛〉。史蘇之占，一何神也。使晉侯踐言報施，秦師不興，占其能應乎。然史蘇謂，嫁伯姬不吉，今乃以伯姬說身逃難，惠公猶曰：先君若從史蘇之占，吾不及此，不自反而咎先君，誤矣夫。

晉文公筮勤王

 大有  睽〈一爻變〉

僖公二十四年冬，甘昭公通於隗氏，王替隗氏。秋，頽叔桃子奉太叔，以狄師伐周。王出適鄭，處于氾。〈愚案：初襄王以狄師伐鄭，王徳狄，以狄女隗氏為后。甘昭公王弟子帶也，食邑於甘河南縣，西南有甘水，通於隗氏，王廢后。初王使大夫頽叔桃子以狄伐鄭，至是二大夫曰：狄其怨我，遂奉太叔，即子帶，以狄伐周，王適鄭氾，在鄭南襄城縣。〉太叔以隗氏居於溫，二十五年春正月丙午，秦伯師於河上，將納王。狐偃言於晉侯曰〈文公〉：求諸侯莫如勤王，使卜偃卜之，曰：吉。遇黃帝戰於版泉之兆。公曰：吾不堪也。筮之。筮之遇大有之睽，曰：吉，遇公用亨於天子之卦〈三爻〉，戰克而王饗，吉孰大焉。且是卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎。〈乾變兌以當離日之在天，垂照在澤，天子在上，說心在下，是降心逆公之象。〉大有去睽而復，亦其義也。〈言去睽卦還論大有，亦有天子降尊之象。乾尊離卑。降尊下卑，亦其義也。〉晉侯辭秦師而下，三月甲辰次于陽樊，右師圍溫，左師逆王。四月丁巳，王入于王城，取太叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王享醴命之宥。〈既行享禮而設醴酒，又加之幣帛以助歡也。宥，助也。〉

王子伯廖引易論鄭公子

豐離〈一爻變〉

宣公六年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿〈二子鄭大夫〉，伯廖告人曰 ：无徳而貪，其在《周易》豐之離。〈豐上六變純離，易尚變，故雖不筮，必以變言其義。上六曰：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。義取无徳而大其屋，不過三歲必滅亡。〉弗過之矣〈不過三年〉。間一年，鄭人殺之。

愚謂：言不可不慎也。心一動於欲而形於言，見吉凶焉。豈伯廖舉豐上六之辭奇中哉。易之變，固已前知之矣。觀此類，其殆所謂易有聖人之道四焉，其一曰：以動者尚其變之謂乎。夫所謂動不特謂我欲動而見諸行事也，見人之善惡是非，忽動其心，而必尚易之變以論之亦是也。吁。易其神矣乎，人心之靈其神矣乎。

晉知莊子引易論先縠之敗

師臨〈一爻變〉

宣公十二年春，楚子〈莊王〉圍鄭〈前年盟辰陵而又徼事晉故〉，克之，入自皇門，至於逵路〈塗方九軌曰逵〉，鄭伯肉袒牽羊以逆，王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」退三十里，而許之平。夏六月乙卯，晉荀林父救鄭，先縠〈彘季〉佐之，及河，聞鄭既及楚平，桓子〈林父〉欲還，彘子不可，以中軍佐濟〈佐彘子師渡河〉，知莊子曰〈荀首林父弟，時為下軍大夫〉：「此師殆哉。《周易》有之，在師之臨曰：師出以律，否臧凶。執事順成為臧，逆為否〈彘子逆命不順成，故應不臧之凶〉，眾散為弱〈坎為眾，變兌，兌柔弱〉，川壅為澤〈坎變兌〉，有律以如己也。〈如從也。法行則人從法，法敗則法從人。坎為法象，今為眾則。散為川則壅，是失法之用，從人之象。〉故曰：律否臧則律竭也〈竭敗變坎為兌是法敗〉，盈而以竭，夭且不整，所以凶也〈水遇夭塞不得整流則竭涸也〉，不行之謂臨〈澤不行之物〉，有帥而不從，臨孰甚焉，此之謂矣〈譬彘子違命不可行〉，果遇必敗〈遇敵〉，彘子尸之〈主此禍〉，雖免而歸，必有大咎〈愚案：以上《左傳》文〉，林父帥師，及楚子戰于邲〈鄭地〉，晉師敗績〈愚引經文一句足其義，傳云：丙辰楚重至于邲重輜重，則戰在乙卯日〉，明年秋，赤狄伐晉及清，先縠召之也〈邲戰不得志，故召狄欲為變〉，冬晉人討邲之敗與清之師，歸罪先縠而殺之，遂滅其族。

