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大六壬格局的运筹(6)
趋法是一种积极主动的行为，但须看后面的隐优，事物大进的过程，必然引发能量的大动而产生反弹力。后续不接则空也，事物便有空中楼阁之险。故进中必须求稳，不仅要瞻前，更要顾后。处事不要过于冒进，这在六壬中就叫处临官而不可帝旺，旺者为刃，须防宰割之凶；临长生而不可沐浴，沐浴者败气缠身，灾难跟踪而至，即此时当防事情有过而遇灾劫。
避者，即避开锋芒以静制动或等待时机。当课传极凶，形势不佳时，只可静守，不可强动。课传处于死绝之中，发用空死，以及传入绝境，如果趋之则必遭凶险。所谓避开逢芒者，课传死墓重重，刑害丛生，网罗在顶，乃阴气凝重。这时，当选择安稳之地以避之。最有利的地方就是选择空亡之地，或绝胎养地。空亡，是事情往来交接的薄弱环节。空者有虚而无实，自已无所得，故人无以为争，刑无以为害。事情指向空亡则隐而藏也，所有的凶害入空则去也。绝胎养地为阴地，事物隐而不见，但皆在此中化生，正当养精蓄锐，增强气数。因此地出则见生，生而渐旺，故前途远大也。
所谓避法，并不是要你逃到什么地方去躲藏起来，而是一切都取决于你的思想和行为。所谓进入绝胎养地，就是立即退出眼前的纷争，采取以退为静的方针，一切保持平静，不激发事物，不出头冒尖，以缓解暗中能量的冲击。所谓入空亡之地，即放下眼前的既得利益，该损则损，该丢则丢，把自己立于无所为之地，无为则空也。事物的气数运转，病死墓绝胎养是能量的逐渐回落和收缩，其行为应蓄而不发，藏而不露，这就是将自己的行为合于自然之道。其微观的自然运动，也会因为你的思想和行为改变，而被强行地扭转方向和扼制其发展势头。当你的思想确定了避法的方针，你再去起课，你就一定会处在空亡和绝胎养地，甚至死墓之中，这就叫“置之死地而后生”。相反，如果你仍然采取冒进的行为，你就会被众多的势力逼入绝境，而无退路可逃，这就叫被围入死地遇绝杀也。
看时运者，日干及干上阴阳代表了主体的思想运作，日支及支上阴阳代表了自身的处境状态、周围环境以及具体的事物行为。此课干上六合财爻生官贵，且旺相发用，正有大的策划之举，然支上阴阳网罗凶神刑冲相会，阴气凝重，动则必有灾咎，这就形成了酝酿的东西与现实的处境不和谐。从三传看似乎万事大吉，但其暗藏的危险却已经悄然降临。
我们来看具体的时间，今年亥年，癸亥贵人通戊午青龙，行动从卯月开始进行。然而戊午向前一步变成壬戌腾蛇对丁巳天空，腾蛇见丁则凶动也，癸亥往前一步见乙卯太常入空对庚申六合，财动合空则无财也。亥是主体，到卯入空指向巳月，青龙是事情发生亦通往丁巳，故亥午贵龙合于巳月也。然亥之阴神甲寅直通己未勾陈，未之下见丙辰白虎，未之阴见壬戌腾蛇，三墓相见，上下刑冲，天罗地网围成三角之凶。庚申戊午前引后从，其间暗拱辰中之凶害，事情必发生于巳月六合发动之时。其四月正举办全国大六壬面授班，突然记者潜入，并公诸与报章，谓之搞封建迷信，宣扬“伪科学”。是时招至公安追查，舆论狂风大作。这就是1995年全国大批“伪科学”的“小报风波”之一。此事幸丙辰白虎入空，三传财官印递互相生，上下有人层层保护，其行为有德合相见，故未陷囹圄之灾。然末传退居绝地，其从此销声匿迹，发奋攻克古代文化，历经十年寒窗有余，今终有所感悟，此乃因祸而得入道也。这也是末传居绝地，从亥而绝，亦从亥而见生。
为什么要搬出此课呢？因为这里面正暗藏了避法，其当时是不自觉地这样行动的，故而避过了一场大难，今事后总结，颇有深意。此课己未通甲寅，正是遇网罗而遁入日之绝地。如果此路不通，则必有不测。三传连续相生而进入绝地，绝地往前便是空亡，使空中白虎相隔而无以为害，此应发传见德合，乃天意护佑德合也。
中者，不动也不静，不趋也不避，保持一种折中的状态。事物的矛盾两头最凶，而中间安稳，这是一种坐地观望法则。中国人历来讲究中庸之道，它可以在各种纷争中保持稳定。
中的出现乃戊巳也，戊巳为中宫，它是所有事物的交汇之地，一切的矛盾也都会集中在这里。事处中宫者，左有强来之势，右有弱去之群，其后有戊己之山，其对有空亡之地，进可以攻，退可以守，如屠之宰牛，游刃而有余。戊己者亦为心也，心之所动乃为行，形神相合就叫处中，处中则事不偏离也。所谓偏离，就是心不达意，事与原违。凡心神不定，意志不稳或者思想散乱者，皆易产生偏离，事物遇偏离者往往阴差阳错，成事不足，败事有余，此乃起课求占之大忌也。故事物的成败，首先要正己，光明磊落才能产生明确的德合通道。心胸偏斜，则易生旁枝变化，或争强好胜，或阴险图谋，其阴煞必重，刑害祸端，皆从此中而生。此观其人，便明分晓，若与其算，则必伤已身也。
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