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一、简介：
太乙，又及太乙，太乙是的一，三式之首，（“三式”即我古代中三大秘太乙、奇、六壬同“三式”），是古代高次，相太乙式生於帝蚩尤。《奇五》曰；“昔帝命後作太乙，雷公或九法，以洛之┄，”仿易理所作，易象之。其法大本于《易.乾度》太乙行九法。用五元六，三百六十年一大期，七十二年一小期，太乙每居三年，不入中，二十四年一周，七十二年三期。
太乙以一太生二目（主、客目），二目生主客大小客神共八。（易太分二，二生四象，四象生八卦相仿）。乙太乙八所乘十六神之方位定出格局。可占外祝福。又四之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小二限，可古今治。又可推出年卦、月卦等。
二、太乙方位；
太乙式遁甲式不同，遁甲式後天方位，乾卦六，巽卦四，太乙位逆45度，以乾一、二、艮三、震四、五中、六、坤七、坎八、巽九。具如所示；
太乙方
巽九二坤七
震四五六
艮三坎八乾一
三、太乙遁、遁的定；
太乙有遁局，年、月、日用遁；用遁、遁，冬至後遁局，夏至後用遁局，遁笫一局太乙始於一，行九，不入中。遁笫一局太乙始於九。逆行九，不行中。遁甲式的明，太乙遁行八，俱不入中五。什不入中，古籍上解，太乙行是根天文察的，太乙取象北星，北，北斗用，北斗北而旋，北斗北帝星所乘之，帝星乘八方（八方位），便能知雨水旱，兵，治亡，所乙太乙考治八，而不入中五。
太乙神数入门
四、太乙的五元六；
於太乙，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六：六十甲子六十年一回，此甲子年至癸亥年六十年“一周”。一甲子元一，每六十年，六共三百六十年。三百六十年五元六的期，七十二年元之周，六十年之期。
五、太乙九；
一乾天主冀州。。
二火主州。易
三艮鬼主青州。和。
四震日主徐州。。
五中，中天之，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六月主雍州。。
七坤人主益州。和。
八坎水主州。易。
九巽主州。。
六、太乙；
太乙年；
所“太乙年”是指自上元甲子始，至所要推求的年份共累的年。至於起始的年均天象有，史上有三解，“上元混沌甲子之”、“日月合壁五星珠”、“七曜元”。不管那解，今推算太乙有多大意。可不必究。
《太乙金式》：上混沌甲子之至唐元十二年（西元724年）有1937281年。
求太乙局（）；
太乙年局（）入局法先求年，所求年年，累除三百六十五元六期，不（入元）累除七十二，不即入局。
七、“天目”求法；
天目亦“文昌”，因其照物，故“天目”，居魁之前，台之象，在天，“文昌”，主之首，惑之星，建三月，旺夏三月。
天目求法；太乙入局之以十八累除之，不及十八者，遁自“武”起，遁自“申”起，行十六神，遁至乾、坤重留一次；遁至艮、巽重留一次，到天目所在。
八、“客目”求法；
客目亦“始”、“地目”，填星之精，旺四季之月，可察主客之微，弈、暗秘密之事等。
客目求法；
以神加於和德艮上，行十六神，天目所乘即始（地目）。
九、神；
九、神；
星之使，用以度，“主”和“客”的，二目之首，四之源。
求法；遁起申寅，行十二支；遁起申，行十二支。
十、太乙十六神；
子神；曰地主，建子之月初，物生，故曰地主。主言事。
神；曰，建之月二用事，布育物，故曰德。主施恩育物事。
艮神；曰和，春冬交合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰申，建寅之月育大申，草木甲拆，故曰申。主用主宰事。
卯神；曰高，建卯之月物皆出，自地生，故曰高。主事。
辰神；曰太，建辰之月雷出震，大盛，故曰太。主危兵事。
巽神；曰大，春夏交或暑方主，炎皓，故曰大。主申命令事。
巳神；曰大神，建巳之月少用事，不，故曰大神。主拆破事。
午神；曰大威，建午之月附生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王於未，故曰天道。主私事。
坤神；曰大武，夏秋交施令，物，故曰大武。主刑事。
申神；曰武德，建申之月物欲死，生，故曰武德。主送移事。
酉神；曰太簇，建酉之月物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易事。
戍神；曰主，建戍之月不，用事，故曰主。主危期兵事。