愚謂：行不可不慎也。心一動而差其所行，凶悔吝已隨之，況兵凶器戰危事乎。救鄭之師，晉人所不得已也。鄭既及楚平，桓子欲還當矣。彘子乃不可已昧師左次之訓，乖長子帥師之義，犯弟子輿尸之戒，又況師之臨失律否臧凶，又有如知莊子之所云者乎。其喪師亡身滅宗，固其宜矣。嗚呼。以動者尚其變，知莊子引易，其殆所謂不假卜筮而知吉凶者歟。讀易者試思之。

晉厲公筮擊楚子

 復〈六爻不變〉

成公十六年春，楚子〈共王〉以汝陰之田求成于鄭〈鄭成公汝水之南近鄭地〉，鄭叛晉，從楚子盟于武城。夏四月，晉侯〈厲公〉將伐鄭，師起，楚子救鄭。五月，晉楚遇於鄢陵〈鄭地〉，苗賁皇〈賁皇楚國叔子宣四年奔晉〉，言於晉侯，曰：楚之良在其中軍王族而已，請分良以擊其左右，而三軍萃於王，卒必大敗之。公筮之，史曰：吉，其卦遇復，曰南國䠞，射其元王，中厥目。〈此卜者辭也。復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國䠞也。南國勢䠞，則離受其咎。離為諸侯，又為目，陽氣激而飛矢之象，故曰射其元王中厥目。〉國䠞王傷，不敗何待。公從之。呂錡夢射月，中之〈呂錡，魏錡〉，退入於泥，占之曰：姬姓日也，異姓月也，必楚王也。退入於泥，亦必死矣。及戰，射共王，中目。王召養由基，與之兩矢，使射呂錡，中項，伏弢〈弓衣〉，以一矢，復命，楚子宵遁，晉入楚軍，三日榖〈食楚粟三日〉。

愚謂：此卦占辭與卦象絶不類，注終未的確意者。震坤拱巽，離在中間，楚正南國，今有東方震，西南角坤，而无巽離。西南共坤，各得坤一半，坤為國，豈非南國䠞乎。巽為白眼，離為目，无離无巽，豈非喪目乎。震為蒼筤竹，豈非矢乎。若只就兩體占，貞我悔彼，初九元吉，上六「迷復凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君，凶」，坤西南，即南國也。震木克坤土，射之義也。國君即元王也，有災眚，眚為目疾，即中厥目之象也，亦可以旁通矣。

魯穆姜筮往東宮

艮隨〈五爻變〉

襄公九年，穆姜薨於東宮。〈太子宮，穆姜淫僑如，欲廢成公，故徙東宮。愚案：姜，成公母。〉始往，筮之，遇艮之八。〈《周禮》太卜掌三易，雜用連山、歸藏二易，皆以七八占，故言遇艮之八。愚案：成公十六年，穆姜往東宮，筮之。〉史曰：是謂艮之隨〈史疑古易遇八卦不利，故更以周易占變爻得隨卦而論之〉，隨其出也〈史謂隨非閉固之卦〉，君必速出。姜曰：亡，是於《周易》，曰：隨，元亨利貞，无咎〈易筮皆以變者占，遇一爻變，義異則論彖，故姜亦以彖占也。史據周易，故指言周易折之〉。元，體之長也。亨，嘉之會也。利，義之和也。貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉徳足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。然故不可誣也，是以雖隨无咎〈言不誣四徳，乃遇隨无咎〉，今我婦人而與於亂，固在下位〈卑於丈夫〉，而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣〈淫之別名〉，不可謂貞。有四徳者，隨而无咎，我皆无之，豈隨也哉。我則取惡，能无咎乎。必死於此，弗得出矣。

