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河图》与《洛书》，是揭示大自然奥秘的两张数字图。《易・系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传，《河图》出自伏羲氏，伏羲氏是新石器时代的帝王，距今约8000年之前；《洛书》出自大禹，大禹是新石器晚期的帝王，距今约4000年前。自古至今，有关其来历说法不一。本人认为，《河图》和《洛书》是劳动人民在漫长历史中一点一滴积累下的经验，历代先贤达人共同智慧的结晶。
一浅说《河图》
《河图》是宇宙空间立体图，外圈圆形，代表天象；中间方形，代表地球。全图由55个黑白点组成，其中，奇数1、3、5、7、9，代表阳，分别用白点表示，共计白点25个；偶数2、4、6、8、10，代表阴，分别用黑点表示，共计黑点30个。
古人仰观天象，探究五星运行规律。所谓五星，即“辰星（水星）、太白（金星）、荧惑（火星）、岁星（木星）、镇星（土星）”。
辰星，十一月冬至前，冰雪封冻，见于北方，用水表示；
岁星，三月春分，草木萌芽，见于东方，用木表示；
荧惑，七月夏至后，酷热难耐，见于南方，用火表示；
太白，九月秋分，万物成熟，正值收割之时，见于西方，用金表示；
镇星，五月见于中天，用土表示。
由此可见，天上五星出没，正应地上四季变化，于是，金、木、水、火、土、五行概念诞生了。
河图和洛书的奥密，揭示大自然的数字
古籍说：“阴阳二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”因此，《河图》中每个方位都是以“阴中有阳、阳中有阴”的方式排列的。她们分别是：1、6属水，代表北方；2、7属火，代表南方；3、8属木，代表东方；4、9属金，代表西方；5、10属土，代表地球。《河图》只体现了东、南、西、北四方，没有八方的概念。可见，这是人类文明初级阶段的佐证。
前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎是《河图》的四象。据说，每一象都统辖着天上的七个星宿，四象共二十八星宿，这也是星相学28宿的来历。
由此看来，阴阳和五行、以及四季交替在《河图》时代已具雏形，八卦八方尚无诞生。那么，天干和先天八卦为何能够在《河图》中显现端倪呢？毋庸置疑，那是后人套进去的。
天象：
东方三、八，属木，曰青龙，代表角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；
北方一、六，属水，曰玄武，代表斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方四、九，属金，曰白虎，代表奎（kuí）、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；
南方二、七，属火，曰朱雀，代表井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
东南西北四方，每方一象，一象管七宿（xiù） ，4×7=28，这是古代二十八宿的由来，也是风水学之根源。
五行由来：
根据《河图》内圈黑白点规律，可以归纳如下：
北方一白点，曰一水，奇数为阳，水曰润下，其味咸，色黑、
东方三白点，曰三木，奇数为阳，木曰曲直，其味酸，色青、
南方二黑点，曰二火，偶数为阴，火曰炎上，其味苦，色红、
西方四黑点，曰四金，偶数为阴，金曰从革，其味辛，色白、
中央五白点，曰五土，奇数为阳，土曰稼穑，其味甘，色黄。
五行次序“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，以及五行特性就是来源于此。
四时变化
1、3、5为奇为阳，其和9数，故9为阳极之数；2、4为偶为阴，其和6数，故6为阴极之数。9+6=15,15数正应《河图》中央土15数，也正应《洛书》纵横15数。
一九为太阳、四六为太阴、二八为少阴、三七为少阳，由此得知，北方、东方为阳；南方、西方为阴。东方和南方乃万物起始阶段，所以是少阳少阴的位置；西方和北方乃成熟衰老阶段，所以是太阴太阳的位置。
天干相合原理
从《河图》中可以看到天干相合的根源。十天干排列次序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次为1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。
北方一白点、六黑点，1、6组合，因此， 甲己合。
东方三白点、八黑点，3、8组合，因此， 丙辛合。
南方二黑点、七白点，2、7组合，因此， 乙庚合。
西方四黑点、九白点，4、9组合，因此， 丁壬合。
中央五白点、十黑点，5、10组合，因此，戊癸合。
天干合化原理
《河图》中，“中央五数”和“中央十数”起着举足轻重的作用，天干合化就是源于中央五数和中央十数。五数为阳土、十数为阴土，五、十两数代表人类赖以生存的地球，常言道：万物土中生。