乾神；曰，秋冬交前生，大有其情，故曰德。主命令事。
亥神；曰大，建亥之月物垢，群欲，故曰大。主事。
十一、“八正”、“神”“主、客算”
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽八正；寅申巳亥辰戍未“神”。
主算求法；天目若在八正由其分起算，所算，神不用，至太乙前一
止，之和即主算；天目若在八神，初起一，所，神不用，至太乙前
一止，之和即主算；主算十不用，只用位；若十、二十、三十整，以九
除，取其，此位或即主大之。
客算求法；客算始起客目，演算法同主算，所得客大之。
十二、“主大”“客大”
主大金，金神，太白之精，受金之正，主兵戈，旺於秋三月。
主大太乙同“囚”，若在之地，君王有；若在四、九、一、七相有；若在死、杜、、下，大必死；若始、客大小，更遇凶星、凶，主大必死。
主大太乙相“格”，君不臣，臣不忠君，君臣背之象。
主大在太乙左右“”，主臣下於上。
客大水，北方辰星之精，受水之正，旺於冬三月，主兵征。
客大太乙同“囚”，若客大同太乙在三、七，其地有震。其年大水。
客大在太乙左右“”，下*上，人君有，亦主外入。
客大文昌同“提”，主臣下外有。
十三、太乙八
太乙八、休、生、、杜、景、死、，八的名位《奇遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八的用法意不同。
《四全》“太乙金式”引“玄女”曰：“天有八，以通八也。地有八方，以八卦之，四主於物者也。直乾位，位在西北，主向通；休值坎，位在正北，主休息安居；生值艮，位在北，主生育物；值震，位在正，主疾病殃；杜值巽，位在南，主塞不通；景值，位在正南，主鬼怪亡；死值坤，位在西南，主死埋葬；值，位在正西，主恐奔走。、休、生三大吉，景小吉，小凶，死、、杜三大凶，八八，各主旺四十五日”。
十四—“八值使”
直使又“值事”，八流值事，以始，三十年一，二百四十年流一周，周而始。
值使求法，置年，除以二百四十，再除三十，最後得和，可定值事之。
此可推算西元1984年甲子年生值事。
十五、太乙
有奇偶，有。（以八、三、四、九，二、一、六、一，五除外）
1、重；三、九自重，三十三、三十九重。
2、重；二、六自重，二十二、二十六重。
3、中重；一、七自中重，若再奇之，重。
4、中重；四、八自中重，若再偶之，重。
5、上和；一配，四、八配，奇偶互用，是上和之。
6、次和；二、六配；三、九配；二者相配次和。
7、下和；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八下和之。
8、三才；天、地、人三才，中十天，（一至九）。中五地（由一至四、十一至十四等）。中一人（如十、二十、三十等）。
9、短；主算、客算十一以上，九以下短。
10、不和；太乙在，算得一、三、五、七、九奇，或太乙在得偶，皆不和之。
太乙淘金歌
命源流太乙入局法
帝元年上元，五元六除。
太乙三年一，二十四年一周。
一天二火三鬼，四木六金坤在七。
八水九巽中五，神定位天秘。
太乙仍甲子求，皆依此。
求天目
天目上元起于申，依行十六神。
局天地重留算，局艮巽亦重。
子地主德，艮和德申寅。
高卯位太辰，大炅巽巳大神。
大威是午天道未，大武坤武德申。
酉太簇戌主，德大乾亥神。
求神
子神寅上起，牛寅鼠逆周流。
求客目
次求客目因何向，神用加和德上。
下看天目所辰，其便始。
求主客算
二目投算如何，只其中多。
八起八七七，神起一不。
行至太乙前，得算之是其源。
十去之零者，便大自然。
求大
若也自一至於九，得便首。
十算仍九去之，零大依究。
求
三因大十去，零契於天。
客客目，主由主法如前。
杜塞
有算又，名杜塞不可向。
只因五算出，此是榜。
囚
主客大小既知，亟定囚格是。
主客忽然同一位，客主人最可忌。
便切之，先起良後至。
若同太乙，名囚兮有悲泣。
格
格在太乙望始，只此一名秘密。
天目若太乙，曰兮必忒。
掩
客目太乙同掩，客非利兮定遭。
始掩主最凶，算不利兮殃此年。
若在左右，外仍分後先。
迫
文昌主客大小，太乙前後慎勿向。
此迫太乙尊，神之道更凶。
遇此之守分，用行兵去不存。
提
次提，太乙天目於客。
客太乙主凶，用兵遇此行多厄。
大忌持太乙，用之其躬。
四郭固
中更有四郭固，不提在其中。
具
仍看五不，三具。
客目有囚，主目君。
文昌之宿若迫，始不格。
之喜迎，大利宜征。
八起例
常以加太乙，各有凶吉。