愚嘗謂：棄位而姣等語，正姜氏所諱，豈肯自播其惡，況其言曰「是於周易曰隨元亨利貞无咎」而繼之以元體之長云云，則夏商所未嘗道。可見此愚所以為左氏本《文言》語，作為穆姜之言，明矣。不暇詳審，徑以夫子之言為穆姜之言，後之人反以為夫子引穆姜之言也。詳見《本義》後疑文言辨，姑陳其㮣於此。〈案《漢上叢說》云：左成公十六年，穆姜往東宮，筮之。襄公二十六年孔子生，上距穆姜二十四年，穆姜時雖已誦乾卦《文言》，然其言與今稍異，以今易考之，刪改者二，增益者六，則古有是言，孔子文之為信然矣。此即《本義》說，備參詣。〉

鄭太叔引易論楚子

復頤〈一爻變〉

襄公二十二年，鄭伯使游吉如楚，及漢，楚人還之，曰：「宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還，吾將使馹奔問諸晉〈問鄭君應來否〉，而以告子。」太叔吉歸，復命，告子展曰：「楚子將死矣，不修其徳政而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久得乎。《周易》有之，在復之頤曰：迷復凶。其楚子之謂乎。欲復其願〈欲鄭伯〉，而棄其本〈不修徳〉，復歸无所，是謂迷復，能无凶乎。君其往也，送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣〈十二年楚子昭卒〉。

崔武子筮娶齊棠公妻

困大過〈一爻變〉

襄公二十五年春，齊棠公〈齊棠邑大夫〉之妻，東郭偃之妹也。東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以弔，見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁〈齊丁公，崔杼祖〉，臣出自桓，不可。」〈齊桓公偃之祖，同姜姓，不可昬。〉武子筮之，遇困之大過，史皆曰吉，示陳文子，文子曰：「夫從風〈坎中男曰夫，變巽曰從風〉，風隕妻，不可娶也。〈風隕物者，變而隕，故妻不可娶。〉且其繇曰：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻凶〈困六三爻辭〉。困于石，往不濟也〈坎水險，石不可動〉，據于蒺藜，所恃傷也〈坎險兌X之生物而險者。蒺藜，卦之則傷〉，入于宮，不見其妻凶，无所歸也。」〈卜昬遇困六三，失位无應，則喪其妻，失其所歸也。〉崔子曰：「嫠也何害，先夫當之矣。」遂取之。莊公通焉。夏五月，弒莊公。立景公，相之，慶封相左。〈景公，杵臼，靈公嬖人子，莊公異母弟。慶封，崔黨。〉二十七年初，崔杼生成及彊而寡〈偏喪曰寡侍也〉，娶東郭姜，生明。姜以孤入，曰棠无咎〈棠公子〉，與東郭偃相崔氏。成疾廢，立明。崔成、崔彊殺東郭偃、棠无咎，崔杼怒，見慶封。慶封使盧嫳〈嫳，慶封屬大夫〉，滅崔氏，殺成與彊而盡俘其家，其妻縊〈東郭姜〉，嫳復命崔子，且御而歸之〈為崔子御〉，至則无歸矣，乃縊〈終入于其宮不見其妻凶〉。崔明夜辟諸大墓〈開先人冢藏也〉。

愚謂：崔杼以一婦人之故弒其君，滅其家，殺其妻，而喪其身。貪色違筮之禍，酷烈如此。悲夫。

秦醫和引易對晉趙孟

蠱〈六爻不變〉

晉侯〈平公〉，求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：「疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志。」趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺，惑亂之所生也，於文皿蟲為蠱，在《周易》女惑男，風落山，謂之蠱〈少男悅長女，非匹，故惑。山木得風則落〉，皆同物也。」趙孟曰：「良醫也。」厚其禮而歸之。

