易经网推荐【六壬日课】大六壬“金口诀”的历史与发展（6）,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
大六壬“金口诀”的历史与发展（6）
四、金口诀快速断课思路
1.金口诀断课前的准备
通过上面的介绍，我们已经了解到金口诀的课式和起课方法，金口诀全部的四爻课式共六个干支，加上时空四柱，共十四个字。金口诀的课式就是选取其中的“时空事件切片”，做到知其“现在一点”到“演过去，推未来”。在断课前需要做的准备工作有以下二点：
1）定用爻：四爻课式立好后，首先以地支的阴阳确定四位阴阳，然后取用爻，方法是四位纯阴以贵神为用，四位纯阳以将神为用。二阴二阳以将神为用。（中原周易预测服务 联系肖老师13137238875 QQ1120706200邮箱zyzy12350@163.com运用奇门遁甲大六壬以及紫微斗数八字预测学免费验测过去已知内容满意之后收费预测将来未知内容）
2）定旺爻：有不受克者为旺，受生者为旺，克他者为旺，多者为旺，还有五行四季旺这五个原则。
3）定神煞、空亡。金口诀中的神煞分年、月、日取用，大体有驿马、天德、月德、天喜、六甲等吉神，劫杀、截路、丧车等是凶神。
课式如下：
干支:己丑年 戊辰月 庚寅日 癸未时。
月将:酉 日空(午、未) 四大空亡(金)
人元：戊 土 死
贵神：辛巳(腾蛇) 用 火 – 相
将神：庚辰(天罡) 土 死
地分：寅 木 旺
2.金口诀断课步骤
古本《六壬神课金口诀》中开篇的“消息妙论”曰：“凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。”这段话扼要的概括出金口诀断课步骤。笔者在学习实践中按如上的步骤分析课式，十不失一，准确率极高。现分述如下：
1）“入式歌言其大象”：入式歌是金口诀解断的基础和精华。金口诀的学习很大程度上也是对入式歌的理解掌握与发挥。入式歌中分基础原理、五行断事、生克断事、射覆猜物、推断环境几部分。在实际预测中“基础原理、五行断事、生克断事”这几部分应用频率极高，因此我们重点分析这几部分。
涉及到基础原理的有：“入式之法妙通玄，月将加时方上传。克者为无从旺断，五行之内细推元。更将神将详凶吉，方察来人见的端。”
“入式之法妙通玄，月将加时方上传”。这两句讲的是金口诀的起课步骤，前面已经讲过不再赘述。“克者为无从旺断”，是指如果四位五行之中没有相克的五行，那就按旺爻的五行断课，而不取用爻。“五行之内细推元”是指不仅要确定四位的五行，而且金口诀断课主要看四位五行之间的相生克来判断。这是金口诀断课的着眼点和落脚点，是基础也是基本的思路。“更将神将详凶吉”这里有二层意思，一是突出神将的作用，因为课式中的用爻不出神将，而用爻是断课的核心，用爻旺相有力，代表事物正处在好的方向发展，吉兆，若休囚死则反。断课信息七分在神将，三分在位元。掌握了用爻和神将就是掌握了整个断课的枢纽。第二层意思是让我们知道金口诀的四位关系，完全是模仿太极、两仪、四象的周易体系：人元、贵神为外爻为外部环境、事情的初始，将神、地分为内爻为自己和内部环境事情的发展和结尾。由此看金口诀近可推一日之祸福、远可论人生变迁。“方察来人见的端”金口诀的立课的已知条件是地分和时空四柱。地分有十二分吉位和凶位两种，实践中丑、寅、卯、午、未、亥为吉位，古本曰：“若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。”又以方位知来意，以坐位知灾福，以来人命上（以属相起课）知成败。”
涉及到五行断事的有：二木为爻求难得，二土比和迟晚看。二金刑克都无顺，二火为灾百事残。二水皆为大吉象，四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。以上前五句着重强调四位内，二木难得、二土迟看、二金无顺、二火事残、二水吉象的事实，其实断课时要从四位整体考虑，以上凶兆都是木、土、金、火、水受克时的表现，如果受生，或者生他则为吉兆。因此不难理解“四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。”由此我们也看出四位五行的生克关系是金口诀断课的关键。
涉及到生克断事的有：“水来入火妇难安、金入木乡忧口舌。火临金位有屯迁，木来入土为刑狱。土行水上竞庄田。”以上五句形象的阐述五行生克的主事，经笔者实践应用至今仍有非常重要的指导意义，应该熟记于心。
2）“五动爻观其大意” ：四爻之中相克为动，其中有五种最典型的动态：干克方为妻动，神克干为官动，神克将为贼动，将克神为财动，方克干为鬼动。详察四位确定有哪一动或哪几动，这样抓住了断课的主要方面，有了中心议题，在预测应用中思考便集中了。抓住五动爻，就抓住了主要矛盾，解决了主要矛盾，其他方方面面依次查出，供求测者参考。五动爻中又以官动、财动、贼动为重点，这是一般人最关心的，也是重点的重点。在观其在大意中，还要把神、将放在中心位置。以十分灾福为率，有七分在此二爻分辨。兼有首尾，首尾者，人元、地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一式之首尾，则人元为首，而地分为尾。以贵神、人元分其宾主，将神与地分，分其财宅。
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