【周易紫微斗数】山地剥卦的智慧 剥卦爻辞上九详解――抓住时机力挽势,易经网推荐周易紫微斗数,易经网最权威的易经平台，山，医，命，相，卜，易经视频，易经资料，易经大师汇集地。
上九，硕果不食，君子得典，小人剥庐。
《象》曰：君子得典，民所载也;小人剥庐，终不可用也。
【译】上九，有硕大之果而不食，君子可得到大车，小人则剥蚀屋舍。
《象》解释道：君子得到大车，说明万民得以乘载;小人剥蚀屋舍，说明小人终究不可任用。
【爻意分析】上九父是剥卦的终极之父，并且是本卦中唯一的阳爻。但凡上爻都处于极位，位处于极，其奉行之道则趋于穷尽，而剥卦之上九爻便是一个极为明显的例子。上九父以阳之身应对卦中群阴，虽然势单力孤，但是因为其所处的位置十分有利，刚好可以运用自己的极位而衍生变化。全卦之用到上九父这里已经截然相反，上九父大行君子之道，反穷极而变亨通，一阳在上，众阴相继折服，这也是天道使然，阳不可亡，而阴无法长久。父辞中道“硕果不食。君子得典。小人剥庐”，意为，树上硕大的果子，若是落于君子之手，便会为君子带来乘坐大车的荣耀，若是为小人所窃取，那么小人会剥落得百姓民不聊生，流离失所。
【智慧解读】这仅存的一阳，下乘众阴，关系非常重大。如果君子能够得到这可贵的一阳，把握矛盾转化的时机，就可以力挽势，转剥复阳，那么得此一阳就犹如得到一辆大车，运装万民滚滚向前，历史就会展开一个新的历程。如果在此危急关头，小人竟占了上风，扑灭了这仅存的阳气，那就无异于破坏了安身的房屋，大家都无法生存了。一阳在上，覆盖五阴，也正像一间房屋;如果剥掉这一阳，岂不是抛去屋顶了吗?
【要诀】抓住时机，力挽势。
【例解】鸦片战争以后，清王朝的国力日渐衰微，国内矛盾进一步激化。这个时候，洪秀全适时地发起了太平天国运动，一路席卷大半个中国。清王朝派去的军队，大部分都不堪一击，太平军挥军北上，几乎快要达到北京城了。在如此不利的形势下，曾国藩挺身而出，在湖南办起了团练，成立了湘军，死死地咬住了太平军，使得清朝的形势转危为安。此后，曾国蕾又率领湘军，稳扎稳打，最后攻破了天京，消灭了太平天国。曾国藩在关键时刻，抓住时机，力挽颜势，使得清王朝获得了一个“同治中兴”的时期。
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在《周易》中，剥卦象征着一种逐渐消减的过程，它由五阴一阳构成，其中阳爻位于最上方，代表力量与希望。剥卦的卦象是“山附于地”，形象地描绘了山体渐渐被侵蚀而逐渐消失的情景。这不仅体现了自然界的力量变化，也反映了人在面对困境时的心理状态。
剥卦的六爻中，上九爻处于卦顶，代表最终阶段。其爻辞为：“硕果不食，君子得舆，小人否。”这句话意味着虽然表面看似一切都在消退，但真正的核心价值——即“硕果”——却不会被摧毁。君子能够利用这个机会提升自己，就像乘坐车辆一样快速前行；而小人则会错失良机，无法把握住转变的机会。
上九爻强调的是，在困难时期，我们不应放弃希望，而是要善于观察和判断，抓住那些稍纵即逝的机会。这种智慧告诉我们，在任何看似绝望的情况下，都可能存在转机，关键在于是否能敏锐地察觉并及时采取行动。通过学习剥卦及其上九爻的启示，我们可以更好地理解如何在逆境中寻找机遇，实现个人成长和发展。
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