魯莊公筮叔孫穆子之生

明夷谦〈一爻变〉

昭公四年初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，私使为食而宿焉〈成十六年避侨如之难，奔齐，庚宗鲁地〉，适齐娶于国氏〈齐正卿，姜姓〉，生孟丙、仲壬。 梦天压己，弗胜，顾而见人，深目豭喙，号之曰：「牛，助予。」 乃胜之。 旦而召其徒，无之，且曰：「志之。」 及鲁人召之归，既立〈鲁立为卿〉，庚宗妇人献雉，问其姓〈问有子否〉，对曰：「余子长矣，能奉雉矣。」 〈襄二年，竪牛五六岁。 〉召见，则所梦也，号曰「牛」，使为竪〈小臣传言〉，有宠，长使为政。 公孙明知叔孙于齐〈公孙明，齐大夫，子明，与叔孙相亲知〉，归，未逆国姜，子明取之，故怒其子，长而后逆之，牛谯而杀孟，又谯而逐仲。 穆子疾病，牛寘馈弗进，叔孙不食，卒〈三日絶粮〉。 牛立昭子，相之〈昭子，豹庶子叔孙婼也〉。 初穆子之生也，庄叔〈穆子父得臣〉筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘〈卜人姓名〉，曰：「是将行〈出奔〉，而归为子祀，以谗人入，其名曰牛。 卒以馁死。 明夷，日也〈离日夷伤，日明伤〉，日之数十〈甲至癸〉，故有十时，亦当十位，自王以下，其二为公，其三为卿。 〈日中当王，食时当公，平旦为卿，鸡鸣为士，人定为舆，黄昏为隶，日入为僚，晡时为仆，日昳为台。 隅中日出，阙不在等，尊王公，旷其位。 〉日上其中〈王〉，食日为二〈公〉，旦日为三〈卿〉。 明夷之谦，明而未融，其当旦乎，故曰为子祀〈庄叔卿也，卜豹为卿，故知为子祀〉。 日之谦当鸟，故曰明夷于飞。 明而未融，故曰垂其翼。 象日之动，故曰君子于行，当三在旦，故曰三日不食〈日在三又非食时，故三日不食〉，离，火也。 艮，山也。 离为火，火焚山，山败，于人为言〈艮为言，愚谓：无所本〉，败言为谗〈为离焚故言败〉，故曰有攸往，主人有言。 言必谗也。 纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰其名为牛。 〈离焚山则离胜，譬世乱则谵胜，山焚则离独存，故知名牛。 竪牛，非牡牛，故不吉。 〉谦不足〈谦退〉，飞不翔〈不远翔〉，垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎〈不远翔，故知不远大〉。 吾子，亚卿也，抑少不终《旦日正卿，庄叔父子世为亚卿，位不足以终尽卦体，盖引而致之》。 昭子即位，朝其家众，曰：牛祸叔孙氏，杀适立庶，罪莫大焉。 必速杀之。 牛惧奔齐，孟仲之子杀之塞关之外，投其首于宁风〈齐地〉之棘上。 仲尼曰：叔孙昭子之不劳，不可能也〈不以立己为功劳〉。 周任有言曰：为政者不赏私劳，不代私怨。 诗云：有觉徳行，四国顺之。

愚谓：此卦占辞亦多傅会，又必兼之卦以论本卦爻辞，亦如前失。

衞孔成子筮立君

屯， 屯 比〈上不变下一爻变〉，

昭公七年，卫生襄公夫人姜氏无子《宣姜》，嬖人婤姶生孟縶。 孔成子梦康叔谓己：「立元〈成子衞卿烝鉏也梦，时元未生〉，余使羁之孙圉与史苟相之。」 〈羁，烝钳子。 苟，史朝子。 〉史朝亦梦康叔谓已：「余将命而子苟与孔烝钻之曾孙圉相元。」 史朝见成子，告之梦，梦协。 婤姶生子，名之曰元〈在二年〉。 孟縶之足不良，能行。 孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享卫国，主其社稷。」 〈命蓍之辞。 〉遇屯。 又曰：「余尚立縶，尚克嘉之。」 遇屯之比。 以示史朝，朝曰：「元亨，又何疑焉？」 〈屯元亨〉成子曰：「非长之谓乎？」 对曰：「康叔名之，可谓长矣。 孟非人也，将不列于宗，不可谓长。 且其繇曰：利建侯。 嗣吉何建？ 建非嗣也。 二卦皆云〈谓再得屯〉，子其建之，康叔命之，二卦告之，筮袭于梦，武王所用也。 〈《太誓》：朕梦协朕卜，袭于休祥。 武王辞。 〉弗从何为？ 弱足者居，侯主社稷。 临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居。 各以所利，不亦可乎。」 故孔成子立灵公。

