风水面相 2024年12月11日
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古代阳宅大师 置镇系安危、王朝命运的正当之术

古代阳宅风水大师 置镇系安危、王朝命运的正当之术

“天子”,也就是上天之子,代表上天统治万民,是古代帝王的一个专称。在《尚书·盘庚》中商朝人就写道:予连续乃命于天,后周朝人取代商之后公开向全国通告:皇天上帝,改厥元子。而秦始皇在吞并六国之后,用和氏璧刻了一个传国玉玺,上面有两句篆文“受命于天,既寿永昌”。

这种君权神授的政治需要,成了天人感应理论产生和发展的土壤。这一理论的一个重要内容,就是天能决定王权及其更替,同时,君主的施政态度也会影响天象的变化。

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帝王们制造了神话,同时,也受制于神话。古代的帝王们常常被天人感应的灾异警告或祥瑞预示弄得心神不宁,不是惊恐不安便是兴奋过度。既然天人感应成了帝王们的精神支柱,那么,作为它的变种的地人感应即风水,就理所当然又堂而皇之地进入了皇家,古代帝王中迷信风水者不可胜数。于是,风水师们看准时机,自我抬价,把风水吹成是关系到社稷安危、王朝命运、国家前途的正当之术。

《天元五歌·阳宅》中蒋平阶吹嘘说:

人生最重是阳基古代大师 置镇系安危、王朝命运的正当之术,却与坟墓福力齐。建国定都关治乱,筑城置镇系安危。

虽然这是风水先生们大做广告的自吹自擂,以图沾点龙泽古代阳宅风水大师,但也道出数千年来中国帝王迷信风水的真情。

这种帝王的风水迷信从商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明,直到清朝,并没有哪位帝王能渡过这个坎。

出土的甲骨文中,商代的武丁相士就曾为大邑作卜辞:贞,作大邑于唐土。庚午人,丙贞:王作邑古代阳宅风水大师,帝若;八月。这些卜辞的内容是武丁通过占卜法来选择营建都邑的地点,说明商王是信风水的。

周王朝就更不用说了,他就是《周易》的原作者。

到了秦始皇的时期,他简直就是个风水迷。他凿金陵、疏秦淮以泄天子之气。在徐州、阳信筑厌气台以厌其王气,凿云阳、丹徒、剡山、南海等地的王气;建阿皇宫、求长生不老之药;为了心爱的女人,被道人徐福骗走三千御林军、五千童男童女以及这些人的十年用度。

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《水经注·渭水篇》中记载:公元前31年,汉成帝为修造延陵,前去察看后,认为地点不吉,便令人在霸曲亭南另择了一个地方营建,就是现在的延陵。

《旧唐书·玄宗本纪》中记载:唐玄宗有一上次来到陕西蒲城县去拜谒其父睿宗的桥陵,走到城东北的金粟山,看到山峦逶迤起伏,颇有“龙盘凤翥(读作zhù)之势”,便对左右说,他千秋之后要葬在此地。后来,群臣遵循他的旨意,在此山修筑了泰陵。

来说明朝。据说,在明代风水十分盛行,朱重八就是靠风水而登上皇位的;还说他之前还是明教的教徒。

那么有人不禁要问:老朱家世代受穷,重八他就是个和尚、要饭的,他家哪有本钱讲风水?这里边有个传说的故事:

《龙兴寺记》中记载,泗州有个村子叫杨家墩,有一天,重八的爷爷在杨家墩的一个土坑里躺着歇息,忽然来了一老一少两个道士,那老道士指着他爷爷所躺的地方对他爷爷说:您百年后若葬在此,日后您家必出天子。而小道士问道:何以见得?老道说:此地气暖,可以插个枯枝试试,定能生叶。于是,当小道士插完枯枝后,他们就走了。十日后,他爷爷起了个早,前去察看,果然枯枝已发芽生叶。此时,见两道士从远而来,慌忙拨掉树枝古代阳宅风水大师,换上枯枝。道士走过来后对他爷爷说:由于您生了歪心,拨去生枝,走漏了一些生气,故您死后果真要葬在此,长房子孙是传不了,但必有后人居天子位。

公元1327年重八的爷爷去逝,他父亲就把他爷爷葬于该地,第二年,重八出世,于1368年在金陵称帝,定都南京。

南京,北临长江,城北有玄武湖、莫愁湖,正所谓“枕澄渚”;四周山脉环绕,首尾交顾,完全符合风水对蟠龙的定义。

需要指出的是,明代金陵的建都,是完全在风水指导下进行的。将风水理论直接付诸于实践,在历史上恐怕是绝无仅有的一次。据《明实录》中记载:1366年八月,拓建康城。初时,建康旧城西北控大江东进白下门外,距钟山既阔远,而旧内在城中,因无南台为宫,稍卑隘。上乃命精通风水的刘基等卜定,作新宫于钟山之阳,在旧城东白下门外二里许,增筑新城,尽钟山之趾,延亘周回凡五十余里。规制雄壮,尽据山川之胜焉。

后来,皇四子朱棣,通过靖难,从侄子手中取得政权后,以“楚地桀骜,终非帝王之都”为名之一,于1420年决定迁都燕京,并认为“眷兹燕京,实为都会。地势雄伟,山川巩固,四方万国,道理适均”。在风水师的精心指导下,共花了十五的时间才将燕京的紫禁城建成。

再后来,顺治元年(1644年)五月三日,清摄政王多尔衮统清兵入北京城。十月初一,顺治帝御皇极门,昭示天下,“定鼎燕京”。

在清代,诸帝都笃信风水,当时,在钦天监内,专门养了一帮风水官,替皇家看风水。据《清史稿·礼志五》中记载:顺治帝有一次到遵化昌瑞山狩猎,看到此处风景优美,山清水秀,不由得勒住坐骑,环顾四周对随臣说:此山王气葱郁,百年后可作联的寿宫。于是亲自将佩箭取下,并射出一箭又说:箭落处即可定穴。后来的风水师见了,皆惊呼为吉壤。

更有趣的是,清帝还利用风水打击政治对手。

据《东华录》中记载:咸丰四年七月,上谕:“逆贼杨秀清,实系来阳县人古代阳宅风水大师 置镇系安危、王朝命运的正当之术,应将该逆贼亲属,尽数刑拘到省,并将该逆贼之祖父坟墓,挖掘焚毁,以除其逆种”。

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例如,在选择住宅位置时,应考虑周围环境是否有利于气流顺畅,避免过于封闭或过于暴露的地方。室内布局方面,则需注意各功能区之间的合理划分,确保空间开阔、光线充足,同时避免尖角直冲、直线通道过长等问题,以免影响居住者的身心健康。此外,颜色搭配与装饰品的选择也十分重要,它们能够调节室内气场,营造出舒适宜人的生活氛围。

总之,阳宅风水并非神秘莫测的技艺,而是融合了自然法则与人文关怀的生活艺术。通过学习与实践相关知识,我们不仅可以提升自己的居住品质,还能更好地理解与尊重自然界的规律,从而实现人与自然和谐共处的美好愿景。

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