易经网推荐【太乙神数】《黄帝问玄女兵法》,2024最新太乙神数，易经网最权威的易经平台
有网友在网上提问有关于《黄帝问玄女兵法》的问题，易经网小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
《黄帝问玄女兵法》
唐-佚名
黄帝问玄女兵法
〔《艺文类聚》二，《太平御览》十五，《事类赋》注三，〈路史．后纪〉四〕
黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。
〔《太平御览》三百二十八，〈路史．后纪〉四〕
黄帝攻蚩尤，三年城不下，募求术士，乃得伍肯与之言曰：“今日，余攻蚩尤，三年城不下，与咎安在？”伍肯曰：“此城中之将，为人必白色、商音，始攻时，得毋以秋之东方行乎？今黄帝为人，苍色、角音，此雄军也。以战为之。”黄帝曰：“善。为之若何？”伍肯曰：“臣请攻蚩尤，三日城必下。”黄帝大喜，其中黄直曰：“帝积三年，攻蚩尤而城不下，今子欲以三日下之，何以为明？”伍肯曰：“不如臣言，请以军法论。”黄帝曰：“予欲以何时？”“臣请以朱雀之日（案：“臣请”上当脱“伍肯曰”三字。），正中时，立赤色、征音、绛衣之将于南方，以辅角军。臣请以青龙之日，平旦时，立青色、角音、青衣之将于东方，以辅羽军。臣请以玄武之日，人定时，立黑色、羽音、黑衣之将于北方，以辅商军。臣请以白虎之日，日入时，立白色、商音、白衣之将于西方，以辅宫军。四将以立，臣请为帝以黄龙之日，日中建黄旗于中央，以制四方，五军已具，四面攻蚩尤，三日，其城果下。黄帝即封肯，世世不绝。
《黄帝问玄女兵法》
〔《太平御览》二百二十八〕凡行兵之道，天地大宝，得者全胜，失者必负。北斗之中，禽有句，始状像雄鸡，制百兵之毋，能得其术，何神不使！九地九天，各有表里；三奇六合，王威军士。
〔〈后汉书．皇甫嵩传〉注〕行兵之道，天地之宝。九天九地，各有表里。九天之上，六甲子也；九地之下，六癸酉也。子能顺之，万全可保。
〔《北堂书钞》百十八，《太平御览》三百二十八〕战斗之法，当从九天之上击九地之下，众士默默，人无所见。九天者，春在青龙，夏在朱雀，秋在白虎，冬在玄武，四神为九天，其冲为九地。
〔《北堂书钞》一百十三。案《书钞》陈氏本引“胜光”下有“甲申旬在弧”一句。〕
战斗之法，乘一破十，百事不失，都皆天一、乘六神，王齐士，击冠旅天下。（案有脱误）六神：甲子旬在魁，甲戊旬在胜光，甲午旬在罡中，甲辰旬在功曹，甲寅旬在神后。此六神为战王也。
〔《北堂书钞》一百十三〕敌人亲阵，必以其胜阵之。敌人为直阵，已以方阵攻之。方阵者，金阵也。敌人为兑阵，己以曲阵攻之。曲阵者，水阵也。敌人为圆阵，己以直阵攻之。直阵者，木阵也。敌人为方阵，己以兑阵攻之。兑阵者，火阵也。敌人为曲阵，己以圆阵攻之。圆阵者，土阵也。
〔《北堂书钞》一百二十〕欲知敌人来时，视之所从来，上神欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来，应之以左部青旗；从太一胜光下来，应之以后部墨旗；从功曹太冲下来，应之以右部白旗；从传送从魁下来，应之以前部赤旗；从登明神后下来，应之以中部黄旗。此天道胜也。
〔《北堂书钞》一百二十一〕出军行将，屯守相与，数斗动作，必击鼓作声，听其音以知己兵强弱也。
〔《艺文类聚》八十，《太平御览》三百三十五〕
诸见举烽火，传言虏且起，欲知，审来不以言者，时所加之得阳者，不得阴者为来法。
〔《北堂书钞》八十八又八十九，《太平御览》五百二十六〕
六甲将及夫人姓名服色，其将皆着赤帻小冠，带白绶绞，夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神当于帛上，书诸神名，如法祭齐事，六日见形，六十日一祭，合诸神祭之。祭法：脯长一尺、广三寸，白茅为籍，编以青丝，籍长二尺四寸、广六寸，饼枣栗并脯置籍上，杯皆黑中，以丹砂九两盛米囊九枚，置北斗座上，中为九星，六甲坐外，西南十二座座前一杯，受道者，坛东北南面再拜祝。
〔《北堂书钞》九十六，《太平御览》八十三。案“乃”下本阙。〕
禹问于风后曰：“吾闻黄帝有胜负之图，六甲阴阳之道。今安在乎？”风后对曰：“其图，黄帝藏会稽之山下，其坎深千丈、广千丈，镇以盘石，求之者亡，视之者见，致难得也。禹北见六子问海口所出，禹乃决江口，鸣角会稽，龙神为见，玉匮浮。禹乃开而视之，中有天下，经十二卷。禹未及持之，其四卷飞上天，禹不能得也；其四卷复下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，开而视之，乃．．．”
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值,【太乙神数】《黄帝问玄女兵法》,2024最新太乙神数
在古老的传说中，黄帝曾向玄女请教兵法，这不仅是军事策略的探讨，更是哲学与智慧的交流。太乙神数作为中国古代的一种预测学说，融合了天文、地理、阴阳五行等多重元素，是一种深奥的预测方法。它不仅用于军事战略，还广泛应用于政治决策、商业策划乃至个人命运的预测。
2024年的太乙神数，不仅仅是对过去的回顾，更是对未来趋势的预判。通过太乙神数，我们可以了解未来一年的大致走向，包括经济形势、社会变化以及个人运势。太乙神数的计算和解读需要深厚的知识背景和丰富的实践经验，因此，对于普通人来说，了解其基本原理和应用方法是非常有价值的。
太乙神数的核心在于“太乙”这一概念。“太乙”是道家哲学中的重要概念之一，代表了宇宙间最根本的力量。通过研究太乙神数，人们可以更好地理解自然规律和社会变迁之间的关系，从而做出更加明智的选择。
在2024年，太乙神数的应用将更加广泛。无论是企业领导者希望通过神数来优化管理决策，还是个人希望借助神数来规划未来的职业生涯，太乙神数都提供了一种独特的视角。通过分析太乙神数的预测结果，人们可以更清晰地认识到自身的强项和弱点，进而制定出更加切实可行的发展计划。
此外，太乙神数还可以帮助我们更好地理解历史上的重大事件。通过对历史上重要时间节点的太乙神数分析，我们可以发现一些潜在的规律和模式，这些规律和模式有助于我们预测未来可能出现的趋势和挑战。这对于政府决策者、企业家以及每一个渴望把握未来机遇的人来说都是非常重要的。
总之，太乙神数不仅是一种古老的预测工具，更是连接过去与未来的桥梁。随着2024年的到来，学习和运用太乙神数将成为一种新的趋势，帮助我们在复杂多变的世界中找到方向，实现个人与社会的共同进步。
请注意，太乙神数作为一种预测方法，虽然有着悠久的历史和广泛的影响力，但其准确性并非绝对。因此，在使用太乙神数进行决策时，还需结合实际情况和个人判断，以达到最佳效果。
