易经网推荐【奇门风水】金口诀:诀外有话,2024最新奇门风水,易经网最权威的易经平台
学习金口诀时间不算太长,也不算太短,承蒙本门恩师悉心指点,自觉摸到点门道,同时,在龙隐金口版的历练也对我助益良多。突然间想起要写一点自己的心得体会,如能对大家有所帮助自然是最好,如没有,全当谈资,以此一乐。以下的观点纯属个人意见,如有雷同,纯属巧合,如有不同意见,欢迎指正。
金口诀名称之辨
当我第一次看到“金口诀”这个名字的时候,就对这门预测术产生了浓厚的兴趣,顾名思义,一句口诀金不换,金口预言妙通玄,大有“真传一句话,假传万卷书”的意味。及至后来,遇到了道家金口的老师,发现他对金口的称呼不是“金口诀”,而是“金口决”,虽只一字之差,却发人深思。我想,这大概是在多年的传承中出现了误差,这种事情在古代比比皆是,如诗经中的“桃之夭夭,灼灼其华”,到了今天已变成了“逃之夭夭”,一字之差,谬以千里。“金口决”含有金口决疑之意,意在昭示这种预测术的准确性,而“金口诀”这个名称,则把我们的思路引到了“口诀”上。在我个人看来,这也许是古人耍的一个小花招也说不定。
大家都知道,古人是非常保守的,诸如“传男不传女,传子不传媳,传嫡不传庶”等等不一而足,对于他们认为是高度机密的东西,向来都是口耳相传,绝少诉诸文字。金口诀必然应当可以归入“高度机密”的范畴中,所以,古人在名称上作作手脚,也不是不可能的。如果事实真是这样的话,我们这些后学可就要多加小心了,金口里面的口诀固然重要,但如果将全部心思都放在这上面,不去研究五行阴阳之理,恐怕就是南辕北辙,缘木求鱼了。
话虽如此,我仍旧还是执着的喜欢着“金口诀”这个名字,既然大家都这么叫,就继续叫下去好了。关于古书很多人都认为古本金口诀是这门预测术最为权威的著作,对于这一观点,为了不挨骂,我不敢轻易反驳。但我要提醒大家,中国古代是一个伪书横行的时代。中国有一种尊古卑今的思想,所以很多著书立说者不用自己的名字,反而去假托一位古人之名。远的不说,就拿《梅花易数》来说,有点历史知识的人都知道,“康节”是邵雍死后的谥号,而在《梅》书中不只一次的出现了“康节先生”这个称呼,试想如果《梅》书真是邵雍所撰,难道是他用高超的预测术算出了自己死后会被称作“康节”?即便真的是一个人在活着的时候已经知道了自己的谥号,也决计不会将这个名字写进自己书里的。古代还有一种现象,就是作品的作者在长期的传承中被人误认。记得好象是《三言二拍》的一位作者,忘了是凌蒙初还是冯梦龙,他一直认为《西游记》是长春真人丘处机(就是射雕里的那位)所写,原因何在?因为丘处机写了本书叫《长春真人西游记》,时间一长,因为名字相似,大家就把他和吴承恩搞混了。古人尚且如此,何况今人乎?
下面回到古本金口诀上来,我前面已经说了,古人是很保守的,要他们讲所知的一切都形成文字,恐怕不是一件容易的事。在这里,我并不想说古本金口是伪书,但我对它的完整性提出质疑。我们有句古话,叫作“知无不言,言无不尽”,反过来看,如果“言而有尽”就是一件很可怕的事。也就是说,我告诉你的可能都是真的,但我没把一切真东西都告诉你,让你只知其一,不知其二。这一点,从古本金口各章节内容的不连贯甚至相互矛盾上就可见一斑。这里还要再说一说口诀,古本金口诀里罗列了大量的口诀,而在其他预测术中也有各式各样的口诀。
口诀这个东西是很有意思的,它似乎把什么都告诉你了,但它其实什么都没说。比如下面几句口诀:时上起青龙,依龙布天星,甲龙飞九宫,龙头休门生。这是霍斐然所传飞宫小奇门的起局口诀,没有学过飞宫小奇门的人,如果得不到口诀的解释,仅凭这四句话,你起一个飞宫小奇门我看看。恐怕想破了头也没用。同理,古本金口诀里面的口诀也是一样。我们知道“月将加时方上传”的意思是将本月的月将加在时辰上,顺数至方(地分),这是因为有人解释。那么“克者为无从旺断”呢?有人解释是如果用爻受克,就以旺爻来断事体,有人解释是课中不受克的爻就为旺爻,而我所学到的解释又与以上两者都不同。
在这里我并不是说我的方法就一定是正确的,但对于这样一个重要的问题,古本里给的解释是什么呢?没有。最后,还是说古人,古人说了,“开卷有益”“书中自有黄金屋”,但古人也已经提醒过我们,“尽信书不如无书”。
金口诀不是大力丸
大力丸是古代卖艺的人常用的一种伎俩,说白了就是一种包治百病的灵丹妙药。我们现在都知道要对症下药,包治百病的药是没有的,但为什么一到预测上,大家就开始迷信起来了呢?就开始认为金口诀无所不能了呢?金口诀不是大力丸,它也是有很多局限性的。
一课多断,这是我最为反对的东西。一切预测术,最基本的是要预测吉凶,其次才是细节,而对于我们要预测的一件事情,无论你用什么预测方法,正课正断也好,错课错断也好,当这件事情有了结果之后,吉凶的结果是唯一的。也就是说,正确答案只有一个。只有这样,预测才具有目的性和可验证性,对就是对,错就是错。一课多断的理论就不同了,用一课来断很多事,如果这些事有吉有凶,结果相反呢?那你到底是对了还是错了?有的人觉得自己水平高,一课多断就是能断准,有大量的验例,那咱们就起一课试试,就拿这一课,你断断我现在吃饭了没有,再断断我姐姐的二姨的三舅母的哥哥的孩子的同学今年能结婚吗,再断断阿扁什么时候下台,再断断美国总统现在身体如何,再断断龙隐论坛今年的发展如何……你能断对几个?
