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大六壬格局的运筹（2）
事物的暗中进行过程，与这个敌机飞来的过程是完全相似的，只不过事物是一种微观形态的运动，这个时候用物质的雷达对它是无能为力的。而最有效的“雷达”，就是人的思维，或者由思维组建起来的六壬阵法模式。事物形态从什么时候出发，什么时候出现在我的眼前，从阵法中可以反映得到很清楚.而我要去“拦截”它，也必须要用思维去找到它的“形”，并将其转移和化解于无形之中。
在现代的医学上也存在这种现象，当疾病发生，医生们才开始头痛医头，脚痛医脚，在人的肢体上大做文章。然而在中国的古代，人们就已认识到形有所发，病有所源，人的疾病一定有一个暗中的形态运转过程。这个“形”是无法用任何的医疗仪器检测到的，它一旦真正降临，必是疾病暴发之时。而人的思维却可以提早地发现它，并在它尚未到来，和在疾病发生以后将其摧毁，疾病也会随着“形”的瓦解而消失。不要认为这是在痴人说梦，我们没有多年的实证经验，这本书是写不出来的。中国的太极理论和大六壬正是发现了微观世界气形质的运动本质，才得以创造出来，并发展了几千年而经久不衰。微观世界的东西是奥妙无穷的，没有进入此道者，都会认为它是天方夜谭。
六壬格局的运筹，必须要准确地判断事物要件的位置，及其运动轨迹，这在古代的所有六壬书中都是避而不谈的。现在也有许多六壬书，其判断都是毫无例外地罗列了一大堆神将神煞信息，而没有具体的定位及其运行通道，课传神将生来克去地不着边际，其信息也无法具体地落实到何年何月。不过这不是现代人的过错，因为古人都是这么过来的。“天机”的东西是不能随便让人知道的，否则就不叫“天机”了。
大六壬其实是一个非常具体的东西，每一个信息都有它明确的出处和运行路线。找不到这个路线，我们所谓的运筹就会无的放矢，就象拦截不了飞来的飞机一样。现代的科学已经高度发达了，微观世界的东西不能总是躲在暗处，也该出来见见天日了。
那么，对格局究竟应该如何去运筹呢？这里，我们提出了六壬格局运筹的八字要诀：即时、势、动、静、趋、避、中、和。
时者，即课传神将的空间定位。这个定位不光是指它们在天地盘上的位置，而更重要的，是指它们随着年月日时的运转在何时出现。所谓出现，就是它们降临在我的头顶上，事情在现实中发生。
我们将天盘地支全部用日干标出，并根据四课三传上的地支，在天地盘上寻找天干五合相连，这就构成了一个完整的通道系统。发传为巳，加在申上，按照一般的看法，巳发用可以代表巳年、巳月、巳日、巳时，或者巳加申代表申年巳月、巳年申月等，但这只是一个大概的简单看法，它并不能真正表明事物的出现时空，巳的发传只是一个隐态的信息，这就要去寻找巳之所见。四课三传均代表了隐态的运动，要想见到它，必须要通过天干五合在现实的空间中出现。天干五合就是中宫的镜像对称通道，当事物进入对称的三合空间中，才能被我们看到。课传上的东西都叫做阴体，其五合所对才叫做阳体，光有阴体的出现是看不见的，只有阴阳体合在一个空间，事物才能真正出现。
我们首先要确立年，今年是酉年，巳在申上，申在酉之先，故不看年，巳亦在酉之先，也不看年。那么发用巳究竟在何年何月出现呢？这就要看它的对称通道通向了何年。巳上天干为辛，辛巳见丙子，三合子辰申。它可以是子年、辰年、申年，但要看它落在离今年最近的地方。申年无，辰年远，子年见青龙，故事物发动的时空，直接指向的就是子年巳月。发动为巳，代表了巳酉丑空间平面，太岁为酉落在了子年，巳贵从空出亦到酉而见太常。故子年巳月有青龙、贵人、太常、六合相会，事情必成在此时。
发用巳为贵人，但并不是现在的事情，现在的巳只是一个暗动的人或事。在巳的运转过程中，只有当它运转到了贵人降临的时候，它才能成为真正的贵人。一旦它成为贵人了，事情的中心才开始集中在它的身上，所有的东西就开始围绕它而运转了。十二神也是在运转的，这就要看事物的要件，什么东西能够与贵人相遇，一遇到贵人，这个东西就“贵”了。贵人上了传，则说明贵人一定能够出现，贵在财上就会有大财，贵在官上，就会有重要的官员出现等等。如果发传不是贵人，而是腾蛇勾陈之类的凶神，那么事情发生的时候，就会围绕着变化争斗之事而进行了，这就是发传的意义。
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