易经网推荐【六壬日课】大六壬涉害课详解,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
大六壬涉害课详解：
凡是遇到多处上克下或下克上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！
涉害是九大课中取用最复杂的一类，观《经纬》、《指南》、《寻源》、《粹言》等很多六壬书籍没讲明白，唯有袁树珊在《大六壬探源》一书及《御定大六壬直指》对涉害课讲的最详细、到位。
口诀：
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季
这一类的事物一般牵涉到许多路线，问题复杂，要取最明显的路线为发用！下克上、上克下中，有几个同时出现，又与日俱比或俱不比，就按“涉害”的深浅，即克的多、或受克多的来取初传。
涉害课分为上克下和下克上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样！
涉害课取初传必须注意三项不同取法：
1：若是四课中多处上克下，以天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以受地盘克着多的为初传！
举例说明：辛亥日 未时 亥将
酉戌亥子
申 丑 亥 未 午 寅 亥
未 寅 未 卯 寅 辛 卯
午巳辰卯 未
三传取法讲解：此课第一课、第三课、第四课都是下克上，寅不比，而未、亥都于日比（都是阴），用涉害法取用！
天盘未到地盘未，看受几重克，天盘未落在地盘卯宫，受卯木一重克，辰宫中乙木寄位，受乙木一重克，午宫不受克，未宫有丁己寄位，不受克！未土从天盘未到地盘未一共受两重克！
从天盘亥到地盘亥，地盘未宫，受未为一重克，未中有己土寄宫，又受一重克，申宫有庚的寄宫不亥水受克，酉宫不受克，戌宫，受戌土一重克，戌宫有丙戊寄，又受戊土一重克，到地盘亥宫本家为止！亥水从天盘亥到地盘本家，一路共受到三重克！！
所以得出结论，亥水受克多，取受克多的亥水为初传发用！地盘亥上为卯，卯上为未，所以中传为卯，末传为未！告诉大家一个诀窍，在五行中水的受克最多，一般有水和其他五行受克取涉害时，可以取水的五行为发用！大家可以多找例子实践推算一下看看！
此课若是用国际易经网的排盘程序排，三传确是未卯亥，则是错误的！所以我们要想真正学好大六壬，必须要自己熟练排盘，不能依赖电脑！！！
2：若是四课中多处下克上，则以天盘将天盘将在所处的地盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘之五行多的为初传！
注意：凡取克或受克，是用地支本气，十干地盘寄宫五行，不用地支藏干！！！
举例说明：四月 庚子日 戌时 申将
卯辰巳午
寅 未 申戌辰午 午
丑 申 戌子午庚 辰
子亥戌酉 寅
取三传讲解：第一课午火克庚金，第二课辰午无克，第三课戌克子，第四课申戌无克！第一、三课都是上克下，庚金属阳干，午火、戌土也都是阳神，都与日干的阴阳属性相同，所以要用历归本家的涉害法取用！
此课属于上克下的涉害课；先查午火，午火落地盘申上顺行到地盘午上，克几重！地盘申宫，申受午火之克，克一重，申中有庚干的寄宫，庚也受午火之克，两重克；酉宫受午火之克，戌宫中有辛干寄宫，又克一重，而后依次经历地盘亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，直到午宫都无所克，共得四重克！
再看戌土加临地盘子上，子水受戌土一重克；地盘丑宫有癸水寄位，癸水受戌土一重克；后依次经历地盘寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉直到本家地盘戌宫，再无受克，共得两重克！
比较，午火克四重，戌土克两重，午火克多，所以取午火为初传发用！！！
3：如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，与日干的五行阴阳都一样，而且涉害克的多少都一样，则天盘神加临的地盘，先取四孟上神，这个课格为“见机”，意思要见机行事的意思。
举例说明：正月 丙子日 辰时 亥将
子丑寅卯
亥 辰 寅 未 未 子 子
戌 巳 未 子 子 丙 未
酉申未午 寅
此课取用分析：四课中四上克下，第二课未土克下，但未为阴干，与日干丙火阳干不比，所以弃之不用！寅木和子水都是上克下，且都与日干的属性都是阳比，所以要用历归本家的涉害之法取用！
先看子水，天盘子加临地盘巳上，巳宫巳火受一重克，地盘又是丙火寄宫，丙火又受一重克；至午宫，午火又受一重克；到未宫未是丁火和未土的寄宫，丁火又受一重克，而后依次经过申、酉、戌、亥，直到地盘子宫本家，再无受克，共得四重克！
再看寅木，天盘寅木加临地盘未上，未宫有未土受一重克，未中有己土寄宫，又有一重克；申、酉宫没有受克之土；戌宫戌土受克，又有一重克；亥子宫不受克，丑宫又受一重克，到地盘寅宫本家无克，一共有四重克！
子水和寅木克数相比较，都是四重克，涉害深浅又相同，只好看寅木和子水各自加临地盘何宫，寅木加临地盘未上，子水加临地盘巳上，四为四孟，所以先取孟上子水发用为出传！！这种课称为“见机课”意思是要见机行事！
4：没有四孟上神，方取四仲上神，此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处，仔细辨别的意思！
5：如果四孟、四仲上神均无克无取，则不取四季上神，因为四季为五行的墓地，诸神坐此失去活力，所以弃置不用！
准则：阳日取干上神发用，阴日取支上神为发用初传，这种课名叫“缀瑕”或“复等”，越往这类的课，取用越不明显了，问事情也目标越不明确。
注解：大方向来说四课三传中，克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。
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