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六壬释疑(3)
这七百二十课式来源是：以六十花甲排日推演，则每日十二时，每时一课。其课体有60（花甲）(12（时支）=720课式。是《六壬》的最基本课式。七百二十课式分别是：一、贼克得始入105课，又重审115课，又元首118课。二、比用得52课，又知一29课。三、涉害63课，
这七百二十课式来源是：以六十花甲排日推演，则每日十二时，每时一课。其课体有60（花甲）(12（时支）=720课式。是《六壬》的最基本课式。七百二十课式分别是：一、贼克得始入105课，又重审115课，又元首118课。二、比用得52课，又知一29课。三、涉害63课，又见机9课，又察微2课，又缀瑕1课。四、遥克得蒿矢40课，又弹射25课，五、昴星得虎视4课，又冬蛇掩目12课。六、别责得9课。七、八专得16课。八、反吟得无依54课，又无亲6课。九、伏吟得不虞6课，又自任24课，自信9课，杜传21课。合之为七百二十之课体。
再加上其它的因素。如十二月将、十二来方、60太岁、60本命、60行年，得720(122（月将、来方）(603（太岁、本命、行年）=22394880000个信息单位“当万物之数也”。更何况一课而兼数种课体，比比皆是者。
《六壬》以占时、三传、行年、本命、太岁、来方、日上、辰上、较量与日干支之关系，谓之十事。又有占时为先锋门；月将为值事门；日辰为外事门；三传为发端门；年命（即行年、本命）为变体门；参与岁月日时之星煞作为“以通神明之德，以类万物之情”的基本评断依据（此不赘述）。
所以《六壬大全》提要中说：“由干支而有四课，则亦两仪四象也，由发用而有三传，亦一生二、二生三、三生万物也……以至六十四课莫不原本仪爻，盖亦易象之支流，推而衍之者矣……”。
由上所述，我们可以知道，《六壬》之学，符合“《易》以道阴阳”的理；体现《易》“道生一、一生二、二生三、三生万物”的数；契于《周易》仰观俯察“在天成象、在地成形”的象；适于《周易》问断决疑的占。是《周易》衍生的庞大体系，更高层次学（术）文。
三、《六壬》辨疑
《六壬》之学，为历代贤哲所喜爱，视为经典。据说明代禁习阴阳五行之学，而《六壬》为士大夫所独钟，习而用之，得以流传至今。古往今来代有著述，汗牛充栋。其论汪洋，均含精义。然亦因其年湮历久，历法之更替，时代之差异，或学者各秉师承，或独具见解，其论纷纭，莫衷一是者时有所见。譬如：论天乙贵人口诀；论旦贵暮贵（亦称昼贵夜贵或阳贵阴贵）口诀；贵人临昼夜时刻分界之起例；次如月将过宫之定日时之例；又次如涉害课式之起例，竟多见歧义。使人如坠云烟，弗知适从。亦可谓《壬》学三大疑团。
《六壬大全》提要中说：“惟是六壬所重莫过于天乙贵神，阴阳顺逆为吉凶所自出，如匠者准绳矩�E。而先天之德起于子，后天之德起于未，以五干德合神取贵，承学之士多未究其源……”。
就将其胪列，试以探讨，以就正于博览君子。
A：天乙贵神几多疑
（1）疑.天乙贵人口诀异同
a.《六壬视斯》说诀云：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，永定贵人方。
查《六壬大占》如上说；《六壬卦课》亦如上说。
查命书《渊海子平》亦同上说。
b.《六壬类聚》口诀则如：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
以上两诀所不同者一如“庚”字；一如“兼”字；次如一曰“马虎”，一曰“虎马”。学者皆当留意。
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