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太乙为三式之首，较之奇门和六壬，其内蕴更为丰富。我国历代的正史中，对太乙案例多有记载，但多为年局案例，也偶有日局案例，未见有月局和时局案例资料，还有太乙命法，载在太乙书中，自成体系。其论述颇为精辟，今人很少涉足。笔者认为，奇门和六壬二式，研究和推演的人颇多，已近于普及，而研究推演太乙的人却很少。笔者不揣简陋，解析和推演二例如下，作为抛砖引玉吧。
《元史.张康传》：
（至元）十八年，康上奏：“岁壬午，太乙理艮宫，主大将，客参将囚，直符治事，正属燕分。明年春，京师当有盗兵，事干将相。”
十九年三月，盗果起京师，杀阿合马等。
张康，安汝安，号明远，潭州湘潭人，精通数术。元世祖至元十五年（公元1278年）四月应诏至京师，任着作佐郎。
张康于至元十八（公元1281年）推演《太乙》，断定第二年春（至元十九年，即公元1282年，岁次壬午）京师有盗兵之乱，对于将相不利。至元十九年三月，京师果然发生盗兵之乱，杀死了中书平章政事阿合马。
太乙神数释张康论盗兵之乱
按《太乙局》，至元年十九年（公元1282年）岁次壬午，太乙积年为
除以360=28208余319
319除以72=4余31
31除以24=1余7
7除以3=2余1
至元十九年壬午岁太乙入壬子元第三十一局。
这一局太乙在三宫艮第一年理天之岁。
此时声息：贼自西北方来，敌使言不实，奸细不入。贼来乘相气，不可犯；去乘囚气，可追击。
主算三十三，重阳，长而不和；主大将三宫囚；主参将在九宫，受制于文昌。
客算十，孤阳：客大将一宫发；客参将三宫囚。
直符治事，属燕分。
张康根据太乙阳遁第三十一局，判断出至元十九年春京师有盗兵作乱，将相有死亡之厄。
张康的这一筮案，正应验发生于至元十九年（公元1282年）阿合马被杀事件。
阿合马系花刺子模费纳客忒（今苏联塔什干西南）人，曾为察必皇后斡耳朵侍臣。中统三年（公元1262年），领中书左右郎，兼诸路都转运使，后改为中书平章政事。阿合马长期专财赋之任，受到忽必烈的重用。他执政期间，赋税征收制度采用“扑买法”，听任色目商人恣意榨取；又以兴铁冶、铸农器易粟输官，以及理算钱谷、滥发钞币等手段，肆意搜刮。阿合马父子还依仗职权强占民田、夺人妻女。至元十九年三月，忽必烈与太子金真赴上都（今内蒙古正蓝旗东），阿合马留守大都（今北京）。益都人王着与僧人高和尚合谋，于三月十七日晚集结八十余人，诈称皇太子还都做佛事，乘夜入城，次日晚诱杀阿合马于东宫门前。事发后，王着挺身就擒。高和尚逃走，后在高粱河被捕。二人均被处死。不久，阿合马被发墓剖棺，戮尸于通玄门外，其子侄皆伏诛，家产被籍没。
阿合马被杀，应太乙阳遁第三十一局主算三十三长而不和，主大将三宫被囚。
王着、高和尚被追捕处死，应客算十孤阳无缘，客参将三官被囚。
《太乙局》于此局解云：“此局算得太乙在三宫理天，天内助示。此时声息：贼自西北方来，敌使言不实，奸细不入。贼来时乘相气，不可犯，去乘囚气，可追击。”此解与着、高和尚诈称皇太子还都做佛事、乘夜入城，谋杀阿合马成功，又被追捕之经过相符。
原案中说：“直符治事，正属燕分。”阿合马实践发生在大都（今北京）大都属燕分。
太乙式中直符的起法是，自上元甲子起五宫，每三年移一宫，顺行五、六、七、八、九、绛宫、明堂、玉堂、一、二、三、四共十二宫，三十六年一周，复起五宫。由此可知，元至元十九年（公元128年）直符所在宫次为：
除以36=282088余31
31除以3=10余1
艮三宫第一年。艮宫为燕分，正符合元大都的地理位置。《太乙淘金歌》云：直符可“天地之使星，天遣观察人间善恶。”故本案强调指出支付所在宫分，就是说盗兵之事必将发生在直符所加临的地方。
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太乙神数是一种古老的预测术，源自中国，至今已有数千年的历史。它通过推算天干地支和星象的变化，来预测个人命运及国家大事。2024年，太乙神数在张康先生的解读下，揭示了“盗兵之乱”的现象。
“盗兵之乱”是指社会动荡不安，各种冲突频发的情况。在太乙神数中，这种现象通常与天干地支的组合有关。例如，在2024年的太乙神数中，某些特定的天干地支组合可能会导致社会矛盾激化，引发一系列的社会问题。
张康先生指出，2024年的太乙神数显示了一些不稳定因素，如经济波动、政治冲突和社会治安问题。这些因素相互作用，可能导致社会动荡。但张康也强调，太乙神数并非绝对的预言，而是提供了一种可能性的视角。通过调整和应对，人们可以减轻甚至避免这些问题的发生。
具体来说，太乙神数认为2024年的太岁为庚子年，太阴星位于寅位，这表明社会上可能存在一些不稳定的因素。太乙神数中的“盗气”主要指的是小人作祟，即那些暗中破坏社会稳定的人。而“兵气”则代表了武力冲突和军事威胁。在2024年，这两者结合在一起，可能引发一系列的社会动荡。
为了应对这种局面，张康先生提出了一些具体的建议。首先，政府应该加强社会治安管理，及时处理各种潜在的冲突，防止事态恶化。其次，社会各界应共同努力，营造和谐稳定的社会氛围。此外，公众也需要提高自我保护意识，避免成为小人的目标。
总之，太乙神数为我们提供了一种看待未来的方式，但最终的结果仍然取决于我们自身的行动。面对可能出现的“盗兵之乱”，我们需要保持冷静，采取积极措施，以减少负面影响。
通过张康先生对2024年太乙神数的解读，我们可以更好地理解当前社会面临的挑战，并采取有效的应对策略。太乙神数不仅是一种古老的预测术，更是一种智慧，帮助我们洞察未来，从而做出明智的选择。
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