《易经》说：“易有太极，始生两仪。”两仪者，阴阳也。天干合化可以从阴阳两方面去探索分析。结合《河图》，从“阳”面来分析其合化规律时，中央五数起着决定性因素：
一、南方2、7，乙庚合，化金
内圈二阴点，于是，自“乙”顺数两位，乙→丙，自丙顺数五位，丙→丁→戊→己→庚（阳金），因此，乙庚化金。
二、西方4、9，丁壬合，化木
内圈四阴点，于是，自“丁”顺数四位，丁→戊→己→庚，自庚顺数五位，庚→辛→壬→癸→甲（阳木），丁壬化木。
三、北方1、6，甲己合，化土
内圈一阳点，于是，自“甲”顺数仍是甲，自甲顺数五位，甲→乙→丙→丁→戊（阳土），甲己化土。
四、东方3、8，丙辛合，化水
内圈三阳点，于是，自“丙”顺数三位，丙→丁→戊，自戊顺数五位，戊→己→庚→辛→壬（阳水），丙辛化水。
五、中央5、10，戊癸合，化火
中央五阴点，于是，自“戊”顺数五位，戊→己→庚→辛→壬，自壬顺数五位，壬-癸-甲-乙-丙（阳火），戊癸化火。
结合《河图》，从“阴”面来分析天干合化规律时，中央十数起着决定性的因素（删繁就简，另辟蹊径阐释天干合化）：
一、南方2、7，乙庚合化金
外圈七阳点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚；内圈二阴点，再顺数二位，庚→辛（阴金）。
二、西方4、9，丁壬合化木
外圈九阳点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬；内圈四阴点，再顺数四位，壬→癸→甲→乙（阴木）。
三、北方1、6，甲己合化土
外圈六阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己；内圈一阳点，再顺数一位，己（阴土）。
四、东方3、8，丙辛合化水
外圈八阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛；内圈三阳点，再顺数三位，辛→壬→癸（阴水）。
五、中央5、10，戊癸合化火
外圈十阴点，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬→癸；内圈五阳点，再顺数五位，癸→甲→乙→丙→丁（阴木）。
河图生成数
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；
四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；
五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。
生成数，就是万事万物相互促使发展以致结果的过程。生是生发，成是成果。根据条件，生数与成数，相互促使，都可以当做力量，也可以作为力量的结果。
例如，地四生金，天九成之。大地蕴藏金属，金属需要火来锻炼，才能成为有用的器具。九在洛书中属火。
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在中华古老的智慧中，河图与洛书被视为宇宙万物运行规律的体现，是太乙神数的重要组成部分。太乙神数作为中国古代术数之一，其核心思想在于通过观察天象和地势，结合数学原理，预测吉凶祸福，指导人们的生活与决策。
### 河图与洛书的起源
据传，河图最早出现在黄河之畔，由伏羲氏发现，而洛书则是在洛水出现，由大禹所见。河图由十个点组成，分为黑白两色，象征着阴阳变化；洛书则是九宫格的形式，每个格子中都有一个数字，这九个数字相加等于45，代表了天地间的一切。
### 数字背后的秘密
河图中的黑白点数，以及洛书中各格子的数字，都蕴含着深邃的哲学意义。例如，河图中的黑白点分布体现了五行相生相克的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循环往复。洛书中的数字排列，不仅展示了数字间的和谐关系，还揭示了自然界中各种现象之间的联系，如四季更替、昼夜变化等。
### 太乙神数的应用
太乙神数通过解读河图与洛书中的数字及其排列方式，来推算人的命运、吉凶、运势等。在实际应用中，太乙神数不仅仅是一种占卜工具，更是指导人们顺应自然规律、追求和谐生活的智慧。它强调“天人合一”的理念，认为人的命运与自然界的运行规律息息相关，只有顺应自然，才能获得真正的幸福与成功。
### 2024年太乙神数新解
进入2024年，太乙神数依然具有重要的参考价值。现代人可以借助太乙神数的理论，更好地理解自身与外界环境的关系，从而做出更加明智的选择。无论是个人发展、事业发展，还是家庭生活，太乙神数都能提供独特的视角和建议，帮助人们在复杂多变的社会环境中找到自己的定位，实现内心的平衡与和谐。
总之，太乙神数通过河图与洛书揭示了大自然的奥秘，为人们提供了探索未知、理解自我与世界的新途径。它不仅是一种古老的文化遗产，更是连接过去与未来、东方与西方的桥梁，值得我们深入研究与传承。