与一课多断相似的就是“来人不用说”,现在很多求测者在发课的时候什么都不说,就让你断。这的确是一个很棘手的问题,对于真正能达到“来人不用说”境界的神仙们自然是不在话下,但如我这样的凡人却很难断出个子丑寅卯来。还有一种情况,是求测者说了,但说的太模糊,比如“看婚姻”“看财运”等等,这种情况更多,也更令人恼火。你看婚姻,那你是结婚了没有?你是想看什么时候能结婚?还是想看和某人成不成?还是想看什么时候会离婚?还是已经结婚了想看未来的婚姻状况好不好?还是想看未来的另一半是什么样的人?且不说问法不同,断法就不同,仅凭这句“看婚姻”,我就有理由怀疑这课信息不纯,课都出了问题,还谈什么准确性?
最后一点就是,任何预测术所能预测的未来深度都是有限的。有些朋友会有这样的经验,就是越近的事情,预测起来准确度越高,这的确是事实。并不是学了一个金口诀,就真的可以前知五百年后知五百载,其预测的未来深度是有一定限制的。举一个例子,在人类所有对未来的预测中,最准确的是什么?我说是天气预报。但天气预报预测第二天的天气最准,现在技术进步了,CCTV的天气预报可以预测一周的天气走势,那么让它预测一年的试试看呢?我想除了365天都报晴(一年之中天气为晴的天数最多),准确率不会太高。
玄术的分类
这里所说的“玄术”,是指包括所有预测、改运、风水、择吉之类的术,这个名字是我编的,有失偏颇也再所难免。在我的意识中,预测术基本可以分为两大类,一是测事的,一是测命的。测命的以四柱、紫微为首,测事的则包括金口诀、大六壬、奇门、六爻等很多,这两者应该是具有严格界限的。测命术可以一课多断,一盘多断,因为其本身所包含的信息量就很大,比如紫微,十二个宫位,包含了一个人生命中所有的重要内容。最关键的,是他们的唯一性,对于一个人,八字只有一个,命盘只有一张,到哪里去看都是它,是不变的。
而测事术就不同了,金口诀的地分也好,大六壬的时辰也好,六爻的摇卦也好,是随时都在变的,所以测事术只能针对某一具体的事进行判断。比如我用金口诀今天测这件事用爻为木,你可以断我身材修长有恻隐之心,但我明天测另一件事用爻又变成水了呢?难道我也随之变成了一个黑胖子?同样,预测术与改运、风水等术也是有严格界限的,两者可以相互结合,但绝不能相互混淆。就拿风水来说,风水术是一门独立的玄术,多年来的发展,形成了自己的体系,风水师是要实地考察,拿着罗盘正方位,寻找气穴,结合生辰八字和风水命卦来进行判断和调理的,自古以来都是这样的。但现在有些研究者却搞出了梅花风水、金口风水等创新,实在是混淆了两者的界限。诚然,如果预测水平达到了一定的程度,想测出谋地的地貌如何,水土分布如何也不是一件难事。但从根本上说,这一切仍旧是预测的范畴,而且还存在着一个测的准不准的问题。试想,对于一地的风水好坏,是一个预测师坐在家里起一课算算准确呢,还是风水师拿着罗盘去实地考察准确?对于同一地点,你今天起一课可能是四个阴木,明天再起一课也许是四个阳土,可是地点是唯一的,究竟是阴木还是阳土呢?这样做法,准确性能有多少?更何况还要牵扯到调理的问题,如果你预测出的结论和风水师勘察出的结论不一致怎么办?这种事情如果搞错了,岂不是毁人不倦?
