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壁玉经：游都鲁都歌赏析
游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。
鲁都临处逢白虎，戊己原加辰戌间。
常将月将地分数，两位相逢远近看。
此是孙膑真妙诀，千金莫与世人传。
诀曰:
甲己之日丑为先，乙庚神后不虚言。
丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳边。
戊癸传送游都住，游都冲处鲁都安。
要知贼伏藏人马，游都之法重推干。
出入鲁都临定处，依前法或可通仙。
又曰：
贼欲相凌切要知，游都做限用推之。
游都甲己当在丑，乙庚在子丙辛寅。
丁壬在巳言非谬，戊癸同申更不移。
游都复日今将到，前支一日到明期。
二三依次需防御，若临前四不侵围。
游都旺相干支畏，贼势凭陵难守持。
游都合处喜降卒，畏下难侵大战时。
居在东南灾稍重，临之西北祸当微。
不见游都视天乙，临处还如都将推。
子辰巳未加今日，贼盗猖狂疾似飞。
解曰：凡占贼寇需用四课。四课者：一、地分，是本原支方。以甲子日未时，申将加未，子上见丑为将，丑见于子上为游都，午为鲁都，游都将落于子为地分是也。二、游都落处为将是也。三、本日贵神加到游都之处得神后是也。四、元遁，甲丙戊庚壬是也。
立成四课，若游都加临本日支辰，支辰者，即某位所属之支也，辰者即本日天元之辰，亦为宅也，则贼寇今日晚来。故曰:游都覆日今将到也；若加日辰前支一日，则明日到。前二日后二日到。前三日后三日到。加前二三位者，其贼惧其主人，名他弱我强，贼人不胜，可当进卒擒捉也。故曰：二三依次需防御也。或加日辰前四位者，亦主贼兵不来。又曰：着临前四不侵围是也。若将神旺相主贼胜。故曰：游都旺相支干畏，贼势凭陵难守持。或课具有相生之爻，不可斗战，主贼自来投降受伏，或人家内小贼不来。故曰：游都合处喜降卒。若遇游都加申酉之地，名为畏也。故曰：畏下难侵大战时。凡遇游都加临巳地，主贼人旺相，谨当避之。经曰：居在东南灾稍重，又曰临之西北祸常侵，若在此方，主军大主赏兵，临军可主可追，游都加四孟不来，加四仲半路，加四季来近也。
《神枢经》云：凡若再停难定，再取十二贵神，可寻玄武所临之方以定四课。云：不见游都视天乙，临处还如都将推。又曰：子辰巳卯加今日，贼盗猖狂疾似飞。若是加着勾陈或克将神，主贼不来也。经云：问贼欲至，要知其所在之方，以月将加正时，便见贼人在何方位藏伏，可以追寻得见也。
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在中华古老的文化中，奇门风水是一门深奥而神秘的学问。它不仅仅是一种地理布局的学问，更是一种哲学思想和生活智慧的体现。《壁玉经》作为奇门风水中的重要经典之一，蕴含了丰富的智慧和哲理。其中，“游都鲁都歌”更是其精华所在。
“游都鲁都歌”是《壁玉经》中的一段重要篇章，以韵文的形式描绘了风水学中的核心理念。这段歌谣不仅语言优美，富有诗意，而且蕴含着深刻的哲理。它通过形象生动的语言，向人们展示了如何运用风水学来改善居住环境，促进身心健康，以及提升生活质量。
在解读“游都鲁都歌”时，我们首先要理解其背后的哲学思想。这段歌谣强调了自然与人之间的和谐共生关系。它认为，人类应该顺应自然规律，合理利用自然资源，而不是盲目地征服自然。这种思想在现代社会中尤为重要，因为随着工业化进程的加快，环境污染和生态破坏已经成为全球性的问题。通过学习和实践奇门风水的原理，我们可以更好地保护环境，实现可持续发展。
此外，“游都鲁都歌”还讲述了如何通过调整家居布局来达到阴阳平衡的目的。在中国传统文化中，阴阳平衡被视为健康和幸福的关键因素之一。根据这一理念，合理的家居布局可以调节室内的气流，使之更加顺畅，从而达到身心和谐的状态。例如，通过合理安排家具的位置，可以使房间内的气流通畅，避免形成死角，这样不仅可以提高居住的舒适度，还可以增强人体的免疫力。
“游都鲁都歌”还提到了一些具体的风水技巧，如如何选择合适的房屋方位、如何布置室内装饰等。这些技巧看似简单，但却蕴含着深刻的道理。例如，在选择房屋方位时，不仅要考虑日照条件，还要考虑周围的环境因素，如山川河流的位置等。正确的方位选择可以帮助人们获得更好的运势，促进事业发展和个人成长。
总之，“游都鲁都歌”作为《壁玉经》中的重要组成部分，不仅为我们提供了宝贵的风水知识，更重要的是，它传递了一种积极的生活态度和哲学思想。在当今快节奏的社会生活中，学习和实践奇门风水的原理，可以帮助我们更好地理解和应对生活中的各种挑战，从而实现更加和谐、健康的生活方式。