杜死有，休生下喜盈溢。
主
一三七九，不宜出可自防。
二四六八十，伏匿藏作主。
十四十八上和，更有喜情多。
二十三逢祥，中更有次和。
二十九三六二，塞休兵偃干戈。
下和十二十六，二十七兮有福。
又占三十四祥，三十八兮多天。
十一十三三十七，孤之主。
二十四兮客算凶，兵家遇此孤。
易和
一是九，二方之最凶深。
次二八易，三七和最。
四六正旺，若遇休自至。
天
一至於九，天有兮生咎。
彗生，雷四有。
地
十一十二二十二，三十二兮地。
十三十四二十三，三旬之合。
二十一二十四，二旬一二相次。
三十一同三十三，三十四逢亦。
太乙中乃明，算五兮地。
年地震年知，虎山河。
人
十二十三四十，口舌妖言交入。
之人好修禳，莫待期有悲泣。
三才足
若得十六二十六，三才天地足。
十八十九二十九，有祥天降福。
十
一二占在君，和合氤。
三四徵兮宗尊，和不和分。
五六羽後妃，吉凶便益依局。
七八商音子，中得此重。
九十自角音，之算庶人。
算和囚迫，中自神。
主客定
客最定，便以合神加太。
文昌根源，依算太乙前。
亦如主客推之法，是定各全。
得此故偏助客，囚格前篇。
主客
主客前後如何，此歌中。
平安之八方，先起客兮合天算。
後起主合古，猛其。
掩人不暗中，累用兵必克。
深
算宜利於深入，行兵宜急速。
算短利短攻，用之救及。
定
相相多恐，一泉二蛟林二虎。
先辨，五行相克搜。
二目音何以定，主克客主。
客克主兮主不利，若也同音三平。
乙相格
太乙太如相格，兵戈有。
太忽居未坤，三太乙格津。
彗星若北隔，助太兮喜新。
若西南囚迫，疾病兵多凶厄。
太乙移在四，酉年格。
太白出西方，兵甯道秦家。
木星北不祥，月兵革。
若也太居於午，太乙八相格苦。
南方或有惑星，助太兮甘露。
辰星北凶，兵革崩亡旱雨。
次加戌亥年，太乙居九最。
五登何宿，彗星出巽方。
更兼迫厄疾疫，人民寥落兵。
五福十神
五福太乙行次，乾艮巽坤末兼中。
四十五年移一位，上元甲子起一。
大
大太最凶，入逆形。
七六四三二一九，原八是。
三十六年移一位，上元起七逆。
三基
三基太乙行，君主三十定。
臣基三民基一，君臣午上初。
民基起戌是根源，行十二真。
四神明堂玉堂
次第推求四太乙，水火金木殃疾。
每常三移一，上元甲子起於一。
九後接，通共十二原。
天乙
天乙太乙乃金精，次推排十二。
甲子上元六起，三年一徙行。
地乙
地乙死最凶言，上元甲子九九。
行十二中序，三年亦易亦如前。
直符
直符旱厄蝗，旺尤甚作殃。
上元甲子元五，十二中。
九
太乙九要算，四千五百六十看。
一元首甚明，天急斯宜修善。
又有四百五十六，亦有兮小足。
小元必定是荒，大天下哭。
六
太乙在厄要，二百八十八。
大厄之末有，四千三百二十殃。
小厄可，大厄都亡。
附八方
乾坎艮上有至，利客先莫留停。
震巽信至，後主定成功。
坤不利，上客伏兵。
主宜方吉，此之必凶。
又
太乙不值文掩迫，具。
更得算和中上下，百事逢之吉昌。
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学习太乙神数入门并不难，但需要掌握一些基本概念。首先，了解天干地支是基础中的基础。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支组合成六十甲子，用于纪年、纪月、纪日、纪时。
其次，学习太乙神数还需要掌握太乙星的位置和运动规律。太乙星是北斗七星之一，被认为是“主大贵之神”。在太乙神数中，太乙星的位置决定了一个人的命运走向。通常，太乙星的位置会根据出生日期和时间进行推算。
另外，太乙神数还涉及到五行（金、木、水、火、土）的概念。五行相生相克的原理在太乙神数中起着重要的作用。例如，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。通过分析五行之间的关系，可以更准确地判断一个人的命运。
在2024年，太乙神数的应用范围更加广泛。很多人利用太乙神数来进行职业规划、婚姻匹配、健康调理等方面的研究。当然，学习太乙神数也需要一定的数学和逻辑思维能力。对于初学者来说，建议从基础知识开始，逐步深入，多做练习，才能更好地理解和运用太乙神数。
总之，太乙神数是一门博大精深的学问，不仅包含了丰富的传统文化内涵，还具有很高的实用价值。随着人们对传统文化的兴趣日益浓厚，相信太乙神数将在未来继续发扬光大。无论是为了个人修养还是实际应用，学习太乙神数都是一项值得投入时间和精力的事情。