鲁南蒯筮以费叛

 坤  比〈一爻变〉

昭公十二年，季平子立，不礼于南蒯〈蒯，南遗之子，季氏费邑宰〉，南蒯欲出季氏，使子仲〈公子憗〉更其位，不克。 以费叛，如齐。 南蒯之将叛也，枚筮之，遇坤之比，曰：黄裳元吉。 以为大吉也。 示子服惠伯，曰：「即欲有事，何如？」 惠伯曰：「吾尝学此矣，忠信之事则可，不然，必败。 外彊内温〈坎险故彊，坤顺故温〉，忠也。 和以率贞〈水和，土安贞〉，信也。 故曰：黄裳元吉。 黄，中之色也。 裳，下之饰也。 元，善之长也。 中不忠，不得其色〈言非黄〉。 下不共，不得其饰。 事不善，不得其极〈失中徳〉。 外内倡和为忠，率事以信为共，供养三徳为善，非此三者，弗当。 且夫易不可以占险，将何事也？ 且可饰乎？ 中美能黄，上美为元，下美则裳。 参成可筮，犹有阙也。 筮虽吉，未也。」 十三年，费人叛南氏。 十四年，司徒老祁、虑癸〈二人南蒯家臣〉，遂劫南蒯，曰：「羣臣不忘其君〈季氏〉，将不能畏子矣，子何所不逞欲，请送子。」 南蒯遂奔齐，司徒老祁虑癸来归费〈归鲁〉。

愚案：朱文公尝谓，易中都是正吉，不曾有不正吉。 都是利正，不曾说利不正。 又曰：大率易为君子设，非小人盗贼所得窃取而用。 又曰：易中言占者，有其徳则其占如是吉，无其徳而得是占者却是反说。 如南蒯得黄裳元吉之占是也。 且载其事于坤六五爻，而曰此可以见占法矣。 学者宜有见于斯。

晋蔡墨引易对魏献子〈五卦一爻变，一卦六爻变〉

干 干 干 干 干 夬*

姤同人 大有 夬坤 剥

*编按：「夬之剥」应作「坤之剥」。

昭公二十九年秋，龙见于绛郊〈晋国都〉，魏献子问于蔡墨〈墨晋大夫〉，曰：「吾闻之矣，虫莫知于龙，以其不生得也。 谓之知，信乎？」 对曰：人实不知，非龙实知。 古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。 昔有飂叔安〈飂，国。 叔安，君名〉，有裔子曰董父扰〈顺也〉畜龙以事舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙〈官名〉，其后又有刘累学扰龙于豢龙氏，以事夏孔甲，赐氏曰御龙，龙一雌死，醢以食夏后，既而使求〈求致龙〉，惧而迁于鲁县。 龙，水物也。 水官弃矣，故龙不生得，不然，《周易》有之，在乾之姤曰潜龙勿用，其同人曰见龙在田，其大有曰飞龙在天，其夬曰亢龙有悔，其坤曰见羣龙无首吉。 坤之剥曰龙战于野，若不朝夕见，谁能物之。

愚案：杜氏注曰：今说易者皆以龙喻阳气，如史墨之言，则为皆是真龙。 愚谓：干六爻皆阳，且变动不居，故以为六龙之象最为的当，岂得为皆是真龙也哉。 然而善易者胷次悠然，与易为一。 居观象翫辞，动观变翫占，真见其上下无常，刚柔相易，是亦一真龙而已矣。 昩者未足与语此。

史墨举易对赵简子

大壮〈六爻不变〉

昭公三十二年十二月，昭公薨于乾侯。 〈乾侯在魏郡斥丘县。 皆境内邑。 愚案：二十五年公伐季氏，季平子请罪，弗许，三家遂共伐公，公败奔齐，次阳州。 二十六年、二十七年居郓，鲁地。 二十八年，次干侯。 二十九年，居郓。 三十年、三十一年、三十二年在干侯，薨。 在外凡八年。 〉赵简子问于史墨曰：「季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外而莫之或罪也。」 对曰：「物生有两，有三，有五，有陪贰，故天有三辰，地有五行，体有左右， 各有妃耦〈谓陪贰〉，王有公，诸侯有卿，皆有贰也。 天生季氏以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎。 鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣，虽死于外，其谁矜之。 社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。 故《诗》曰：髙岸为谷，深谷为陵〈小雅〉，三后〈虞夏商〉之姓，于今为庶。 主所知也，在易卦，雷乘乾曰大壮，天之道也。」 〈乾为天子，震为诸侯，而乾在上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。 〉