金口诀是一门军用转民用的预测术,他被发明出来的最初目的是预测战争的胜负,后来流传民间,开始进行各项人事的预测。但无论如何发展,它的功用都只是预测,对于其它的事情,难以越俎代庖。还是那句话,金口诀不是大力丸,不是万能的。如果金口诀是万能的,那其他的玄术都没有存在的必要了,可是有谁敢站出来说一句“罢黜百术,独尊金口”呢?与其向外延方面去“夸专业”发展,我们不如充分利用金口诀最为本源的用途,预测足球、预测比赛,让它在没有硝烟的战场上大放异彩。关于道门金口现在越来越多的人了解到,道传数术的体系传承是相对完整的,于是乎,越来越多的道家高手争相出山,道家数术渐渐成为现在易学界大师们的一个新品牌。但据我所知,入道门学习数术,绝对是可遇而不可求的,真正的道家传人并不太多。那么,何以如今有那么多道家高人如雨后春笋般破土而出?品牌效应使然也。于是,其中的鱼龙混杂,已是昭然若揭。对于别的预测门类,我了解不深,不便多说,但对于真正的道家金口,恰好略知一二,其与现在网上所传的金口可以说大相径庭。
下面简单列举几条,希望各位学友擦亮眼睛,所谓道不虚传只在人。
一、道家金口,四爻的旺衰定法与世传不同,除了不受克者为旺、党多者为旺等条件外,还有若干条世传金口中没有的条件。
二、对于用爻的理解不同。目前世传的金口断法大都是以用爻为中心,或以用爻代表求测人自己。道门金口则不同,有的课式中,用爻的确是起决定作用,而在更多的课式中,用爻的地位与其它三爻没什么区别。
三、空亡论不同。世传金口,一旬中有两支空亡,有的旬还要论四大空亡,这样一来,有时候起出的课有两三个爻都是空的,很容易让人无从下手(起码我自己在遇到这种情况的时候就无从下手),而在道家金口中,一个地支空亡的成立是有严格条件约束的,另还有真空假空之分。
四、断课思路不同。在道家传人眼中,一个金口课式就如同一道四则运算的数学题,只要解法和运算步骤正确,所得出的答案是唯一的,而且简洁明快,既不会有什么吉凶因素上的矛盾,也不是什么综合判断。
此外,道家金口与世传金口的最大区别主要是在断法上,在绝大部分日常应用的预测上,并无什么秘而不宣的特殊起课法。最近有朋友跟我讨论过遁法的问题,我对遁法所知不深,但我认为,金口诀的四爻起法是古人按照天体运行规律精确计算出来的,包含着所要预测的事情的大量信息,如果这样的一个课都断不准,却片面的要去追求什么高层遁法,实在有些南辕北辙。
当然,人都是有局限的,我以上所说的内容,也未必是道家金口的全部面目,只是我个人的了解和观点,之所以要形成此文,实在是有感于当今金口届的混乱与不稳定,不吐不快,既没有经济利益的驱动,也没有任何个人目的,若能对各位学友的金口之路有所帮助,不胜荣幸之至,若有朋友心存不同意见,只当笑谈亦可。
(作者:甲师)
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在当今社会,人们对家居环境和工作场所的布局越来越重视。奇门风水作为中国传统文化的重要组成部分,其独特的理论体系和实践方法受到了广泛的关注。2024年的奇门风水不仅继承了传统的精髓,还结合现代人的生活方式进行了创新和发展。
奇门风水的核心在于“气”的流动。古人认为,天地间存在着一种神秘的力量——气,它能够影响人的运势和健康。通过合理的布局和调整,可以使这种力量更好地服务于人类的生活。奇门风水中的“奇”指的是变化多端,“门”则是指出入的通道,“风”代表空气流通,“水”则象征着财富与机遇。这四个元素共同构成了一个和谐的空间,使居住者或使用者能够获得更好的生活品质。
在2024年,随着科技的发展,人们对奇门风水的理解也更加深入。许多专家开始将传统理论与现代科学相结合,提出了一些新的观点和应用方法。例如,利用计算机模拟技术来分析不同布局对气流的影响;或者运用心理学原理来探讨风水布置如何影响人的情绪和心理状态。这些创新不仅使得奇门风水更加贴近现代人的需求,也为这一古老学问注入了新的活力。
同时,随着全球化进程的加快,不同文化之间的交流日益频繁。奇门风水也开始走向世界,吸引了越来越多来自世界各地的人们学习和研究。他们不仅从中汲取智慧,还尝试将其与各自的文化背景相结合,创造出具有地方特色的风水理念。这种跨文化的融合,进一步丰富了奇门风水的内涵,使其展现出更加多元化的面貌。
然而,在追求美观与实用的同时,我们也不能忽视奇门风水背后所蕴含的哲学思想。它强调人与自然的和谐共处,倡导顺应自然规律的生活方式。在快节奏的城市生活中,人们往往容易忽视这一点。因此,通过学习和实践奇门风水,不仅可以改善生活环境,还能培养出一种平和宁静的心态,从而达到身心健康的双重效果。
总之,2024年的奇门风水不仅是一种古老的学问,更是一种充满智慧的生活艺术。它教会我们在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置,让生活变得更加美好。无论是家庭装修还是办公室布置,只要用心去感受并运用其中的原理,就能为自己创造一个更加舒适、和谐的空间。同时,它也提醒我们要保持一颗敬畏自然的心,珍惜与家人朋友相处的时光,共同营造一个充满爱与正能量的生活环境。
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