愚案：昭公乾侯之事，与夏王相弑商丘，周厉王崩于彘，皆天地间人道非常之大变也。 史墨乃妄引陪贰之说，而谓天生季氏以贰鲁侯，又明言社稷君臣无常奉，无常位，且妄引《诗》、《易》以对。 左氏从而书之，其与《春秋》书公薨干侯如青天白日不可掩蔽，以诛季氏不臣之罪者异矣。 呜呼。 春秋何等时耶，功利之习，壊烂人心，君臣大义，澌灭殆尽。 不惟乱臣贼子，如三家者，放逐其君，为不知有君，而惟季氏之服诸侯不知有君，而惟季氏之与史墨不知有君，而放言无忌。 赵简子不知有君，而聼言不辨。 左氏亦不知有君，而载言不择。 夫岂知陵谷迁改，乃地道之变，而非常。 雷天大壮，乃天道之常，初非志变，况易乃崇阳抑阴之书，雷在天上，夫子大象但取其成四阳壮长之卦，而曰君子以非礼弗履耳。 未必如杜氏注所谓君臣易位也。 史墨不求其义，妄引以对，可谓诬天矣。 天但使季氏贰君，何尝使季氏逐君哉。 如墨言一归之天道，则公僭王，卿僭侯，乱臣贼子接迹于世矣，纲常安在？ 然则《春秋》夫子作也，易象夫子翼也。 道一而已，请得为易大壮一洗史墨之恶论。

鲁阳虎筮救郑

 泰  需〈一爻變〉

哀公九年夏，宋公伐郑。 秋，晋赵鞅卜救郑，不吉。 阳虎以《周易》筮之，遇泰之需，曰：「宋方吉，不可与也。 〈宋微子后，今卜得帝乙之卦，故谓宋吉，不可与战。 〉微子启，帝乙之元子也。 宋，郑甥舅也。 祉，禄也。 若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉。」 乃止。

集国语〈注皆韦昭本注〉

晋筮立成公

 干  否〈三爻变〉

周语：简王十二年，晋孙谈之子周适周，事单襄公。 〈谈，晋襄公之孙，惠伯谈也。 周，谈之子，晋悼公名。 晋自献公用骊姬谗诅，不畜羣公子，故周适周，事单襄公。 〉襄公有疾，召顷公〈襄公子〉，而告之曰：「必善晋周，将得晋国。 成公之归也，吾闻晋之筮也〈成公，晋文公庶子，黒臀也。 归者，自周归晋也。 赵不弑灵公，赵盾逆黑臀于周，立之。 蓍曰之筮，立成公也〉，遇干之否，曰：配而不终，君三出焉。 〈乾，君也，故曰配，配先君也。 不终，子孙不终为君也。 下变坤，有臣象，三爻故三也。 上干天子也，五体不变，周天子国也。 三爻有三变，故君三出于周。 〉一既往矣〈谓成公往为君〉，后之不知，其次必此〈次，成公而往必周子〉，晋仍无道，而鲜胄其将失之矣〈仍，数。 鲜，寡。 胄，后。 厉公数行无道，公族后又寡少，将失国也〉，必是。 善晋子，其当之也。」 顷公许诺，及厉公之乱《谓弑》，召周子而立，是为悼公。

晋公子重耳筮得国

 屯  豫〈三爻变〉

晋语：秦伯〈穆公〉召公子〈晋重耳〉于楚，楚子〈成王〉厚币以送公子于秦。 公子亲筮之，曰：「尚有晋国。」 〈命筮之辞〉得贞屯悔豫，皆八也。 〈震在屯为贞，在豫为悔，八谓震两阴爻，在贞悔皆不动，故曰皆八，谓爻无为也。 〉筮史占之，皆八不吉〈筮人掌三易，以连山归藏占此二卦，皆言不吉。 愚案：曰皆八，便见用夏商二易。 〉闭而不通，爻无为也〈震动遇坎险阻，则爻无所为也〉，司空季子曰：「吉。 是在《周易》，皆利建侯，不有晋国，以辅王室，安能建侯。 我命筮曰：尚有晋国。 告我曰：利建侯。 得国之务也，吉孰大焉。 震，车也。 坎，水也。 坤，土也。 屯，厚也。 豫，乐也。 车班内外，顺以训之〈班，徧也。 屯内豫外，皆震。 坤顺，屯豫皆有坤〉，泉货以资之〈资，财。 屯豫皆有艮，坎水在山为泉，源流而不竭〉，土厚而乐其实〈屯豫皆有坤，故厚。 豫为乐〉，不有晋国，何以当之。 震，雷也，车也。 坎，劳也，水也，众也。 主雷与车《内为主》，而尚水与众，车有震武《车声隆，有威武》，众顺文也。 文武具厚之至也，故曰屯。 其繇曰：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。 主震雷，长也，故曰元。 众而顺，嘉也。 内有震雷，故曰利贞。 车上水下必伯〈车动而上，威也。 水动而下，顺也。 有威而众从，必伯〉，小事不济，壅也，故曰勿用有攸往，一夫之行也。 〈一夫，一索男，象行作足象。 〉众顺而有武威，故曰利建侯〈复述上事〉。 坤，母也。 震，长男也。 母老子彊，故曰豫。 其繇曰：利建侯行师，居乐出威之谓也。 〈居乐，母内。 出威，震外。 居乐，故利建侯。 出威，故利行师。 〉得国之卦也。 十月，惠公卒。 十二月，秦伯纳公子。

晋大夫筮公子重耳归国

泰〈六爻不变〉

晋语：秦伯纳公子，及河，董因迎公于河〈因，晋大夫辛有之后。 传曰：辛有之二子董之晋，故晋有董史〉，公问焉，曰：「吾其济乎？」 对曰：「岁在大梁，将集天行，元年始受，实沈之星也。 〈在大梁，谓鲁僖公二十三年，岁星在大梁之次也。 集，成也。 行，道也。 言公将成天道也。 公以辰出，晋祖唐叔所以封也。 而参入晋星也。 元年，谓文公即位之年。 鲁僖二十四年，岁在大梁，在实沈之次，受于大梁也。 自胃七度，至毕十一度，为大梁。 自毕十三度，至东井十五度，为实沈。 〉实沈之墟，晋人所居，所以兴也。 〈墟，次也。 所居，居其年次，所主祀也。 传曰：髙辛氏有季子曰实沈，迁于大夏，主祀参，唐人是因。 成王灭唐，封叔虞，南有晋，水子变，改为晋侯，故参为晋星。 〉今君当之，无不济矣〈当星在实沈墟〉。 君之行也，岁在大火，阏伯之星也，是谓大辰〈鲁僖五年，重耳奔时，岁在大火。 大火，大辰也。 传曰：髙辛氏有子，曰阏伯，迁于商丘，杞大火〉，辰以成善，后稷是相，唐叔以封。 〈成善，谓辰为农祥，后稷所经纬，以成善道。 相，视也，谓视农祥以成农事。 封者，谓唐叔封时，岁在大火。 〉瞽史记曰：嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。 臣筮之，得泰之八。 〈乾下坤上，泰遇泰，无动爻，无同侯。 三至五震为侯，阴爻不动，其数皆八，故云得泰之八。 与贞屯悔豫皆八义同。 愚谓：此用夏商易断法也。 〉曰：是谓天地配享，小往大来〈阳下阴升，故曰配享。 小谓子圉，大谓文公。 〉今及之矣，何不济之有？ 且以辰出而参〈愚谓参下当有入字〉，皆晋祥也，而天之大纪也〈所以大纪天时〉。 济且秉成，必霸诸侯，子孙赖之，君无惧矣。」 公子济河，懐公奔髙梁〈晋地〉。 壬寅，公入于晋师。 甲辰，秦伯还〈送于河而还〉。 丙午，入于曲沃。 丁未，入于绛，即位于武宫。 戊申，刺懐公于髙梁。